مقبرة شهداء أحد
 مقبرة شهداء أحد قبل الهدم | |
| المعلومات العامة | |
|---|---|
| سنة التأسيس | القرن الثاني |
| مستخدم | الزيارة |
| البلد | المملكة العربية |
| أهم الأحداث | الهدم على يد الوهابيين |
| المشخصات | |
| الهندسة المعمارية | |
مقبرة شهداء أُحُد، هي المقبرة التي تضمّ قبر حمزة عمّ النبي وبعضاً من شهداء معركة أُحُد. تقع هذه المقبرة في منطقة أحد شمال المدينة. وبحسب المصادر التاريخية، كان النبي
وفاطمة
يزوران قبور شهداء أحد، وكان المسلمون يواظبون على ذلك أيضاً.
أوّل بناء شُيّد على هذه القبور يعود إلى القرن الثاني الهجري، غير أنّه مع وصول آل سعود إلى الحكم في جزيرة العرب، قام الوهابيون سنة 1344هـ بهدم هذا البناء بذريعة محاربة البدعة.
مكانتها وموقعها
مقبرة شهداء أحد هي موضع دفن حمزة بن عبد المطلب عمّ النبي وسائر شهداء أحد. تقع هذه المقبرة شمال المدينة[١] بين جبل أُحُد وجبل الرماة، وتبعد حوالي خمسة كيلومترات عن المسجد النبوي.[٢]
وتشير المصادر التاريخية إلى أنّ النبي كان يزور قبور شهداء أحد كلّ عام،[٣] ويوصي بزيارتهم.[٤] وبعد وفاة النبي، كان الخلفاء الثلاثة يلتزمون بهذه السنّة.[٥]
وأوصى أئمة الشيعة أيضا بزيارة قبور شهداء أحد.[٦] وكانت فاطمة تزور قبر حمزة،[٧] وذكر الشيخ المفيد أنّها صنعت من ترابه مسبحة.[٨] وكان من عادة أهل الحجاز زيارة قبر حمزة ليلة 12 رجب،[٩] وأمّا أهل السنة والجماعة فقد استحبّوا زيارة قبور شهداء أحد يوم الخميس.[١٠]
وقد ظلّت هذه البقعة مزاراً دائماً للمسلمين، ولا سيما الشيعة.[١١]
تاريخ البناء
بحسب ابن شَبّة (وفاة: 262هـ)، فإنّ فاطمة كانت أوّل من عمّر قبر حمزة.[١٣] ووفقاً لما ورد في كتب التاريخ، فقد كان هناك منذ القرن الثاني الهجري مسجد عند مزار حمزة.[١٤] وفي سنة 590هـ أمرت والدة الناصر لدين الله الخليفة العباسي ببناء قبة على هذه المقبرة.[١٥] ثم توسّع البناء سنة 893هـ.[١٦] وسُمّي في بعض المصادر بـ "مسجد شهداء أحد".[١٧]
هدم المقبرة
هُدم بناء مقبرة شهداء أحد سنة 1220هـ على يد آل سعود، ثم أعيد بناؤه سنة 1222هـ على يد إبراهيم باشا؛ ليُهدم من جديد سنة 1344هـ بشكل كامل.[١٨] وقد برّر الوهابيون هذا الفعل بمحاربة البدعة والشرك.[١٩] فهم يرون أنّ البناء على القبور[٢٠] والسفر من أجل زيارة القبور[٢١] بدعة.
وذكر ابن كثير (وفاة: 774هـ) أنّ معاوية بن أبي سفيان أمر سنة 49هـ بحفر قناة تمر بجوار أو فوق قبور شهداء أحد. وعندما فُتحت القبور لنقل الأجساد، وُجدت الأجساد كما هي، ممّا دفعهم إلى التراجع عن التخريب.[٢٢] ويرى بعض الباحثين أنّ معاوية كان يهدف إلى طمس آثار جرائم قريش في معركة أحد.[٢٣] ووردت روايات عن خراب القبور بسبب السيول، وبقاء الأجساد سالمة، في سنة 49هـ،[٢٤] وقد حدث ذلك مرة أخرى بعد مرور 1400 سنة على دفنهم.[٢٥]
المدفونون
استُشهد في غزوة أحد حوالي 70 من المسلمين[٢٦] أربعة منهم من المهاجرين والباقون من الأنصار.[٢٧] ودُفن معظمهم في أحد باستثناء قلّة نُقلوا إلى المدينة. ومن بين المدفونين هناك: حمزة بن عبد المطلب، وعبد الله بن جحش، وشماس بن عثمان القرشي، ومصعب بن عمير، وحنظلة غسيل الملائكة، وسعد بن الربيع، ومالك بن سنان، وسهل بن قيس.[٢٨]
ونظراً لكثرة الشهداء وإرهاق الأحياء، أمر النبي بدفنهم جماعياً وفي قبور مشتركة.[٢٩] وكان يُقدَّم الأعلم بالقرآن عند الدفن.[٣٠] ودُفن عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو في قبر واحد لصداقتهما.[٣١] والمكان الوحيد المعروف بدقّة هو قبر حمزة.[٣٢]
المباني المجاورة
تشير المصادر إلى وجود عدة مساجد بجوار المقبرة:
يقع مسجد سيد الشهداء حمزة إلى الشرق من المقبرة.[٣٣] وقيل إنّ مسجد الثنايا كان يقع على بعد 500 متر شمال المقبرة.[٣٤] وتشير بعض الروايات إلى مسجد باسم أمير المؤمنين
مقابل قبر حمزة[٣٥] لكنه اندثر.[٣٦]
وبالقرب من جبل الرماة كان هناك مسجدان: مسجد ركن الجبل شرق الجبل، وهو موضع جرح حمزة، ومسجد الوادي شمال الجبل، حيث ورد إنّ حمزة استشهد فيه.[٣٧]
مقالات ذات صلة
الهوامش
- ↑ ابن ضياء، تاريخ مكة المشرّفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة والقبر الشريف، 1424هـ، ص252.
