إحياء الليل

إحياء الليل، هو الاستعارة عن السهر، وترك النوم من أجل إحياء الليل جميعه أو أكثره بالعبادة، ويُسمى أيضاً في الآيات والروايات التهجد أو قيام الليل، وهو مستحب وقد دلت على استحبابه الكثير من الآيات والروايات.

ذكرت كتب الأدعية الكثير من الليالي التي يُستحب إحياؤها بالصلاة، والدعاء، والاستغفار، وتلاوة القرآن، مثل ليلة القدر، ليلة النصف من شهر رجب، وليلة النصف من شهر شعبان، وليلة الجمعة.

تعريف إحياء الليل

هو استعارة في السهر وترك النوم في جميع الليل أو أكثره.

ألفاظ ذات صلة

إنَّ لإحياء الليل تعابير مترادفة، ومنها:

• قيام الليل: وهو القيام ليلاً إلى الصلاة، قال اللّه‏ تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً * نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ ورَتّل القرآن ترتيلا﴾، قال الأردبيلي: أي قم الليل أيّها المزّمّل بالثياب وأعباء النبوة للصلاة في جميع الليل، أو إنّ القيام كناية عن الصلاة بالليل.
• التهجد: وهو من الهجود، ويُطلق على النوم والسهر، فهو من الأضداد، قال تعالى: ﴿وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحمُوداً﴾.
• البيتوتة: قال تعالى كناية عن إحياء الليل: ﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً﴾، قال الفيومي: ولا يكون إلاّ مع سهر الليل ... قال الفراء: بات الرجل إذا سَهَرَ الليل كله في طاعة أو معصية، وقال الليث: من قال بات بمعنى نام فقد أخطأ، ألا ترى انك تقول بات يرعى النجوم، ومعناه ينظر اليها، وكيف ينام من يراقب النجوم.

حكم إحياء الليل

يُستحب إحياء الليل بالعبادة بالاشتغال بها في جميع الليل أو أكثره؛ لإطلاق الأدلة من الآيات والأخبار كقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً﴾، وقوله: ﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ﴾، لشمولهما للاحياء في جميع الليل أيضاً وغيرهما من الآيات، ولقول النبي : كل عين باكية يوم القيامة إلاّ ثلاث أعين: عين بكت من خشية اللّه‏، وعين غضّت عن محارم اللّه‏، وعين باتت ساهرة في سبيل اللّه‏.

صلاة الليل

المقالة الرئيسة: صلاة الليل

تُعتبر صلاة الليل من أوضح مصاديق إحياء الليل، ولقد وردت الكثير من الروايات الشريفة التي تحدثت عن صلاة الليل وفضلها، وفوائدها، ووقتها، وكيفيتها، ومن هذه الروايات: ما روي عن أبي عبد الله الصادق قال: شرف المؤمن صلاة الليل، وعز المؤمن كفُّه الأذى عن الناس.

بعض الليالي المستحب إحياؤها

ليلة القدر

المقالة الرئيسة: ليلة القدر

سورة القدر

يستحب إحياء ليلة القدر لعظم هذه الليلة، فقد قال تعالى: ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَ لْفِ شَهْرٍ . . . سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾، وروى عن الإمام الباقر أنه قال: من أحيى ليلة القدر غفرت له ذنوبه، ولو كانت ذنوبه عدد نجوم السماء، ومثاقيل الجبال، ومكاييل البحار.

ليالي العشر الأواخر من رمضان

المقالة الرئيسة: شهر رمضان

تعدُّ العشر الأواخر من شهر رمضان أفضل ليالي الشهر، وهي أفضل أوقات الاعتكاف، فيستحبّ إحياؤها والمداومة على العبادات فيها ، كما كان النبي يفعل ذلك، فقد روي عن أبي عبد اللّه‏ قال: كان رسول اللّه‏ إذا دخل العشر الأواخر شدّ المئزر، واجتنب النساء، وأحيى الليل، وتفرّغ للعبادة.

