الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحرم الكاظمي»
imported>Foad |
imported>Foad |
||
سطر ٢٥: | سطر ٢٥: | ||
==تاريخ الحرم الكاظمي== | ==تاريخ الحرم الكاظمي== | ||
بعد أن أنهى [[المنصور]] عمارة بغداد اقتطع المنطقة المجاورة لمدينته من جهة الشمال فجعلها مقبرة، ولعلّه اعتبرها خاصّة بعائلته وأُسرته فسُمّيتْ فيما بعد بـ ([[مقابر قريش]])، وكان أوّل من دُفن في هذه المقابر [[جعفر بن أبي جعفر المنصور]]،<ref>تاريخ بغداد، ج 1، ص 133.</ref> وفي [[سنة 183 هـ|عام 183 هـ]] استُشهد [[الإمام موسى بن جعفر|الإمام موسى بن جعفر الكاظم]] {{ع}}، بعد أن دُسّ إليه السمُّ من قِبل [[السندي بن شاهك]] بأمرٍ من [[هارون الرشيد]]، فحُمل جثمانه الطاهر إلى مقابر قريش، واشتهر مدفنه الشريف بـ "[[مشهد باب التين]]" أو "مشهد الكاظمية".<ref>الحموي، معجم البلدان، ج 1، ص 306.</ref> | بعد أن أنهى [[المنصور]] عمارة بغداد اقتطع المنطقة المجاورة لمدينته من جهة الشمال فجعلها مقبرة، ولعلّه اعتبرها خاصّة بعائلته وأُسرته فسُمّيتْ فيما بعد بـ ([[مقابر قريش]])، وكان أوّل من دُفن في هذه المقابر [[جعفر بن أبي جعفر المنصور]]،<ref>الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج 1، ص 133.</ref> وفي [[سنة 183 هـ|عام 183 هـ]] استُشهد [[الإمام موسى بن جعفر|الإمام موسى بن جعفر الكاظم]] {{ع}}، بعد أن دُسّ إليه السمُّ من قِبل [[السندي بن شاهك]] بأمرٍ من [[هارون الرشيد]]، فحُمل جثمانه الطاهر إلى مقابر قريش، واشتهر مدفنه الشريف بـ "[[مشهد باب التين]]" أو "مشهد الكاظمية".<ref>الحموي، معجم البلدان، ج 1، ص 306.</ref> | ||
وأصبح السكن حول مقابر قريش ــ بعد دفن الإمامين {{ع}} هناك ــ في ازدياد واتّساع على مرور الأيام، حيث دفعت العقيدة الدينية بعض الناس إلى السكن حول المشهد المبارك؛ لحمايته وإدارته وإيواء زائريه، فكان هذا التجمّع حول المشهد هو النواة الأُولى لمدينة الكاظمية، هذا فضلاً عن الموقع الجغرافي لمقابر قريش من حيث قربها من [[نهر دجلة]] وجودة تربتها، ومجاورتها للقرى والأرياف والمزارع والأشجار الوارفة الظلال. | وأصبح السكن حول مقابر قريش ــ بعد دفن الإمامين {{ع}} هناك ــ في ازدياد واتّساع على مرور الأيام، حيث دفعت العقيدة الدينية بعض الناس إلى السكن حول المشهد المبارك؛ لحمايته وإدارته وإيواء زائريه، فكان هذا التجمّع حول المشهد هو النواة الأُولى لمدينة الكاظمية، هذا فضلاً عن الموقع الجغرافي لمقابر قريش من حيث قربها من [[نهر دجلة]] وجودة تربتها، ومجاورتها للقرى والأرياف والمزارع والأشجار الوارفة الظلال. | ||
وفي آخر [[ذي القعدة]] [[سنة 220 هـ]] استُشهِد [[بغداد|ببغداد]] الإمام أبو جعفر [[الإمام الجواد|محمّد الجواد]] بن [[علي الرضا|عليّ الرضا]] بن موسى بن جعفر عليهم | وفي آخر [[ذي القعدة]] [[سنة 220 هـ]] استُشهِد [[بغداد|ببغداد]] الإمام أبو جعفر [[الإمام الجواد|محمّد الجواد]] بن [[علي الرضا|عليّ الرضا]] بن موسى بن جعفر {{عليهم السلام}}، بأمر [[المعتصم العباسي|المعتصم]] وبواسطة زوجته [[أم الفضل]]، فدُفن في ذلك المكان.<ref>الجلالي، مزارات أهل البيت و تاريخهما، ص 114.</ref> وكانت [[الشيعة]] تزور الإمامين منذ تلك الآونة، وتجعل البستان المحيط بالمرقد الشريف مستقراً لها. | ||