- ↑ جعفريان، الآثار الإسلامية في مكة والمدينة، 1379ش، ص415-418.
- ↑ ابن شَبّة، تاريخ المدينة المنورة، 1399هـ، ج1، ص132.
- ↑ الشيخ المفيد، الفصول المختارة، 1413هـ، ص131؛ المحدث النوري، مستدرك الوسائل، 1408هـ، ج10، ص198؛ العلوي العقيقي، مرويات كتاب أخبار المدينة، 1440هـ، ص291؛ أبو الطيب الفاسي، شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، 1421هـ، ج2، ص412.
- ↑ ابن شَبّة، تاريخ المدينة المنورة، 1399هـ، ج1، ص132.
- ↑ الكُليني، الكافي، 1407هـ، ج4، ص560.
- ↑ السمهودي، وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، 1419هـ، ج3، ص111؛ الكُليني، الكافي، 1407هـ، ج4، ص561.
- ↑ الشيخ المفيد، كتاب المزار، 1413هـ، ص150.
- ↑ رفعت باشا، موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب، ج3، ص60.
- ↑ ابن عساكر، إتحاف الزائر وأطراف المقيم، دار أرقم بن أبي الأرقم، ص92.
- ↑ البغدادي، «زيارة القبور عند السنة والشيعة»، موقع تقريب نيوز.
- ↑ «تطوير منطقة «سيد الشهداء» بالمدينة»، صحيفة المدينة.
- ↑ ابن شَبّة، تاريخ المدينة المنورة، 1399هـ، ج1، ص132.
- ↑ السمهودي، وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، 1419هـ، ج3، ص104.
- ↑ المطري، التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجرة، 1426هـ، ص126.
- ↑ جعفريان، الآثار الإسلامية في مكة والمدينة، 1379ش، ص441.
- ↑ انظر: النجفي، المدينة المنورة، 1386ش، ج2، ص269.
- ↑ «تاريخ الوهابية في هدم قبور أهل البيت عليهم السلام»، موقع دار الولاية.
- ↑ بوراميني، بقيع الغرقد، 1428هـ، ص50.
- ↑ ابن تيمية، اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم، 1407هـ، ج2، ص108.
- ↑ انظر: ابن تيمية، منهاج السنة، 1406هـ، ج2، ص440؛ ابن باز، فتاوى نور على الدرب، مؤسسة الشيخ ابن باز الخيرية، ص243.
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، 1408هـ، ج4، ص49.
- ↑ نجمي، «حرم حمزة(ع) في مجرى التاريخ»، ص64-65.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، 1968م، ج3، ص563.
- ↑ عامري، محمد صلى الله عليه وآله وسلم في الكتب المقدسة، 1426هـ، ص266.
- ↑ المقدسي، البدء والتاريخ، 1899-1919م، ج4، ص205؛ ابن خلدون، التاريخ، 1401هـ، ج2، ص437.
- ↑ ابن قتيبة، المعارف، 1992م، ج1، ص160.
- ↑ ابن ضياء، تاريخ مكة المشرّفة...، 1424هـ، ص252-255؛ صبري باشا، موسوعة مرآة الحرمين الشريفين، 1424هـ، ج4، ص749-750.
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، 1408هـ، ج4، ص48.
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، 1408هـ، ج4، ص48.
- ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، نقلاً عن سبحاني، فروغ الأبدية، ج1، ص566.
- ↑ السمهودي، وفاء الوفاء، 1419هـ، ج3، ص117.
- ↑ جعفريان، الآثار الإسلامية، 1379ش، ص439.
- ↑ جعفريان، الآثار الإسلامية، 1379ش، ص415.
