الحسين بن روح النوبختي

من ويكي شيعة
الحسين بن روح النوبختي
مرقد السفير الثالث في الرّصافة - بغداد
مرقد السفير الثالث في الرّصافة - بغداد
تاريخ ولادةغير محدّد
تاريخ وفاةشعبان 326 هـ
دفنبغداد - العراق
سبب شهرةالنائب الثالث للإمام المهديعليه السلام
سلفمحمد بن عثمان بن سعيد العمري
خلفعلي بن محمد السمري


الحسين بن روح النوبختي (ت 326 هـ)، النائب الثالث من النواب الأربعة للإمام المهدي، حيث استمرت فترة نيابته لمدة 21 سنة (305 ــ 326 هـ)، وكان من أصحاب الإمام العسكريعليه السلام ومن أصحاب النائب الثاني المقربين في بغداد، وقد أوصى محمد بن عثمان في آخر أيام حياته، بالرجوع إلى الحسين بن روح، بأمر الإمام صاحب العصر، وصدر في 5 شوال سنة 305 هـ أول توقيع من الإمام المهدي يؤيد فيه الحسين بن الروح. وكان يتمتع بالاحترام والمكانة الخاصة من قبل الحكومة العباسية في أول فترة من نيابته، ولكنه أختفى لبعض الوقت بسبب بعض المشاكل، وبعدها سُجن لمدة 5 سنوات، ومن أهم الأحداث في فترة نيابته إدعاء الشلمغاني السفارة، وبسبب أنحراف عقيدته صدر توقيع من صاحب الزمان في لعنه. أجوبة الحسين بن روح على الأسئلة التي طُرحت في المناظرات وكُتبه الفقهية، تدلّ على أنه كان صاحب علم ومعرفة في المسائل الدينية، وذكرت له بعض المصادر مجموعة من الكرامات.

حياته

لم تُذكر السنة التي ولد فيها الحسين بن الروح، ويكنى أبو القاسم ويلقب بالنوبختي، والروحي،[١] والقمي،[٢] ويحتمل البعض أنه لقب بالقمي؛ لأنه كان يتحدث باللهجة الفارسية لأهالي آبه (القريبة من ساوه) وعلاقاته الوثيقة مع الناس هناك،[٣] ويعرف في معظم المصادر بلقب النوبختي، يرى البعض أن انتسابه إلى عائلة النوبختيين من جهة الأم لا من جهة الأب،[٤] وذكر البعض أنه من فروع أسرة بني نوبخت في قم، وهاجر إلى بغداد في زمن النائب الأول.[٥]

علاقته بالإمام العسكري

إفتتاح الشباك الجديد لمزار السفير الثالث في 25 كانون الثاني 2014 م.

يوجد اختلاف بين الباحثين في أن الحسين بن الروح هل كان من أصحاب الإمام الحسن العسكريعليه السلام أم لا، فذكر ابن شهر آشوب في المناقب أنه من خواص أصحاب الإمام العسكري{{ع}،[٦] وذهب البعض إلى عدم صحة هذا الخبر؛ لأنَّ الإمام العسكريعليه السلام توفي سنة 260 هـ، والنوبختي سنة 326 هـ.[٧]

خصائصه

ذكر الشيخ الطوسي في كتابه الغيبة، أنَّ الحسين بن روح من أعقل الناس عند المخالف والموافق ويستعمل التقية،[٨] لدرجة أنه كان لديه خادم طرده وصرفه عن خدمته؛ بسبب لعن معاوية وشتمه.[٩]

ذكر جاسم محمد حسين في كتابه التاريخ السياسي لغيبة الامام الثاني عشر، إنَّ سبب وصول الحسين بن الروح إلى منصب السفارة، هو صفاته وكفاءته التي جعلته ينال هذا المقام.[١٠] ذكرت أم كلثوم بنت محمد بن عثمان، حول العلاقة التي كانت بين الحسين ووالدها، حيث قالت: كان أبو القاسم الحسين بن روح وكيلا لأبي سنين كثيرة ينظر له في أملاكه، ويلقي بأسراره الرؤساء من الشيعة، وكان خصيصاً به، حتى أنه كان يحدثه بما يجري بينه وبين جواريه لقربه منه وأنسه.[١١]

قال أبو سهل النوبختي حول سرية الحسين بن روح، فلو كان الإمام تحت ذيله وقرض بالمقاريض ما كشف الذيل عنه.[١٢]

وفاته

توفي الحسين بن الروح النوبختي في 18 شعبان سنة 326 هـ، ودُفن بمحلة النوبختية في مقبرة النوبختيين، الواقعة في سوق الشورجة ببغداد، ويعرف الآن بمقام الحسين بن الروح، ويتوافد عليه الزائرون الشيعة لتبرك بقبره.[١٣]

النيابة

المقالة الرئيسة: النيابة الخاصة

عين الحسين بن الروح نائب للإمام المهدي، بعد وفاة النائب الثاني سنة 305 هـ، وكان قبل ذلك، وكيلا على الأموال ومن المقربين والموثوق بهم عند محمد بن عثمان حيث كان الوسيط بينه وبين الوكلاء الآخرين في بغداد.[١٤]

