التطبير

من ويكي شيعة
اذهب إلى: تصفح، ابحث

التطبير عبارة عن ضرب الرأس بالسيف وإدمائه؛ تذكاراً لمصاب أبي عبد الله الحسينعليه السلام وما حلّ بأهله وأصحابه.

اعتبرتها بعض من الشيعة شعيرة من شعائر ما تسمّى بـالشعائر الحسينية التي تقام أيام ذكرى استشهاد الإمام الحسينعليه السلام خلال شهري محرم وصفر وعلى الوجه الخصوص في صبيحة يوم استشهاده في العاشر من محرم الحرام المسماة بـيوم عاشوراء.

تعريف التطبير

مصطلحاً: نوع من مراسم العزاء يتم خلاله ضرب الرؤوس بالسيوف وإدمائها.[1] ويلبس فيه المطبّرون الكفن ويحلقون رؤوسهم عادةً في صبيحة اليوم العاشر من محرم الحرام يوم استشهاد الإمام الحسين عليه السلام ومن ثم يبدأون بضرب رؤوسهم بنوع من أنواع السيف التي درجت العادة على تسميته بالقامة ويكون ذلك في موكب يسيرون فيه وهم ينادون بصوت عال (حيدر حيدر)، مع قرع الطبول ورفرفة الرايات الملطخة باللون الأحمر ونفخ مزامير الحرب.[2]

آراء العلماء

للعلماء وجهات نظر في هذه المسألة واعتباره كإحدى الشعائر الحسينية أمر مختلف فيه...

التحريم

فذهب جمع منهم إلى تحريم التطبير ونفي استحبابه، إما لأنه ليس من الدين في شيء، فلا مصدر له في الكتاب والسنة المروية عن المعصومين عليهم السلام.png ، وإما لأنهم يرون فيه توهينا وهتكا لمراسم العزاء، بل وللدين والمذهب أيضاً، كما نشاهد ذلك عند البحث عن مفردة الشيعة والتشيع في المواقع الإلكترونية والشبكة العنكبوتية . ولذا فهو أمر لا صلاح في فعله عندهم.

ومن جملة من أفتى بحرمته وعدم استحبابه:

وله في هذا بيان بتاريخ 1 محرم 1415 هـ / 10 (يونيو/حزيران) 1994 م، وقد أيد هذا البيان جمع من العلماء والمراجع، ومنهم[17]

التجويز

وهؤلاء منهم من قيد جوازه بعدم الضرر المعتد به (عدم الضرر المهلك أو المعطل لعضو أو لقوة من قوى الإنسان)، أو تقييده بعدم هتك أو توهين المذهب.[18] ومنهم من أوقف مطلق جوازه على عدم الإضرار بالنفس، ومنهم:

  • الميرزا النائيني، و من فتواه ابتدأت التعليقات المؤيدة، حيث قال: (وأما إخراج الدم من الناصية بالسيوف و القامات فالأقوى جواز ما كان ضرره مأموناً)

فعلق على هذه الفتوى عدد من الفقهاء، ومنهم:

ومن المجوزين للتطبير بشرط عدم الضرر أيضاً:

حيث كان السؤال موجها إليهما، و ترجمته: (هل ضرب الناصية بالسيوف جائز أم لا؟)

فأجابا: (في حال لم يكن ذلك مضراً بالنفس فهو جائز)

علق على هذه الفتوى عدد من الأعلام ، ومنهم:

و من المجوزين للتطبير بشرط عدم الضرر أيضاً:

الاستحباب

و هؤلاء يرون فيه ترويجاً للمذهب، بشرط عدم الإضرار بالنفس أو اختلاطه بالمحرم كالغناء.[21]:

مراجع ومطبوعات

هذه بعض المطبوعات المكتوبة حول الشعائر الحسينية ومنها التطبير :

  • الشعائر الحسينية بين الوعي والخرافة، السيد محمود الغريفي، تقديم: كامل الهاشمي، المنامة، عام 1415هـ، مكتبة الفجر الجديد.
  • أجوبة المسائل الحسينية. السيد صادق الحسيني الشيرازي، طبع بيروت - لبنان، عام 2005 م، منشورات دار العلوم.
  • بيان الأئمة وخطبة البيان في الميزان. السيد جعفر مرتضى العاملي، طبع بيروت - لبنان، عام 2009 م | 1430 هـ، منشورات المركز الإسلامي للدراسات.
  • رد الهجوم عن شعائر الإمام الحسين المظلوم. الشيخ محمد جميل حمود العاملي، طبع بيروت - لبنان، عام 2004 م، منشورات مركز العترة الطاهرة للدراسات والبحوث.
  • لماذا التطبير. الشيخ عبد العظيم المهتدي البحراني، طبع بيروت - لبنان، عام 2010 م، منشورات مؤسسة البلاغ.
  • الشعائر الحسينية...كيف وماذا؟. حامد حسن النواب، طبع بيروت - لبنان، عام 2009 م، منشورات دار العلوم للتحقيق والطباعة والنشر.
  • مشروعية الشعائر الحسينية. مهدي معاش، طبع بيروت - لبنان، عام 2009 م، منشورات دار العلوم للتحقيق والطباعة والنشر.

