ثنية الوداع
ثَنِيَّةُ الوَداع مكان مُشرِف على المدينة المنورة، كان يُودَّع ويُستقبَل منه المسافرون. يبعد هذا الموضع نحو كيلومتر واحد عن مسجد النبي
. وكانت ثنيّة الوداع تُعرف بأنّها طريق الخروج من المدينة باتجاه الشام (شمال المدينة). كما ذُكر وجود منطقة أخرى بالاسم نفسه في جنوب المدينة، ويُقال إنّ النبيّ حين هجرته دخل المدينة من ذلك الطريق. وقد أُنشد في استقبال النبي نشيد أُشير فيه إلى هذه المنطقة. وشهدت ثنيّة الوداع، بسبب موقعها الجغرافي، أحداثًا تاريخية كثيرة.
الموقع
ثنيّة الوداع مكان يشرف على المدينة[١] كان المسافرون يُودَّعون ويُستقبَلون فيه.[٢] ويبعُد هذا الموضع نحو كيلومتر واحد عن المسجد النبوي.[٣] وكانت ثنيّة الوداع معروفةً بأنّها طريق من يريد الخروج من المدينة باتجاه بلاد الشام (شمال المدينة).[٤] وذكر السيّد جعفر مرتضى العاملي (وفاة: 1441هـ) أنّ النبي كان يمرّ بهذا المكان في الغزوات التي اتّجه فيها نحو الشام.[٥]
وبحسب بعض المصادر، كانت هناك منطقة أخرى تُدعى ثنيّة الوداع على الطريق الجنوبي للمدينة باتجاه مكة.[٦] وقد دخل النبي المدينة عند الهجرة من تلك الجهة.[٧] كما ذُكر مسجد باسم مسجد ثنيّة الوداع في المدينة.[٨] وأشارت بعض المصادر إلى منطقةٍ في مكة تحمل الاسم نفسه.[٩]
سبب التسمية
اختلفت الآراء في سبب تسمية ثنيّة الوداع. فقيل إنّ هذا المكان كان موضع توديع المسافرين قبل هجرة النبي إلى المدينة، ولذلك سُمّي بهذا الاسم.[١٠] كما عُدَّ توديع النبي للقادة الذين كان يبعثهم للقتال في مناطق مختلفة من أسباب هذه التسمية.[١١]
وربطت بعض مصادر أهل السنّة هذه التسمية بما يعتقدونه حول تحريم المتعة؛ فبحسب هذا الرأي، كان نهي النبي عن المتعة ووداعه للنساء اللاتي كنّ في عقد المتعة سببًا في تسمية هذا الموضع.[١٢] وقد ورد في بعض الروايات وقوع هذا الحدث عند العودة من خيبر أو تبوك،[١٣] غير أنّ اسم ثنيّة الوداع كان شائعًا قبل تلك الغزوات.[١٤]
الأحداث
شهدت ثنيّة الوداع أحداثًا تاريخية متعدّدة؛ فقد استُقبِل النبي بعد هجرته من مكة إلى المدينة في هذا الموضع.[١٥] ولدى دخوله، أُنشدت أبياتٌ شعرية مطلعها طَلَعَ البَدْرُ عَلَيْنَا،[١٦] وقد أُشير فيها إلى اسم هذه المنطقة.[١٧]
وفي أحداث أخرى ذُكرت ثنيّة الوداع أيضًا. فقد شيّع النبي جيش مؤتة حتى هذا الموضع وخطب فيهم هناك.[١٨] كما اجتمع جيش المسلمين عند إرسالهم إلى تبوك في هذا المكان.[١٩] وفيه ودّع النبي عليًّا
، الذي جعله خليفته في المدينة أثناء غزوة تبوك، وقد تأثّر عليّ بذلك الوداع.[٢٠]
وبالقرب من هذه المنطقة كانت يقع قبر النفس الزكية، الذي خرج على العباسيين في القرن الثاني الهجري، وقد اندثرت آثار قبره لاحقًا.[٢١]
الهوامش
- ↑ ياقوت الحموي، معجم البلدان، ج2، ص86.
- ↑ جعفريان، آثار إسلامي مكة ومدينة، ص309.
