النعمة

﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (سورة النحل، الآية 18).
الكتابة بيد الخطاط التركي حامد الآمدي، وهي بخط الثلث الجلي

النعمة، هي المواهب المادية والمعنوية التي ينعم الله بها على الإنسان، وقد أكدت النصوص الدينية كثرة النعم وعدم إمكانية إحصائها، وكذلك على عجز الإنسان عن شكرها.

يدعو القرآن المؤمنين إلى تذكر نعم الله واجتناب كُفرانها، حيث يؤدي كفران النعمة الذي قد يظهر في الجوانب القلبية أو اللسانية أو العملية إلى عواقب مثل زوال النعمة، والعذاب الأخروي، وعدم استجابة الدعاء.

تنقسم النعم إلى قسمين: دنيوية وأخروية. فمن أمثلة هذه النعم: الخلق، والهداية، وجمال الوجه، والأمن، كما عُدّت ولاية أهل البيت أعظم النعم الإلهية. وقد تكون النعم الدنيوية وسيلة للابتلاء الإلهي. وإذا لم تُقرن بـالشكر والاستخدام الصحيح، فقد تكون علامة على سخط الله وسببًا في غفلة الإنسان.

مفهوم النعمة

النعمة تعني الرزق والمال وغير ذلك مما وهبه الله للإنسان. ووفقًا لما ذكره ابن منظور في لسان العرب، فإنّ النعمة الإلهية هي المواهب التي لا تُمنح إلا من قبل الله، مثل العين والأذن، حيث لا يستطيع أي مخلوق منحها.

وأشارت الروايات إلى استحالة إحصاء النعم وعجز الإنسان عن شكرها.

مصاديق النعم وأنواعها

يذكر العلامة الطباطبائي، مستندًا إلى الآية ١٨ من سورة النحل، أنّ الكون كله مجموعة من النعم الإلهية التي لا يمكن للإنسان إحصاؤها بالكامل. وفي رواية وردت في "أمالي الشيخ الطوسي"، يشير الإمام علي إلى نعم الله مثل الحياة، وجمال الوجه، وتناسب الأعضاء، وقوة الإدراك، والهداية، وتسخير السماوات والأرض.

الإمام الصادق

نحن والله نعمة الله التي أنعم بها على عباده وبنا فاز من فاز.

المجلسي، بحار الأنوار، ج24، ص51.

النعم المادية والمعنوية

• النعم المادية: مثل الخَلق، والأسرة، والأمن
• النعم المعنوية: مثل الولاية والتوحيد. ووفقًا للروايات الشيعية، فإنّ ولاية أهل البيت هي أعظم نعمة إلهية

النعم الدنيوية والأخروية

• النعم الدنيوية: مثل خَلق الإنسان، والنباتات، والأرض، والسماء
• النعم الأخروية: مثل الجنات، والعيون، والفواكه، والزوجات الحسان المطهّرات في الجنة

شكر النعمة وكفرانها

دعا القرآن الكريم المؤمنين بتعبيرات من قبل: ﴿فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ﴾ و﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ إلى تذكّر نعم الله، وذمّ كفران النعمة في آيات القرآن، مع تأكيد شكرها.

ويذكر ناصر مكارم الشيرازي، المفسر الشيعي، أنّ كفران النعمة يتحقق بثلاث طرق: «استصغارها في القلب، وإهمالها في القول، واستخدامها في طريق الباطل». وورد في النصوص الدينية عواقب لكفران النعمة، منها: عدم معرفة الله، وزوال النعمة، والهلاك، وعذاب الآخرة، والاستدراج، وإثارة الحسد، وإغلاق أبواب الخير، وتعجيل العقوبة في الدنيا، وعدم استجابة الدعاء، وضغطة القبر.

الابتلاء الإلهي بوفرة النعم

بناء على الآية ١٥ من سورة الفجر، فإنّ وفرة النعم ليست بالضرورة دليلًا على قرب العبد من الله، بل قد تكون وسيلة لاختباره. ويؤكد العلامة المجلسي -مستندًا إلى رواية عن الإمام الصادق - أن التمسّك بالدين والإيمان هو علامة محبة الله، أما المال والمنصب فلا يدلان بمفردهما على رضا الله، وقد ورد أن بعض آيات القرآن تشير إلى أنّ وفرة النعم للعصاة هي نوع من العذاب التدريجي، ووفقًا لرواية عن الإمام السادس ، فإنها تسبّب غفلتهم عن الاستغفار. ويقول مرتضى مطهري إنّ وفرة النعم إذا اقترنت بالشكر والاستخدام الصحيح، فقد تكون علامة على رحمة الله، وليس على عذاب الاستدراج.