مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «آية الرجال قوامون على النساء»
ط
←طرق الحفاظ على الأسرة
imported>Foad |
imported>Foad |
||
| سطر ٧١: | سطر ٧١: | ||
*الموعظة والنصيحة: إنّ المرحلة الأولى التي على الرجال أن يسلكوها تجاه النساء اللاتي تبدو عليهنّ علائم النشوز، هي الموعظة والنصيحة كما جاء في عبارة من الآية (فَعِظُوهُنَ) وأن يتم تبيين النتائج السيئة للعصيان والنشوز.<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج 3، ص 372.</ref> | *الموعظة والنصيحة: إنّ المرحلة الأولى التي على الرجال أن يسلكوها تجاه النساء اللاتي تبدو عليهنّ علائم النشوز، هي الموعظة والنصيحة كما جاء في عبارة من الآية (فَعِظُوهُنَ) وأن يتم تبيين النتائج السيئة للعصيان والنشوز.<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج 3، ص 372.</ref> | ||
*الهجر في المضاجع: وتأتي هذه المرحلة إذا لم ينفع الوعظ ولم تنجع النصيحة (وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ)، وبهذا الموقف والهجر وعدم المبالاة بالزوجة أظهروا عدم [[الرضا]] من الزوجة، لعل هذا الموقف الخفيف يؤثر في أنفسهنّ.<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج 3، ص 372.</ref> وذكر [[العلامة الطباطبائي]] في [[تفسير الميزان]] حول عبارة (وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ)، إنَّ الهجر في المضاجع المقصود منه أن تكون الهجرة مع حفظ المضاجعة كالاستدبار وترك الملاعبة ونحوها، لا ترك الفراش؛ وذلك يكون علامة على اعتراض الزوج وعدم رضاه عن الزوجة، حتى تعود المرأة إلى رشدها.<ref>الطباطبائي، الميزان، ج 4، ص 345.</ref> واعتبر [[الخواجة نصير الدين الطوسي]] في كتاب [[أخلاق ناصري]] إنَّ استخدام هذه الأساليب (النشوز، والضرب، والهجر في المضاجع) أن لا تؤدي إلى الفساد.<ref>الطوسي، أخلاق ناصري، ص 181.</ref> | *الهجر في المضاجع: وتأتي هذه المرحلة إذا لم ينفع الوعظ ولم تنجع النصيحة (وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ)، وبهذا الموقف والهجر وعدم المبالاة بالزوجة أظهروا عدم [[الرضا]] من الزوجة، لعل هذا الموقف الخفيف يؤثر في أنفسهنّ.<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج 3، ص 372.</ref> وذكر [[العلامة الطباطبائي]] في [[تفسير الميزان]] حول عبارة (وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ)، إنَّ الهجر في المضاجع المقصود منه أن تكون الهجرة مع حفظ المضاجعة كالاستدبار وترك الملاعبة ونحوها، لا ترك الفراش؛ وذلك يكون علامة على اعتراض الزوج وعدم رضاه عن الزوجة، حتى تعود المرأة إلى رشدها.<ref>الطباطبائي، الميزان، ج 4، ص 345.</ref> واعتبر [[الخواجة نصير الدين الطوسي]] في كتاب [[أخلاق ناصري]] إنَّ استخدام هذه الأساليب (النشوز، والضرب، والهجر في المضاجع) أن لا تؤدي إلى الفساد.<ref>الطوسي، أخلاق ناصري، ص 181.</ref> | ||
*الضرب: إذا تجاوزن النساء في عصيانهنّ، والتمرد على واجباتهنّ ومسئولياتهنّ الحدّ، ومضين في طريق العناد واللجاج دون التأثير بالأساليب السابقة، بحيث يسبب عناد المرأة إلى تهديد كيان الأسرة، فحينئذ يأتي دور الضرب (اضْرِبُوهُنَ) لدفعهنّ إلى القيام بواجباتهنّ الزوجية لانحصار الوسيلة في هذه الحالة في استخدام شيء من العنف،<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج 3، ص 372 ـ 373.</ref> طبعاً أن يكون عقاب المرأة خفيفاً، لا يؤدي إلى الكسر والجرح، بل ولا الضرب البالغ حد السواد، كما ورد في | *الضرب: إذا تجاوزن النساء في عصيانهنّ، والتمرد على واجباتهنّ ومسئولياتهنّ الحدّ، ومضين في طريق العناد واللجاج دون التأثير بالأساليب السابقة، بحيث يسبب عناد المرأة إلى تهديد كيان الأسرة، فحينئذ يأتي دور الضرب (اضْرِبُوهُنَ) لدفعهنّ إلى القيام بواجباتهنّ الزوجية لانحصار الوسيلة في هذه الحالة في استخدام شيء من العنف،<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج 3، ص 372 ـ 373.</ref> طبعاً أن يكون عقاب المرأة خفيفاً، لا يؤدي إلى الكسر والجرح، بل ولا الضرب البالغ حد السواد، كما ورد في [[الروايات]]،<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 21، ص 517.</ref> والكتب الفقهية.<ref>الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 3، ص 521؛ الطوسي، المبسوط، ج 4، ص 338.</ref> | ||
==الدراسات== | ==الدراسات== | ||