ليلتي الفطر والأضحى

المقالات الرئيسة: عيد الفطر و عيد الأضحى

صرّح الفقهاء باستحباب إحياء تلك الليلتين بفعل الطاعات من الصلاة، والدعاء، والذكر ونحوها، ومن الروايات الدالة على الاستحباب، رواية غياث بن إبراهيم عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : كان علي بن الحسين يحيي ليلة عيد الفطر بالصلاة حتى يُصبح، ويبيت ليلة الفطر في المسجد.

وروي عن أبي عبد اللّه‏ - في فضل إحياء ليلة عيد الأضحى لمن بات بـمزدلفة - : وإن استطعت أن تحيي تلك الليلة فافعل؛ فإنه بلغنا أنّ أبواب السماء لا تغلق تلك الليلة لأصوات المؤمنين، لهم دويّ كدويّ النحل، يقول اللّه‏ ثناؤه: أنا ربكم وأنتم عبادي أديتم حقي، وحق عليّّ أن أستجيب لكم، فيحط تلك الليلة عمن أراد أن يحط عنه ذنوبه، ويغفر لمن أراد أن يغفر له.

بعض ليالي رجب

المقالة الرئيسة: شهر رجب

إنَّ رجباً شهرٌ عظيم البركة، والأخبار بفضله كثيرة، ومنها ما روي عن النبي أنّه قال: إنّ رجباً شهر اللّه‏ الأصمّ، وهو شهر عظيم، وإنّما سمّي الأصم لأنّه لا يُقاربه شيء من الشهور حرمة وفضلاً عند اللّه ...

وفي إحياء ليالي شهر رجب، فقد روي عن الإمام علي أنّه قال: ... ومن أحيى ليلةً من ليالي رجب أعتقه اللّه‏ من النار، وقبل شفاعته في سبعين ألف رجل من المذنبين ...

لقد وردت بعض النصوص التي دلت على فضيلة ليلتين من ليالي شهر رجب، وأكدت على استحباب إحياؤها، وهي:

• الليلة الأولى من شهر رجب: قال ابن طاووس: إنّ هذه الليلة موسم جليل المقام جزيل الإنعام، أراد اللّه‏ جلّ جلاله من عباده أن يطيعوه في مراده بإحيائها بعباداته، وطلب إسعاده، وإنجاده، وإرفاده وهباته.

وروي عن أمير المؤمنين : أنّه: كان يعجبه أن يفرغ نفسه أربع ليالٍ من السنة: أول ليلة من رجب، وليلة النحر، وليلة الفطر، وليلة النصف من شعبان.

• ليلة النصف من رجب: قال ابن طاووس: فإنّ فضلها عظيم ومحلّها شريف، فينبغي إحياؤها بالعبادة.

روي عن النبي الأكرم أنه قال: من صام أيّام البيض من رجب أو قام لياليها ويصلي ليلة النصف مائة ركعة يقرأ في كل ركعة ﴿قل هو اللّه‏ أحد﴾ عشر مرات، فإذا فرغ من هذه الصلاة استغفر سبعين مرّة رفع عنه شرّ أهل السماء، وشرّ أهل الأرض، ثمّ ذكر كثيراً من الثواب، فقال: وذلك كلّه لمن صام البيض من رجب، وقام لياليها وصلّى هذه الصلاة وذلك على اللّه‏ يسير.

ليلة النصف من شعبان

المقالة الرئيسة: شهر شعبان

إنَّ ليلة النصف من شعبان من الليالي التي لها شأن عظيم ذكرتها روايات أهل البيت ، وهي الليلة التي ولد فيها إمام الزمان الحجة بن الحسن ، قال الشيخ المفيد عنها: هذه الليلة من الليالي المشرّفات المعظّمات، اللواتي جعلن علامات لنزول الخيرات والبركات.

لقد كان الإمام زين العابدين يحييها بالذكر وبالاستغفار، فعن زيد بن علي أنّه قال: كان علي بن الحسين يجمعنا جميعاً ليلة النصف من شعبان، ثمّ يجزّئ الليل أجزاء ثلاثة، فيصلّي بنا جزءً، ثمّ يدعو فنؤمّن على دعائه، ثمّ يستغفر اللّه‏ ونستغفره، ونسأله الجنّة حتى ينفجر الفجر.