- ↑ المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج97، ص225.
- ↑ جعفريان، الآثار الإسلامية، 1379ش، ص444.
- ↑ ابن ضياء، تاريخ مكة المشرّفة...، 1424هـ، ص257؛ صبري باشا، موسوعة مرآة الحرمين الشريفين، 1424هـ، ج4، ص700.
المصادر والمراجع
- ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم، اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم، تحقيق: محمد حامد، بيروت، دار الكتب العلمية، 1407ق/1987م.
- ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم، منهاج السنة النبوية، المملكة العربية السعودية، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1406هـ.
- ابن باز، عبد العزيز، فتاوى نور على الدرب، د.م، مؤسسة الشيخ ابن باز الخيرية، د.ت.
- ابن خلدون، التاريخ، بيروت، دار الفكر، الطبعة الأولى، 1401هـ.
- ابن سعد، محمد، الطبقات الكبرى، بيروت، دار صادر، الطبعة الأولى، 1968م.
- ابن شبّه، عمر، تاريخ المدينة، تحقيق: فهيم محمد شلتوت، جدة، د.ن، 1399هـ.
- ابن ضياء، محمد بن أحمد، تاريخ مكة المشرّفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة والقبر الشريف، تحقيق: علاء إبراهيم، بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية، 1424هـ.
- ابن عساكر، عبد الصمد بن عبد الوهاب، إتحاف الزائر وأطراف المقيم، بيروت، دار الأرقم بن أبي الأرقم، الطبعة الأولى، د.ت.
- ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم، المعارف، القاهرة، الهيئة المصرية العامة للكتب، الطبعة الثانية، 1992م.
- ابن كثير، إسماعيل بن عمر، البداية والنهاية، تحقيق: علي شيري، بيروت، دار إحياء التراث العربي، الطبعة الأولى، 1408هـ.
- ابن هشام، عبد الملك، السيرة النبوية، القاهرة، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، الطبعة الثانية، 1375هـ.
- أبو الطيب الفاسي، محمد بن أحمد، شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1421هـ.
- بوراميني، محمد أمين، بقيع الغرقد، طهران، مشعر، 1428هـ.
- العلوي العقيقي، يحيى بن الحسن، مرويات كتاب أخبار المدينة، جمع: عبد العزيز العوض سلمان الجهني، المدينة، مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة، الطبعة الأولى، 1440هـ.
- المطري، محمد بن أحمد، التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجرة، تحقيق: سليمان الرحَيلي، الرياض، دارة الملك عبد العزيز، 1426هـ.
- «تاريخ الوهابية في هدم قبور أهل البيت عليهم السلام»، موقع دار الولاية، تاريخ المشاهدة: 24 مرداد 1402ش.
- «تطوير منطقة «سيد الشهداء» بالمدينة»، جريدة المدينة، 9 سبتمبر 2015م، تاريخ المشاهدة: 3 ارديبهشت 1404ش.
- جعفريان، رسول، الآثار الإسلامية في مكة والمدينة، طهران، نشر مشعر، الطبعة الأولى، 1379ش.
- رفعت باشا، إبراهيم، مرآة الحرمين، قم، انتشارات مشعر، 1377ش.
- بغدادي، حسن، «زيارة القبور عند السنة والشيعة»، موقع تقريب نيوز، تاريخ النشر: 12 دي 1399ش، تاريخ المشاهدة: 24 مرداد 1402ش.
- السمهودي، علي بن عبد الله، وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1419هـ.
- الشيخ المفيد، محمد بن محمد، الفصول المختارة، قم، مؤتمر الشيخ المفيد، الطبعة الأولى، 1413هـ.
- الشيخ المفيد، محمد بن محمد، كتاب المزار، تحقيق: محمد باقر الأبطحي، قم، مؤتمر الشيخ المفيد، الطبعة الأولى، 1413هـ.
- صبري باشا، أيوب، موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب، ترجمة: ماجدة مخلوف وآخرون، القاهرة، دار الآفاق العربية، الطبعة الأولى، 1424هـ.
- عامري، سامي، محمد صلى الله عليه وآله وسلم في الكتب المقدسة، القاهرة، مركز التنوير الإسلامي للخدمات المعرفية، الطبعة الأولى، 1426هـ.
- الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ.
- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، الطبعة الثانية، 1403هـ.
- المحدث النوري، حسين بن محمد تقي، مستدرك الوسائل، قم، مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)، الطبعة الأولى، 1408هـ.
- المقدسي، مطهر بن طاهر، البدء والتاريخ، باريس، أرنست لرو الصحاف، من 1899م إلى 1919م.
- النجفي، محمد باقر، معرفة المدينة، طهران، مشعر، 1386ش.
- نجمي، محمد صادق، «حرم حمزة(ع) در بستر تاريخ»، مجلة ميقات، العدد 33، مهر 1379ش.