الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أسعد بن زرارة»

أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ويكنى أبا أمامة وأمّه سعاد، ويقال الفريعة بنت رافع بن معاوية بن عبيد بن الأبجر. روى ابن سعد في الطبقات، عن عمارة بن غزية قال: أسعد بن زرارة أوّل من أسلم ثم لقيه الستة النفر هو سادسهم. <ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، دار صادر، ج 3 ، ص 608.؛ ابن خياط، الطبقات، صص 90 - 91.؛ ابن هشام، السيرة النبوية، ج‌ 2 ، ص 429.؛ الهاشمي البغدادي، المحبر، ص 269.</ref> وكان من الموحدين في العصر الجاهلي.<ref>ابن ‌سعد، الطبقات الكبرى، دار الكتب العلمية، ج‌ 1، ص 169.؛ ابن الجوزي، المنتظم، ج‌ 3 ، ص 203.</ref>

روى ابن سعد قائلا: لما بلغ النزاع بين [[الأوس]] و[[الخزرج]] ذروته خرج '''سعد بن زرارة''' و'''ذكوان بن عبد قيس''' إلى [[مكة]] يتنافران إلى '''عتبة بن ربيعة''' فسمعا برسول الله {{صل}} فأتياه فعرض عليهما [[الإسلام]] وقرأ عليهما [[القرآن]] فأسلما ولم يقربا عتبة بن ربيعة ورجعا إلى [[المدينة]] فكانا أوّل من قدم بالإسلام المدينة، ثم لقيه الستة النفر هو – يعني اسعد بن زرارة- سادسهم فكانت أوّل سنة والثانية لقيه بالعقبة الإثنا عشر رجلا من الأنصار <ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 2 ، صص 354 - 355.</ref> فبايعوه والسنة الثالثة لقيه السبعون من الأنصار فبايعوه ليلة العقبة. <ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، دار صادر، ج 1 ، ص 218، قس: ج 1 ، ص 219.</ref>

ويظهر أنّ لقدوم أسعد بخبر الرسالة الإسلامية إلى المدينة المنورة دوراً في إطلاق لقب "أسعد الخير" عليه كما فعل ذلك '''البلاذري''' في '''أنساب الأشراف'''. <ref>البَلاذُري، أنساب الاشراف، ج 1 ، ص 243.</ref>