- ↑ الكعكي، معالم المدينة المنورة بين العمارة والتاريخ، ج1، ص38.
- ↑ المقريزي، إمتاع الأسماع، ج8، ص394.
- ↑ العاملي، الصحيح من سيرة النبي الأعظم، ج4، ص109.
- ↑ صبري باشا، كتاب موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب، ج3، ص172؛ العاملي، الصحيح من سيرة النبي الأعظم، ج4، ص109.
- ↑ صبري باشا، كتاب موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب، ج3، ص172.
- ↑ جعفريان، آثار إسلامي مكة ومدينة، ص309.
- ↑ ابن منظور، لسان العرب، ج8، ص387.
- ↑ ياقوت الحموي، معجم البلدان، ج2، ص86.
- ↑ ياقوت الحموي، معجم البلدان، ج2، ص86.
- ↑ رباني، «ثنية الوداع»، ص606؛ أبي يعلى التميمي، مسند أبي يعلى، ج11، ص503.
- ↑ ابن شبة، تاريخ المدينة المنورة، ص269.
- ↑ المقريزي، إمتاع الأسماع، ج9، ص202؛ الخياري، تاريخ معالم المدينة المنورة قديماً وحديثاً، ص176.
- ↑ الخياري، تاريخ معالم المدينة المنورة قديماً وحديثاً، ص176.
- ↑ شعيب، مرآة الأولياء، ص81.
- ↑ المقريزي، إمتاع الأسماع، ج9، ص202.
- ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج21، ص60.
- ↑ القمي، تفسير القمي، ج1، ص292.
- ↑ الشيخ الطوسي، الأمالي، ص171.
- ↑ جعفريان، آثار إسلامي مكة ومدينة، ص309.
المصادر والمراجع
- أبو يعلى التميمي، أحمد بن علي، مسند أبي يعلى، دمشق، دار المأمون للتراث، الطبعة الأولى، 1404هـ.
- ابن شبة البصري، عمر بن شبة، تاريخ المدينة، جدة، نشر السيد حبيب محمود أحمد، 1399هـ.
- ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، بيروت، دار صادر، الطبعة الثالثة، 1414هـ.
- الخياري، أحمد ياسين أحمد، تاريخ معالم المدينة المنورة قديماً وحديثاً، المملكة العربية السعودية، الأمانة العامة للاحتفال بمرور مائة عام على تأسيس المملكة، 1419هـ.
- الشعيبي، محمد، مرآة الأولياء، إسلام آباد، مركز البحوث الفارسية لإيران وباكستان، 1379ش.
- الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، الأمالي، قم، دار الثقافة، الطبعة الأولى، 1414هـ.
- العاملي، جعفر مرتضى، الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص)، قم، دار الحديث، الطبعة الأولى، 1426هـ.
- القمي، علي بن إبراهيم، تفسير القمي، تحقيق وتصحيح: السيد طيب الموسوي الجزائري، قم، دار الكتاب، الطبعة الثالثة، 1404هـ.
- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، الطبعة الثانية، 1403هـ.
- المقريزي، أحمد بن علي، اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء (المعروف بإمتاع الأسماع)، بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1420هـ.
- الكعكي، عبد العزيز، معالم المدينة المنورة بين العمارة والتاريخ، تحقيق: عبيد الله محمد أمين الكردي، أحمد محمد محمد شعبان، بيروت، دار ومكتبة الهلال، 2007م.
- الياقوت الحموي، شهاب الدين، معجم البلدان، بيروت، دار صادر، الطبعة الثانية، 1995م.
- جعفريان، رسول، آثار إسلامي مكة ومدينة (الآثار الإسلامية لمكة والمدينة)، طهران، نشر مشعر، الطبعة التاسعة، 1387ش.
- رباني، أبو الفضل، «ثنية الوداع»، في: موسوعة حج وحرمين شريفين، المجلد 5، طهران، مشعر، 1395ش.
- صبري باشا، أيوب، موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب، ترجمة: ماجدة معروف، حسين مجيب المصري، عبد العزيز عوض، القاهرة، دار الآفاق العربية، 2004م.