==بناء الحرم الكاظمي== | ==بناء الحرم الكاظمي== |
مراجعة ١٤:٢١، ٢٢ مارس ٢٠١٨
هذه مقالة أو قسم تخضع حاليًّا للتوسيع أو إعادة هيكلة جذريّة. إذا كانت لديك استفسارات أو ملاحظات حول عملية التطوير؛ فضلًا اطرحها في صفحة النقاش قبل إجراء أيّ تعديلٍ عليها. فضلًا أزل القالب لو لم تُجرَ أي تعديلات كبيرة على الصفحة في آخر شهر. imported>Foad |
![]() | |
المعلومات العامة | |
---|---|
البلد | العراق |
المشخصات | |
عدد المآذن | 4 |
عدد القباب | 2 |
الهندسة المعمارية |
الحرم الكاظمي، أو العتبة الكاظمية المقدسة هو مرقد الإمام موسى الكاظم والإمام الجواد
الإمامين السابع والتاسع من أئمة الشيعة الإثني عشرية. يقع في مدينة الكاظمين أو الكاظمية في شمال بغداد
سبب التسمية بالكاظمين
اشتهر هذا الحرم بـ "الكاظمين"؛ لأنّه يضم إمامين من أئمة الشيعة وهما الإمام الكاظم والإمام الجواد
.[١]
تاريخ الحرم الكاظمي
بعد أن أنهى المنصور عمارة بغداد اقتطع المنطقة المجاورة لمدينته من جهة الشمال فجعلها مقبرة، ولعلّه اعتبرها خاصّة بعائلته وأُسرته فسُمّيتْ فيما بعد بـ (مقابر قريش)، وكان أوّل من دُفن في هذه المقابر جعفر بن أبي جعفر المنصور،[٢] وفي عام 183 هـ استُشهد الإمام موسى بن جعفر الكاظم ، بعد أن دُسّ إليه السمُّ من قِبل السندي بن شاهك بأمرٍ من هارون الرشيد، فحُمل جثمانه الطاهر إلى مقابر قريش، واشتهر مدفنه الشريف بـ "مشهد باب التين" أو "مشهد الكاظمية".[٣]
وأصبح السكن حول مقابر قريش ــ بعد دفن الإمامين هناك ــ في ازدياد واتّساع على مرور الأيام، حيث دفعت العقيدة الدينية بعض الناس إلى السكن حول المشهد المبارك؛ لحمايته وإدارته وإيواء زائريه، فكان هذا التجمّع حول المشهد هو النواة الأُولى لمدينة الكاظمية، هذا فضلاً عن الموقع الجغرافي لمقابر قريش من حيث قربها من نهر دجلة وجودة تربتها، ومجاورتها للقرى والأرياف والمزارع والأشجار الوارفة الظلال.
وفي آخر ذي القعدة سنة 220 هـ استُشهِد ببغداد الإمام أبو جعفر محمّد الجواد بن عليّ الرضا بن موسى بن جعفر ، بأمر المعتصم وبواسطة زوجته أم الفضل، فدُفن في ذلك المكان.[٤] وكانت الشيعة تزور الإمامين منذ تلك الآونة، وتجعل البستان المحيط بالمرقد الشريف مستقراً لها.
بناء الحرم الكاظمي
ويستفاد من مجموع النصوص التأريخية المتعلّقة بالعصر العباسي الأوّل أنّ هذه المنطقة قد تطوّرت سريعاً، فأصبحت جزءاً متّصلاً ببغداد، بل محلّةً من محلاّتها، وبذلك أصبحت منطقةً عامرةً بالسكّان زاخرةً بالعمران، شأنها في ذلك شأن سائر المحلاّت البغدادية.
وبعد أن سيطر معزّ الدولة البويهيّ على أزمّة الحكم بعد سقوط بغداد، قام بتشيد المرقد الكاظميّ تشييداً رائعاً في عمارته في سنة 336 ق، فبني قبة رفيعة، ووضع ضريحين للإمامين، وقام بتزيين داخل الحرم، ثم قام عضد الدولة الديلمي في سنة 369 ق، بتوسيع الحرم، وأحدث تغييرات كبيرة في بناء الحرم.[٥]
وقد تعرّضت المدينة خلال فترات تاريخية متعاقبة إلى الغرق والفيضان والحرب، فأثر ذلك على المشهد الكاظمي، وأدّى إلى خراب الحرم فعُمّر، بعدها مراراً. وفي سنة 926 هـ قام الشاه إسماعيل الصفوي في تجديد عمارة المشهد الكاظمي ببناء مشيد، وهدم البناء من أساسه، وبنى الروضة والرواق والصحن الشريف .
