وليد الكعبة

لوحة «مولود الكعبة» بريشة محمود فرشجيان

وليد الكعبة، هو الإمام علي بن أبي طالب ، وتعدّ ولادته داخل الكعبة من الفضائل المختصة به، وقد نقلت هذا الحدث معظم المصادر الإسلامية الشيعية والسنّية، وعدّ البعض هذا الخبر متواتراً، إلا أن في تفاصيله اختلاف، وهناك تأليفات مفصّلة في هذا المجال، وقد جاء في بعض مصادر أهل السنة أن حكيم بن حزام ولد في الكعبة أيضاً، لكن يعتقد المحقّقون من الشيعة أنها من الروايات الموضوعة لأجل إنكار فضائل الإمام علي .

في المصادر الإسلامية

الإمام علي عليه السلام
حرم الإمام علي (ع) في النجف
ألقاب
أمير المؤمنين • يعسوب الدين • حيدر الكرار • المرتضى • زوج البتول • سيف الله المسلول • والوصي
الحياة
يوم الدار • ليلة المبيت • واقعة الغدير
التراث
نهج البلاغة • الخطبة الشقشقية • الخطبة الخالية من الألف • الخطبة الخالية من النقطة • الخطبة الخالية من الراء • مرقده
الفضائل
آية الولاية • آية أهل الذكر • آية أولي الأمر • آية التطهير • آية المباهلة • آية المودة • آية الصادقين-حديث مدينة العلم • حديث الثقلين • حديث الراية • حديث السفينة • حديث الكساء • خطبة الغدير • حديث الطائر المشوي • حديث المنزلة • حديث يوم الدار • سد الأبواب
الأصحاب
عمار بن ياسر • مالك الأشتر • أبوذر الغفاري • عبيد الله بن أبي رافع • حجر بن عدي • آخرون

وليد الكعبة، هو علي بن أبي طالب (ع) الإمام الأول من أئمة الشيعة، وقد ذكر الكثير من مصادر الشيعة وأهل السنة ولادته داخل الكعبة، فنقلها العلامة الأميني عن 16 مصدرا سنيا و50 مصدرا شيعيا، كما سمّى 41 شاعرا -‌بدءً من القرن الثاني حتى القرن الرابع عشر- تطرقوا لها في أشعارهم.

ومن علماء أهل السنة الذين ذكروا ولادة الإمام علي داخل الكعبة يمكن الإشارة إلى سبط بن الجوزي، وابن صباغ المالكي، وعلي بن برهان الدين الحلبي. وقال في المستدرك على الصحيحين وكفاية الطالب أن هذه الرواية متواترة.

قصة الولادة

ذكرت قصة ولادة الإمام علي (ع) في الكعبة بتفاصيل متفاوته في المصادر:

• روى الصدوق (ت 381 هـ) في كتابَيه الأمالي ومعاني الأخبار نقلا عن يزيد بن قعنب: كنت جالسا مع العباس بن عبد المطلب بإزاء بيت الله الحرام، إذ أقبلت فاطمة بنت أسد وكانت حاملا، وقد أخذها الطلق، فقالت: رَبِّي إِنِّي مُؤْمِنَةٌ بِكَ وَبِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِكَ مِنْ رُسُلٍ وَكُتُبٍ وَإِنِّي مُصَدِّقَةٌ بِكَلَامِ جَدِّي إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ... فَبِحَقِّ الَّذِي بَنَى هَذَا الْبَيْتَ وَبِحَقِّ الْمَوْلُودِ الَّذِي فِي بَطْنِي لَمَّا يَسَّرْتَ عَلَيَّ وِلَادَتِي، قال يزيد بن قعنب فرأينا البيت قد انفتح عن ظهره ودخلت فاطمة والتَزَق الحائط، فأردنا أن نفتح قفل الباب فلم ينفتح، وبعد أربعة أيام خرجت فاطمة وبيدها ولدها.

• روى ابن المغازلي (ت 483 هـ) في كتابه المناقب نقلا عن الإمام السجاد (ع) أن رسول الله (ص) وجد أبا طالب حزينا، فسأله عن سببه، فقال أبو طالب إنّ فاطمة بنت أسد تشتكي المخاض، فجاء النبي (ص) بها إلى الكعبة، فأجلسها في الكعبة، ثمّ قال: اجلسي على اسم اللّه‏، فولدت غلاما، فسمّاه أبو طالب علياً، ثم حمله النبي (ص) إلى بيتها.

• روى الحسن بن علي الطبري (حيّ في 701 هـ) في كتابه تحفة الأبرار أن فاطمة بنت أسد كانت تطوف بالبيت، فضربها الطلق، فلم تُطِق العودة إلى بيتها، فلجأت إلى الكعبة، فانفتح لها باب الكعبة، فدخلت فيها وانغلق الباب وأقامت في الكعبة ثلاثا.

قصة حكيم بن حِزام

عدّ الشيخ المفيد ولادة الإمام علي (ع) داخل الكعبة من الفضائل التي اختصه الله بها، حيث لم يولد قبله ولا بعده مولود في‏ الكعبة. ورغم هذا ذكر بعض مصادر أهل السنة أن حكيم بن حزام من أصحاب النبي (ص) ولد هو أيضاً في الكعبة، ويعتقد بعض علماء الشيعة كجعفر مرتضى العاملي أن هذه الرواية وضعت بداعي إنكار فضائل الإمام علي (ع) وقد وضعها آل الزبير بن العوام بسبب ولائهم لابن عمهم، حيث أن نسب حكيم بن حزام والزبيريين ينتهي إلى أسد بن عبد العزي، وإضافة إلى ذلك، يرد على هذه الرواية بعض الإشكالات منها:

......

1. إن مُصعَب بن عثمان في سند الرواية مجهول ولم يرد اسمه في المصادر الرجالية.
2. هذه الرواية مرسلة، حيث أن راويها مصعب بن عثمان وُلد بعد هذه الواقعة بأعوام ولايمكن أن يرويها بلا واسطة.

تأليفات حولها

يوجد تأليفات عدّة حول ولادة الإمام علي في الكعبة منها:

• «المولود في بيت الله الحرام، علي بن أبي طالب أم حكيم بن حزام؟» للسيد نبيل الحسني.
• «علي وليد الكعبه»، بقلم الغروي الأردوبادي. وقد ورد هذا الكتاب ضمن موسوعة العلامة الاوردبادي أيضا.
• «وليد الكعبه»، للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي: ويتضمن هذا الكتاب مجموعة مقالات ورسائل في هذا الموضوع.

مقالات ذات صلة

• حديث الطائر المشوي
• التصدق بالخاتم