روي عن الإمام الباقر أنه قال عن فضل ليلة النصف من شعبان: هي أفضل ليلة بعد ليلة القدر، فيها يمنح اللّه‏ تعالى العباد فضله، ويغفر لهم بمنّه، فاجتهدوا في القربة إلى اللّه‏ فيها، فإنّها ليلة آلى اللّه‏ على نفسه أن لا يردّ سائلاً له فيها ما لم يسأل معصية، وإنّها الليلة التي جعلها اللّه‏ لنا أهل البيت بازاء ما جعل ليلة القدر لنبيّنا ، فاجتهدوا في الدعاء والثناء على اللّه‏ ...

ليلة عاشوراء

المقالة الرئيسة: ليلة عاشوراء

لقد وردت الكثير من الروايات التي تؤكد إستحباب إحياء ليلة عاشوراء بالصلاة، والدعاء، والاستغفار، وتلاوة القرآن، ومنها: ما روي عن النبي أنّه قال: من أحيى ليلة عاشوراء فكأنما عبد اللّه‏ عبادة جميع الملائكة، وأجر العامل فيها كأجر سبعين سنة.

لقد أحيا سيد الشهداء ليلة العاشر من المحرم، فقد قال لأخيه العباس : إن استطعت أن تؤخّرهم إلى الغدوة، وتدفعهم عنّا العشية لعلّنا نصلّي لربّنا الليلة، وندعوه ونستغفره، فهو يعلم أنّي اُحبّ الصلاة له، وتلاوة كتابه والدعاء والاستغفار. فباتوا تلك الليلة ولهم دويّ كدويّ النحل، بين قائم وقاعد وراكع وساجد.

ليلة الجمعة

المقالة الرئيسة: ليلة الجمعة

قال الشيخ المفيد: إعلم انّ اللّه‏ تعالى فضّل ليلة الجمعة، ويومها على سائر الليالي والأيّام - إلاّ ما خرج بالدليل من ليلة القدر - فشرّفهما وعظّمهما، وندب إلى الزيادة من أفعال الخير فيهما.

وقد وردت الكثير من الروايات التي ذكرت فضلها، ومنها: ما روى عن أبي عبد الله أنّه قال: إنّ اللّه‏ تعالى لينادي كلّ ليلة جمعة من فوق عرشه من أوّل الليل إلى آخره: ألا عبد مؤمن يدعوني لآخرته ودنياه قبل طلوع الفجر فاُجيبه؟ ألا عبد مؤمن يتوب إليّ من ذنوبه قبل طلوع الفجر فأتوب عليه؟ ألا عبد مؤمن قد قتّرت عليه رزقه، فيسألني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر، فأزيده واُوسّع عليه؟ ألا عبد مؤمن سقيم يسألني أن اُشفيه قبل طلوع الفجر فاُعافيه؟ ألا عبد مؤمن محبوس مغموم يسألني أن اُطلقه من حبسه قبل طلوع الفجر، فاُطلقه من حبسه واُخلّي سربه؟ ألا عبد مؤمن مظلوم يسألني أن آخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر، فأنتصر له وآخذ له بظلامته؟ قال: فما يزال ينادي بهذا حتى يطلع الفجر.

من لا يقدر على الإحياء

حيث كان الغرض من الإحياء التقرب إلى اللّه‏ تعالى بالعبادات المنصوصة وغيرها ، فينبغي لمن غلبه النوم أو كان مريضاً ولا يقدر على الإحياء أن يكون في نومه متقرباً إلى اللّه‏ تعالى برعاية آداب النوم في الظاهر، وإصلاح نيته في الباطن، بحيث لا يكون نومه نوم الغافلين؛ فإنّ هذا المقدار أقلّ ما يمكن تدارك فضل الإحياء به، قال السيد ابن طاووس بعد ذكر أعمال الإحياء: وإن غلبك النوم، فليكن نومك على نيّة التقرب إلى العظمة الالهيّة؛ لتستعين به على النشاط والإقبال على زيادة العبادات للأبواب الربانيّة، فإذا عملت على هذا النظام تكون قد ظفرت باحياء تلك اللّيلة على التمام، إن شاء اللّه‏ جلّ جلاله.