الغديرية
الغديرية هي أشعار تنشأ حول واقعة الغدير، ويعد حسان بن ثابت هو أول من أنشأ غديرية في التاريخ، وذلك في يوم الغدير. ومن المضامين التي ترد في الغديرية فضلا عن واقعة الغدير، وفضائل للإمام علي (ع) كخليفة للنبي (ص)، هناك موارد أخرى ترد فيها كحديث الأخوة، وحديث المنزلة، وحادثة ليلة المبيت.
وقد ذكر العلامة الأميني (وفاة: 1390 هـ) في كتابه الغدير سيرة أكثر من 100 شاعر من شعراء العرب ممن أنشدوا أشعارا في الغدير. وقد ألفتّ أيضا كتب حول شعراء الغدير باللغة الفارسية منذ القرن الرابع حتى القرن الرابع عشر للهجر ة.
تعريف الغديرية
الغديرية تطلق لأشعار تنشأ حول واقعة الغدير وفضائل الإمام علي (ع)، وإمامته خاصة وتذكر في هذه الأشعار اسم الغدير أو غدير خم.[١] ومعظم هذه الأشعار التي تنشأ قالبها القصيدة،[٢] ويعتقد البعض أنّه يجب في الأشعار الغديرية التركيز على واقعة الغدير، وخلافة الإمام علي (ع)، والأشعار التي تنشأ في بيان فضائل الإمام (ع) ومناقبه ومن مضامينها واقعة الغدير، لا تعد غديرية.[٣]
ويرى جواد محدثي وهو عالم وشاعر وكاتب شيعي أن إطار كتاب الغدير للعلامة الأميني يبتني على غديريات أنشأها الشعراء منذ عصر النبي (ص) حتى زمن المؤلف.[٤]
وهناك من يذهب أن الغديرية لم ترسم واقعة فحسب، بل أنها ترسم وتتحدث عن حقيقة ومعرفة وهي مصدر لجميع المعارف الأخرى وتصوّر ثقافة أصيلة وحية.[٥]
شعراء الغدير في العربية
غديرية حسان بن ثابت في وصف واقعة الغدير:
يناديهم يومَ الغدير نبيُّهم بخُمٍّ وأسمع بالنبيِّ مناديا بأنِّي مولاكم نعمْ ووليُّكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا إلهك مولانا وأنتَ وليُّنا ولاتجدن في الخلق للأمر عاصيا فقال له قم يا عليُّ فإنَّني رضيتك من بعدي إماماً وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليُّه فكونوا له أنصارَ صدقٍ مواليا هناك دعا اللَّهمَّ والِ وليَّه وكُن للذي عادى عليَّاً معاديا
أول من أنشأ قصيدة غديرية في التاريخ هو حسان بن ثابت حيث استئذن النبي (ص) يوم الغدير حتى يقول حول هذه الواقعة شعرا.[٦] ثم بعد ذلك جاء الشعراء وأنشؤوا أشعارهم في فضيلة الغدير حتى يظهروا ولاءهم للإمام علي (ع)، ومن هؤلاء هم: كميت بن زيد الأسدي (وفاة: 126هـ)، والسيد إسماعيل الحميري (وفاة: 173هـ)، والعبدي، وأبو تمام حبيب ابن أوس الطائي (وفاة: 231 هـ)، ودعبل بن علي الخزاعي (وفاة: 246هـ)، وقد أورد العلامة الأميني أسماء وحياة أكثر من مئة شخص ممن له شعر في الغدير، وذلك من القرن الأول حتى القرن الحادي عشر ضمن أجزاء كتابه الغدير من الجزء الثاني حتى السابع، وأيضا في الجزء الحادي عشر من هذه الموسوعة.[٧]
هناك قصيدة غديرية وردت للإمام علي (ع) يقول فيها:
مُحَمَدٌ النَّبيُّ أَخي وَصِهري مُحَمَدٌ النَّبيُّ أَخي وَصِهري وَجَعفَرٌ الَّذي يُضحي وَيُمسي يَطيرُ مَعَ المَلائِكَةِ اِبنَ أُمّي وَبِنتُ مُحَمَّدٍ سَكَني وَعُرسي مَشوبٌ لَحمُها بِدَمي وَلَحمي وَسبطا أَحمَدٌ وَلَداي مِنها فَمَن منكم لَهُ سَهمٌ كَسَهمي ... وَأَوجَبَ لي وِلايَتَهُ عَلَيكُم رَسولُ اللَهِ يَومَ غَديرِ خَمِّ .. فَوَيلٌ ثُمَّ وَيلٌ ثُمَّ وَيلٌ لِجاحِدِ طاعَتي مِن غَيرِ جُرمِ
