مسودة:عروج النبي عيسى

عروج النبي عيسى هو صعودُه إلى السماء، وقد أُشير إلى ذلك في القرآن. والرأي المشهور بين المسلمين أنّ النبي عيسى لم يُقتل ولم يُصلب، بل رُفع مباشرةً إلى السماء، وإن كان بعضهم يرى احتمالَ أنّه بعد نجاته من الصلب قد مات موتًا طبيعيًّا. أمّا وفق التعاليم المسيحيّة، فقد صُلب عيسى، ثم بعد قيامته صعد إلى السماء.

وفي شأن طبيعة العروج، ذهب البعض إلى كونه روحانيًّا، وذهب آخرون إلى كونه روحانيًّا وجسديًّا معًا. وقد استُدلّ على جسديّة العروج بجملةٍ من الروايات، ومنها الروايات المتعلّقة بعودته في زمن الظهور، ورؤيته من قبل النبيّ في المعراج. وتُعدّ عودةُ عيسى في زمن الظهور من الوقائع القطعيّة، وقد وردت بشأنها أخبارٌ كثيرة في المصادر الشيعيّة والسنّيّة.

اختلاف الرؤيتين الإسلاميّة والمسيحيّة

عروجُ عيسى بمعنى صعوده إلى السماء وبقائه حيًّا. وقد أشار القرآن إلى هذه الواقعة في آيتي 158 من سورة النساء و55 من سورة آل عمران. ووفق بعض المصادر وقع ذلك سنة 585 قبل الهجرة، وفي ليلة 21 من رمضان، وكان عمر عيسى حينئذٍ 32 أو 33 سنة. وروي عن الإمام الباقر أنّ ليلةَ شهادة الإمام علي كانت هي نفسها ليلةَ عروج عيسى.

أمّا في التعاليم المسيحيّة، فقد صُلِب عيسى، ثم مات، ودُفن، وفي اليوم الثالث لاحظ تلاميذه أنّ جسده لم يكن في القبر. وبعد قيامته التقى بتلاميذه ثم صعد إلى السماء. وقد وردت تفاصيل هذه الواقعة في الأناجيل الأربعة.

في المقابل، يصرّح القرآن بأنّ عيسى لم يُقتل ولم يُصلَب، بل تشير الروايات إلى أنّ شخصًا آخر شُبّه به فقُتل بدله، فظنّ الناس أنّ عيسى قد استُشهد.

حالة حياة عيسى عند العروج

اختلف العلماء المسلمون في أنّ عيسى هل تُوفّي موتًا طبيعيًّا قبل العروج أم رُفع إلى السماء من غير وفاة. ووفق القرآن والرأي المشهور بين المسلمين، لم يُقتل ولم يُصلَب، بل عُرج به إلى السماء وسيعود قبل القيامة. وذهب آخرون إلى احتمال أنّه بعد نجاته من الصلب مات موتًا طبيعيًّا ثم رُفع إلى السماء.

دلالات لفظ «مُتَوَفِّيكَ»

ورد في الآية 55 من سورة آل عمران لفظ «مُتَوَفِّيكَ»، وقد فُسّر بعدّة وجوه:

• الموت الطبيعي: أي وفاة عيسى قبل العروج، وعلى هذا يكون العروج قد وقع بعد الموت.
• الأخذ وقبض الروح: وهو لا يدلّ بالضرورة على الموت التام، بل على انتقاله من الأرض إلى السماء.
• التعبير التشبيهي عن العروج: حيث استُخدم اللفظ مجازًا للدلالة على مفارقته للأرض وعدم بقائه فيها.

جسديّة العروج أم روحانيّته

اختلف المفسّرون في طبيعة عروج عيسى. فذهب بعضهم -استنادًا إلى ظاهر الآية 158 من سورة النساء- إلى أنّه عروجٌ روحانيّ، بينما رأى آخرون أنّه روحانيّ وجسديّ معًا. واعتبر بعض الباحثين أنّ العروج جاء في سياق المدح، والمدحُ يقتضي اجتماعَ الروح والجسد، إذ إنّ العروج الروحي وحده ليس خاصًّا بعيسى.

كما استُدلّ على الجسديّة بالروايات المتعلّقة بعودته في زمن ظهور الإمام المهدي، وكذلك برؤيته من قِبل النبيّ في المعراج. ووفق بعض الروايات وقع العروج بالروح والجسد معًا. ونُقل عن الإمام الرضا أنّ عيسى بعد عروجه قُبضت روحه بين السماء والأرض، ثم رُفع إلى السماوات وأُعيدت روحه إلى جسده هناك.

وتُعدّ عودةُ عيسى في زمن الظهور من الوقائع المقطوع بها، والمتّفق عليها بين المسلمين. وقد ربط بعض المفسّرين آيتي 46 من سورة آل عمران و159 من سورة النساء بهذه القضية.

وقد وردت في مصادر أهل السنّة 28 رواية، وفي مصادر الشيعة 30 رواية مستفيضة حول عودة عيسى.