وبنى القبّتين الشريفتين بطراز جميل، وزينّهما بالقاشاني الملوّن وعوض المنارتين بأربع منائر، وزيّن الجدران داخلها وخارجها بالقاشاني الملون، وبنى الجامع المعروف في يومنا هذا بالجامع الصفوي في شمال الروضة المطهرة، ووسّع الصحن، وبنى فيه حجرات لأهل العلم والزائرين، ونصب على القبرين الشريفين صندوقين من النوع المعروف بالخاتم، وعلّق على سقف الروضة القناديل، وفرش الروضة ورواقها بالفرش الثمين استغرق البناء 21 سنة.[٦]
وقد أمر الشاه محمد القاجاري سنة 1211 هـ بتذهيب القبتين الشريفتين، وفرش الرواق والروضة بالمرمر الأبيض، كما قام بشراء الأراضي المحيطة بالصحن ووسّع الحرم.[٧] وفي سنة 1231 هـ قام السلطان فتح علي شاه القاجاري بشيء من التعمير داخل الروضة المنورة، ونقش باطن القبتين بالنقوش الجميلة بماء الذهب وأنواع الأصباغ الخلابة. وفي سنة 1282 هـ قام ناصر الدين شاه القاجاري بطلي الإيوان الشرقي بالذهب وذلك قبل زيارته للعتبات العالية.[٨]
البناء الحالي
تبلغ مساحة الحرم الكاظمي 14514 متراً مربعاً.الطول 123 متراً والعرض 115 متراً. والهيكل القائم اليوم هو ما تم تشييده من قبل الشاه إسماعيل الصفوي، وتدل المخطوطة على أنّ البناء انتهى سنة 935.
وهناك تسميات للصحون والإيوانات والأروقة والمنائر كـ باب المراد وباب القريش، وباب القبلة، وباب صاحب الزمان، وباب الفرهادية، وباب الآيينة وباب مسجد الصفوي.
المدفونون في الحرم الكاظمي
- ابن قولويه
- الشيخ المفيد (ره)
- الخواجة نصير الدين الطوسي
- أبو سبحة من أحفاد الإمام الكاظم
- معز الدولة البويهي
- آية الله عبدالله الشبر
- الدكتور أحمد الجلبي
مشاريع البناء الجارية في الحرم الكاظمي
انطلقت مشاريع بناء وتطويرالحرم الكاظمي من قبل الأمانة العامة للعتبة الكاظمية بعد سقوط الحكومة البعثية، نذكر منها ما يلي:
مشروع صيانة وإعادة تذهيب قبة الإمام الكاظم وقبة الإمام الجواد
وتبديل شبّاك ضريحهما وتوسعة الحرم وصيانة شباكي ضريح الشيخ المفيد (رض) والشيخ الطوسي (رض) واستبدال أبواب الطارمات الفضية والخشبية بأبواب ذهبية، وعددها تسعة.
إنشاء صحن جديد من الجهة الشمالية بمساحة 7000 متر مربع تقريبا وإكساء أرضية الصحن الشريف ومشروع الكاشي المعرّق للأواوين وصيانة حجرات الصحن الشريف والغرف العليا وتأهيلها وإعمار أبواب ومداخل الصحن.
استحداث ثلاثة أبواب جديدة ومشروع صحن الإمام صاحب الزمان (عج) من الجهة الغربية وصحن الإمام علي المحاذي لصحن التوسعة ومشروع المرافق الصحية والحمامات.
وصلات خارجية
الهوامش
- ↑ اماكن زيارتي وسياحتي عراق، ص 55.
- ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج 1، ص 133.
- ↑ الحموي، معجم البلدان، ج 1، ص 306.
- ↑ الجلالي، مزارات أهل البيت و تاريخهما، ص 114.
- ↑ مزارات اهل البيت
و تاريخهما، ص 108.
- ↑ جولة في المزارات المقدسة، ص 11 و 12.
- ↑ دائره المعارف تشيع، ج 1، ص 109.
- ↑ دائره المعارف تشيع، همان، ص 110. جوله في أماكن المقدسة، ص 113.
المصادر والمراجع
- الخطيب البغدادي، أحمد بن علي بن ثابت، تاريخ بغداد، بيروت، دار الغرب الإسلامي، ط 1، 1422 هـ/ 2002 م.
- الحموي، ياقوت بن عبد الله، معجم البلدان، بيروت، دار صادر، ط 2، 1995 م.
- الجلالي، محمد حسين، مزارات أهل البيت وتاريخهما، بيروت، مؤسسة الأعلمي،
تاريخ كاظمين و بغداد، ص 30. مزارات أهل البيت و تاريخهما، ص 114. اطلس شيعه، ص 92.
- دائره المعارف تشيع
- اماكن زيارتي وسياحتي عراق
- معجم البلدان
- تاريخ بغداد
- مزارات أهل البيت و تاريخهما
- جوله في الأماكن المقدسه