وكذلك في هذا الكتاب ورد أسماء بعض أعداء الإمام علي (ع) باعتبارهم ممن أنشؤوا شعرا في الغدير، أمثال: عمرو بن العاص (وفاة: 43هـ) واشتهرت قصيدته الجليلية في هذا الخصوص.[٨] وقد قدمت زهرة فتح الله نوري وهي من الباحثات الشيعية دراسة حول ثمانية شعراء من أبرز من أنشأ في الغدير في القرن الرابع عشر والخامس عشر الهجري أمثال بولس سلامة، وسعيد عقل، وجورج شكور، وفيكتور إلكك، وتقول: مما يلفت التفات الإنسان في الغديريات العربية وجود غديريات لـ"جوزف عون"، و"جورج زكي الحاج" وهما من الشعراء المعاصرين المسيحيين اللبنانيين الذين أنشؤوا أشعارهم باللهجة الدارجة اللبنانية.[٩]
مضامين القصيدة الغديرية
اعتبرت كبرى صالحي في رسالتها تحت عنوان "نظرة إلى دراسة القصائد الغديرية في العصر العباسي الأول" أنّ القصائد الغديرية تحتوى على مضامين كالتالي:[١٠]
- فضائل الإمام علي (ع)، وما يؤهله للخلافة
- شجاعة الإمام علي (ع) في ميدان الحرب وبسالته
- حديث المنزلة
- رابطة النسب للإمام علي (ع) مع النبي (ص)
- حديث الوصاية، والأخوة، والوراثة
- حديث رد الشمس
- ليلة المبيت وتضحية الإمام علي (ع) بنفسه للنبي (ص)
- حديث خاصف النعل
شعراء الغدير في الفارسية
ذكر محمد صحتي وهو عالم دين شيعي في كتابه "غدیریه‌های فارسی از قرن چهارم تا قرن چهاردهم" -(الغديريات الفارسية من القرن الرابع حتى القرن التاسع للهجرة) والذي ألّفه على غرار كتاب الغدير للعلامة الأميني وبنفس الأسلوب- 179 شاعرا من شعراء الغدير باللغة الفارسية.[١١]
وهناك من يعتقد أن تشدد الحكام من أهل السنة في إيران تجاه عقائد الشيعة كان سببا ليكون هناك فارق كبير بين عدد الغديريات التي أنشدت قبل العصر الصفوي وبعده، على سبيل المثال الشاعر الفارسي فردوسي طُرد من بلاد الدولة الغزنوية، وأن الشاعر أمير معزي مع ما يحظي من مكانة في بلاد ملكشاه والسلطان سنجر، عندما يستخدم كلمة "الوصي" في شعره، يسعى أن يبرر ويعتذر من استخدامه في أبياتها اللاحقة خشية أن يصبح محل غضب السلطان أو بعض علماء السنة؛ إذ أن هذه الكلمة تستخدم عند الشيعة ويراد منها الإمام علي (ع).[١٢]
كتب حول الغديرية
هناك كتب ألفت حول واقعة الغدير، فمن أهمها:
- موسوعة شعراء الغدير: المستدرك على كتاب الغدير للشيخ الأميني، والكتاب لمؤلفيه رسول كاظم عبد السادة وكريم جهاد حساني
- وقد ألفت كتب أيضا في هذا الخصوص في الفارسية، منها:
- غدیر در شعر فارسی (الغدير في الشعر الفارسي) لمصطفی الموسوي الكرمارودي
- غدیریه‌های فارسی از قرن چهارم تا چهاردهم (الغديريات الفارسية من القرن الرابع حتى القرن الرابع عشر)، لمحمد صحتي السردرودي
- گلبانگ غدیر، (تغاريد غديرية) لمحمد مهدي بهداروند اثر محمدمهدی بهداروند
- در ساحل غدیر، (على شاطئ الغدير) لأحمد أحمدي البيرجندي
- خلوتی با غدیر، (عزلة مع الغدير) لمحمدمهدی بهدارون
الهوامش
- ↑ محدثی، فرهنگ غدیر، 1384ش، ص444.
