النشوز

من ويكي شيعة
(بالتحويل من نشوز)
بعض الأحكام العملية والفقهية
فروع الدين
الصلاة
الواجبةالصلوات اليوميةصلاة الجمعةصلاة العيدصلاة الآياتصلاة القضاءصلاة الميت
المستحبةصلاة الليلصلاة الغفيلةصلاة جعفر الطياربقية الصلواتصلاة الجماعةصلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصومالخمسالزكاةالحجالجهادالأمر بالمعروف والنهي عن المنكرالولايةالبراءة
أحكام الطهارة
الوضوءالغسلالتيممالنجاساتالمطهرات
الأحكام المدنية
الوكالةالوصيةالضمانالحوالةالكفالةالصلحالشركةالإرث
أحكام الأسرة
النكاحالمهرالزواج المؤقتتعدد الزوجاتالرضاعالحضانةالطلاقالخلعالمباراةالظهاراللعانالإيلاء
الأحكام القضائية
القضاءالشهاداتالدياتالحدودالقصاصالتعزير
الأحكام الاقتصادية
العقودالتجارةالبيعالإجارةالقرضالرباالمضاربةالمزارعة
أحكام أخرى
الصدقةالنذرالتقليدالأطعمة والأشربةالوقف
روابط ذات صلة
الفقهالأحكام الشرعيةالرسالة العمليةالتكليفالواجبالحرامالمستحبالمباحالمكروه


النُّشُوز وهو عدم طاعة الزوجين للحقوق التي أوجبتها الشريعة عليهما، وبحسب فتوى الفقهاء إنَّ من علامات نشوز المرأة عدم تمكين الزوج من نفسها، من أجل إشباع رغبته الجنسية، وعدم الاهتمام بزوجها وتقطيبها في وجهه بدون سبب، ومن علامات نشوز الرجل رفضه لدفع النفقة، وضرب وأذية الزوجة بدون مبرر. وقد ورد في الكتب الفقهية أحكام نشوز المرأة بشكل أوسع. إذا كانت الزوجة ناشز فلا تجب النفقة على الزوج، وذكر الفقهاء إنَّ في حالة نشوز الزوجة فعلى الزوج أن ينصحها أولاً، وإذا لم ينفع النصح هجرها في الفراش، وإذا لم ينفع هذا الأمر ايضاً فيعاقبها بدنياً. وإذا كان ذلك من جانب الرجل فعلى المرأة أن تعظ زوجها وتطالب بحقوقها، وإذا لم ينفع ذلك فعليها الرجوع إلى الحاكم الشرعي.

التعريف الفقهي والمكانة في الفقه

يُعتبر النشوز من المصطلحات الفقهية التي يُراد بها عدم طاعة الزوجين للواجبات الشرعية،[١] ومن أمثلة النشوز عدم تمكين الزوجة زوجها،[٢] وعدم دفع النفقة من قبل الزوج.[٣] ويُطلق على المرأة التي ترفض أداء واجباتها الزوجية تجاه زوجها (ناشزة)، والرجل الذي يرفض أداء الواجبات الزوجية تجاه وزجته (ناشز).[٤] تم البحث عن مسألة النشوز وأحكامه في باب النكاح في الكتب الفقهية،[٥] وتم ذكر أحكام نشوز المرأة بشكل أوسع.[٦]

علامات نشوز المرأة

من الأمور التي اعتبرها الفقهاء من علامات نشوز المرأة، عبارة عن:

  • عدم تمكين الزوج من نفسها، من أجل إشباع رغبته الجنسية[٧]
  • عدم الاهتمام بزوجها وتقطيبها في وجهه[٨]
  • عدم مراعاة النظافة ومظهرها الخارجي، لدرجة أنَّه لا يرغب بالاستمتاع بالمرأة[٩]
  • الخروج من المنزل دون إذن الزوج وعلمه.[١٠]

علامات نشوز الرجل

ذكر الفقهاء عدة علامات تدل على نشوز الرجل:

  • رفض دفع النفقة[١١]
  • ضرب وأذية الزوجة بدون مبرر[١٢]
  • عدم رعاية حق القسمة في المبيت، إذا كان الرجل متزوج أكثر من زوجة.[١٣]

واجبات الزوج والزوجة تجاه بعضهما البعض في حال النشوز

حسب فتوى الفقهاء، إنَّ في حالة نشوز الزوجة فعلى الزوج أن ينصحها أولاً، وإذا لم ينفع النصح أدار ظهره في الفراش أو قام بفصل فراشه، وإذا لم ينفع هذا الأمر ايضاً عاقبها.[١٤] وإذا كان ذلك من جانب الرجل فعلى المرأة أن تعظ زوجها وتطالب بحقوقها، وإذا لم ينفع ذلك فعليها الرجوع إلى الحاكم الشرعي.[١٥]