الهوامش

  1. أحمد فتح الله، معجم ألفاظ الفقه الجعفري: ص114.
  2. إحسان الفضلي ، فلسفة الشعائر الحسينية.
  3. السيد الأمين، أعيان الشيعة: ج10، ص378.
  4. السيد الأمين، أعيان الشيعة: ج10، ص378.
  5. رسالة التنزيه (أعيان الشيعة): ج10، ص363.
  6. (تجارب محمد جواد مغنية) بقلمه.
  7. الفردوس الأعلى: ص21.
  8. الخليلي، الشيخ جعفر، هكذا عرفتهم: ص1.
  9. صحيفة كيهان العربي، 5 محرم/1415 هـ نقلاً عن ابنه الشهيد السيد محمد باقر الحكيم.
  10. الشهيد مطهري، الملحمة الحسينية: ج1، ص162.
  11. التيجاني، الدكتور محمد، كل الحلول عند آل الرسول: ص150.
  12. استفتاءات الإمام والأمة: ص92 . كشف الأسرار: ص169.
  13. الملحمة الحسينية: ج1، ص62-63.
  14. من وحي الثورة الحسينية: ص167.
  15. حركية العقل الاجتهادي (تقرير جعفر الشاخوري): ص78.
  16. أجوبة الاستفتاءات: ج2، مسألة385.
  17. الكربلائي، عبد الزهراء الحسيني، آراء العلماء في التطبير: ص17-21، أنيس حسين، ممنوعيت عزاداري: ص59.
  18. الخوئي، أبو القاسم، صراط النجاة ، في أجوبة الاستفتاءات، ج2، مسائل في بعض الاعتقادات والعقائد، مسألة 1404.
  19. محمد الشيرازي، منتخب المسائل: ص172.
  20. وسيلة النجاة ـ صراط النجاة (مطابق لفتاوى السيد البروجردي) سؤال 204.
  21. أنيس حسين، ممنوعيت عزاداري: ص86-96.

المصادر والمراجع

  • إحسان الفضلي، فلسفة الشعائر الحسينية.
  • الأصفهاني، أبو الحسن بن محمد بن عبد الحميد الموسوي، الخليلي، الشيخ جعفر، هكذا عرفتهم، بيروت، دار المحجة البيضاء، 2009 م.
  • الأمين، محسن العاملي، أعيان الشيعة (رسالة التنزيه)، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، د.ت.
  • التيجاني، محمد السماوي، كل الحلول عند آل الرسول، د.م، د.ن، ط 1، 1997 م.
  • الخامنئي ، السيد علي الحسيني، أجوبة الإستفتاءات، د.م، دار النبأ للنشر والتوزيع، ط 1، 1415 هـ/ 1995 م.
  • الخميني، روح الله، إستفتاءات الإمام والأمة، د.م، د.ن، د.ت.
  • الخميني، روح الله، كشف الأسرار، بيروت، دار المحجة البيضاء، ط 2، 1421 هـ/ 2000 م.
  • الكربلائي، عبد الزهراء الحسيني، آراء العلماء في التطبير، قم، د.ن، د.ت.
  • المطهري، مرتضى، الملحمة الحسينية، بيروت، الدار الاسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، 1412 هـ/ 1992 م.
  • حسين، أنيس، ممنوعيت عزاداري، قم، د.ن، د.ت.
  • فتح الله، أحمد، معجم ألفاظ الفقه الجعفري، الدمام، مطابع المدوخل، ط 1، 1415 هـ/ 1995 م.
  • فضل الله، محمد حسين، حركية العقل الاجتهادي، تقرير: جعفر الشاخوري، بيروت، دارالملاك، د.ت.
  • كاشف الغطاء، محمد حسين، الفردوس الأعلى، بيروت، دار المحجة البيضاء، 2001 م.
  • معروف الحسني، هاشم، من وحي الثورة الحسينية، بيروت، دار القلم، د.ت.
  • مغنية، محمد جواد مغنية، تجارب محمد جواد مغنية، قم، طبع أنوار الهدى، د.ت.
  • وسيلة النجاة ـ سراط النجاة (مطابق لفتاوى السيد البروجردي).