- ↑ نقش شیعیان در گسترش غدیریه‌ها
- ↑ نقش شیعیان در گسترش غدیریه‌ها
- ↑ محدثی، فرهنگ غدیر، 1384ش، ص336.
- ↑ نمکی آرانی، «مدحت کن و بستای کسی را...»، ص109.
- ↑ محدثی، فرهنگ غدیر، 1384ش، ص336؛ هلالی، کتاب سُلیم‌بن قیس الهلالی، 1384ش، ج2، ص828–829.
- ↑ ينظر: الأميني، الغدير، 1416ق، ج2–7؛ ج11.
- ↑ الأميني، الغدير، 1416هـ، ج2، ص117.
- ↑ فتح‌الله نوری، غدیریه‌سرایان معاصر عرب و معرفی غدیریه آنها، 1391ش، ص28.
- ↑ ينظر: صالحی، نگاهی سبک‌شناسانه به غدیریه‌های عصر اول عباسی، 1394ش.
- ↑ صحتی سردرودی، غدیریه‌های فارسی (از قرن چهارم تا چهاردهم)، 1379ش.
- ↑ ينظر: نقش شیعیان در گسترش غدیریه‌ها، سایت آیین رحمت.
المصادر والمراجع
- الأميني، عبد الحسين، الغدير في الکتاب والسنة والادب، قم، مرکز الغدير للدراسات الاسلامية، الطبعة الأولى، 1416هـ/1995م.
- السيد رضي، محمد بن حسين، خصائص الائمة، مشهد، آستان مقدس رضوي، مجمع البحوث الاسلامية، 1406هـ.
- صحتي سردرودي، محمد، غديريه‌هاي فارسي (از قرن چهارم تا چهاردهم) (شعراء الغدير باللغة الفارسية منذ القرن الرابع حتى القرن الرابع عشر للهجر ة)، طهران، نشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1379ش.
- الطبرسي، أحمد بن علي، الاحتجاج علي أهل اللجاج، مشهد، نشر مرتضى، 1403هـ.
- فتح الله نوري، زهره، غديريه‌سرايان معاصر عرب و معرفي غديريه آنها (شعراء العرب المعاصر في الغدير والتعريف بقصائدهم)، پايان‌نامه کارشناسي ارشد (أطروحة ماجيستير)، ادبيات و علوم انساني، طهران، دانشگاه آزاد اسلامي واحد طهران مرکزي، 1391ش.
- محدثي، جواد، فرهنگ غدير، قم، معروف، 1384ش.
- نقش شيعيان در گسترش غديريه‌ها(دور الشيعة في نشر أشعار الغدير)، سايت آيين رحمت، آخر مشاهدة: 3 اسفند1403ش.
- نمکي آراني، ميثم، «مدحت کن و بستاي کسي را...»، المجلة الشهرية لکيهان فرهنگي، عدد 170، 1379ش.
- الهلالي، سُليم بن قيس، کتاب سُليم بن قيس الهلالي، قم، طبعة محمد باقر انصاري زنجاني، 1384ش.