أحكام أخرى للنشوز

بعض الأحكام الأخرى للنشوز عبارة عن:

  • إذا كانت الزوجة ناشز فلا تجب النفقة على الزوج.[١٦]
  • إذا كان الرجل ناشز، فلا يحق للمرأة أن تتخلى عن واجباتها الزوجية تجاهه[١٧] أو تعاقبه جسدياً.[١٨]
  • لا ينبغي أن تكون العقوبة البدنية للمرأة شديدة وتؤدي إلى كسور واحمرار في الجسم.[١٩]
  • إن امتناع المرأة عن القيام بأشياء غير واجبة عليها، كالطبخ والخياطة وتنظيف المنزل، لا تدل على النشوز.[٢٠]
  • ولا يُعد من النشوز خروج المرأة من المنزل دون إذن زوجها لاكتساب المعارف الدينية والأحكام الشرعية بالمقدار اللازم،[٢١] أو لعلاج مرض؛ إذا لم يكن من الممكن علاجها في المنزل،[٢٢] أو تجنب الموت أو الضرر المالي والسمعة.[٢٣]

مواضيع ذات صلة

الهوامش

  1. الشهيد الثاني، الروضة البهية، ج 5، ص 427؛ المحقق الحلي، المختصر النافع، ص 191.
  2. الشهيد الثاني، الروضة البهية، ج 5، ص 427.
  3. الخوئي، منهاج الصالحين، ج 2، ص 289.
  4. مكارم الشيرازي، أحكام خانواده، ص 219.
  5. الشهيد الثاني، الروضة البهية، ج 5، ص 427.
  6. النجفي، جواهر الكلام، ج 31، ص 200 ـ 209.
  7. الفاضل الهندي، كشف اللثام، ج 7، ص 524؛ الصافي الكلبايكاني، هداية العباد، ج 2، ص 174.
  8. الشهيد الأول، اللمعة الدمشقية، ص 174.
  9. النجفي، جواهر الكلام، ج 31، ص 205؛ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 2، ص 305.
  10. الفاضل الهندي، كشف اللثام، ج 7، ص 524.
  11. النجفي، جواهر الكلام، ج 31، ص 207.
  12. البحراني، الحدائق النضرة، ج 24، ص 614.
  13. النجفي، جواهر الكلام، ج 31، ص 195.
  14. المحقق الأردبيلي، زبدة البيان، ص 537.
  15. الشهيد الثاني، الروضة البهية، ج 5، ص 429.
  16. الفاضل الهندي، كشف اللثام، ج 7، ص 524.
  17. الخوانساري، جامع المدارك، ج 4، ص 433.
  18. النجفي، جواهر الكلام، ج 31، ص 207.
  19. مكارم الشيرازي، أحكام خانواده، ص 219.
  20. الخميني، تحرير الوسيلة، ج 2، ص 305.
  21. فاضل اللنكراني، جامع المسائل، ج 1، ص 431.
  22. مكارم الشيرازي، أحكام خانواده، ص 210.
  23. فاضل اللنكراني، جامع المسائل، ج 1، ص 431.

المصادر والمراجع

  • البحراني، يوسف، الحدائق الناضرة، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، 1408هـ.
  • الخميني، روح الله، تحرير الوسيلة، النجف الأشرف، مطبعة الآدب، ط2، 1390هـ.
  • الخوانساري، أحمد، جامع المدارك في شرح المختصر النافع، طهران، مكتبة الصدوق، ط2، ص 1405هـ.
  • الخوئي، أبو القاسم، منهاج الصالحين، النجف، مؤسسة الخوئي الإسلامية، د.ت.
  • الشهيد الأول، محمد بن مكي العاملي، اللمعة الدمشقية، بيروت، دار التراث، 1410 هـ.
  • الشهيد الثاني، زين الدين بن علي، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، النجف، منشورات جامعة النجف الدينية، 1386هـ.
  • الصافي الكلبايكاني، لطف الله، هداية العباد، قم، دار القرآن الكريم، 1416هـ
  • الفاضل الهندي، محمد بن الحسن، كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1416هـ.
  • المحقق الحلي، جعفر بن الحسن، المختصر النافع، طهران، قسم الدراسات الإسلام في مؤسسة البعثة، ط3، 1410هـ.
  • المقدس الأردبيلي، أحمد بن محمد، زبدة البيان في أحكام القرآن، طهران، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية، ط 1، د.ت.
  • النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط7، 1404هـ.
  • فاضل اللنكراني، محمد، جامع المسائل، قم، انتشارات أمير، ط11، 1383ش
  • مكارم الشيرازي، ناصر،احکام خانواده، قم، مدرسة الإمام علي(ع)، ط2، 1389ش.