على الرغم من وجود ما يقارب 10 وكلاء للنائب الثاني في بغداد، فقد أوصى شخصيات الشيعة وقت مرضه بالرجوع إلى الحسين بن روح بعد وفاته، حيث قال: هذا أبو القاسم الحسين بن روح بن أبي بحر النوبختي القائم مقامي والسفير بينكم وبين صاحب الأمر عليه السلام والوكيل له والثقة الأمين، فارجعوا إليه في أموركم وعولوا عليه في مهماتكم فبذلك أمرت وقد بلغت،[١٥] وذكر العلامة المجلسي، أنَّ في يوم وفاة النائب الثاني، جلس الحسين بن روح في منزله وسلم له خادم محمد بن عثمان الصندوق الذي يحتوي على ودائع الأئمة،[١٦] وصدر في 5 شوال سنة 305 هـ أول توقيع من الإمام المهدي يؤيد فيه الحسين بن الروح.[١٧]

ورد في بعض المصادر، أنَّ مكانة الحسين بن الروح كانت واضحة عند الإمامية على عكس السفير الأول والثاني، ولهذا السبب قرر بعض الشيعة تجاهل الوكلاء الموجودين في مناطقهم والأتصال المباشر بالسفير الثالث.[١٨]

الوكلاء والوسطاء

حينما وصلت النيابة إلى الحسين بن روح بدأ عمله بمعونة 10 وكلاء في بغداد، وآخرون في باقي البلاد الإسلامية. فيما يلي أسماء بعض الوكلاء والوسطاء:

مكانته في الدولة

كان الحسين بن روح في عهد محمد بن عثمان صاحب نفوذ في البلاط العباسي، وكانت تصل إليه المساعدات المالية من قبل المسؤولين في الدولة.[١٩] كان له التأثير في الدولة العباسية ويحظى باحترامهم بعد توليه النيابة في زمن المقتدر بالله الخليفة العباسي، وسبب هذه المكانة يرجع إلى تأثير آل نوبخت في البلاط العباسي، ومن جهة أخرى وزارة أبي الحسن علي بن محمد من آل فرات الذين كانوا من أنصار الشيعة.[٢٠] حسب ما نُقل عن أم كلثوم بنت محمد بن عثمان، أنَّ الأموال كانت تصل إلى الحسين بن روح من آل الفرات.[٢١] والسبب الآخر لمكانته في الدولة العباسية هو مواقفه الحذرة والنأي بنفسه عن الثورات التي حصلت في عصره، مثل القرامطة.[٢٢]

لكن مع وصول حامد بن العباس إلى الوزارة أيد المخالفين للشيعة، فسبّب هذا الأمر المشاكل للحسين بن الروح.[٢٣]

الاختفاء

ذكرت بعض المصادر أنَّ الحسين بن روح قد أختفى لبعض الوقت، بعد تعيينه نائباً للإمام صاحب العصر والزمان، ولم تعرف هذه المدة بشكل دقيق، وربما أنها كانت ما بين سنة 306 هـ إلى 311 هـ، في زمن وزارة حامد بن العباس.[٢٤] ذكر الشيخ الطوسي أنَّ محمد بن علي الشلمغاني كان في هذه الفترة سفيراً بينه وبين الناس.[٢٥] ولا يوجد معلومات أخرى حول هذه الفترة.

السجن

سُجن الحسين بن روح في زمن الخليفة العباسي المقتدر بالله من سنة 312 إلى 317 هـ، ولم تذكر المصادر الشيعية السبب الذي جعل الدولة العباسية تسجنه، ولكن ذكر بعض الباحثين سببين، مستندين في ذلك إلى ما ورد في مصادر أهل السنة:

  1. عدم دفعه الأموال إلى الديوان الحكومي.
  2. أنّه كان يكاتب القرامطة الذين حكموا البحرين في ذلك الوقت.[٢٦]

ذهب بعض الباحثين المعاصرين إلى أنَّ سبب حبسه لشهرته كنائب للإمام المهدي، وعلاقته بالشيعة وتنظيم أوضاعهم، وجمع الرسائل والحقوق الشرعية وتسليمها إلى الإمامعليه السلام،[٢٧] ويعتقد البعض أنَّ سبب سجنه سنة 311 ــ 312 هـ، هو عداوته للشلمغاني فسجن على يد محسن بن علي بن الفرات (ابن علي بن الفرات الوزير وأحد أنصار الشلمغاني).[٢٨]

بعد إطلاق سراحه من السجن، لم يتمكن أحد من مضايقته؛ وذلك بسبب وجود شخصيات بارزة من عائلة النوبخت، قد شغلوا مناصب مهمة في الحكومة.[٢٩]

قصة الشلمغاني

المقالة الرئيسة: الشلمغاني

كان الشلمغاني من علماء الشيعة في بغداد ومن المقربين من الحسين بن روح، وبعد تعيين ابن روح نائب عن الإمام قدمه كوكيل عنه في إدارة أمور الشيعة، لدرجة أنّه في زمن أختفاء الحسين بن روح كان سفيراً بينه وبين الناس وتخرج توقيعات الإمامعليه السلام بواسطة الحسين بن روح عن طريقه.[٣٠] لكنه في أيام حبس الحسين بن روح أساء أستخدام منصبه فقدم نفسه على أنه الباب للإمام بدل ابن روح، وبعدها أرتد وأنحرف عقائدياً، ولما ظهر انحرافه أبلغ الحسين بن روح وهو في السجن الشيعة بذلك، ونهى عن مخالطته، وصدر في سنة 312 هـ توقيع عن الإمام المهديعليه السلام يلعنه فيه.[٣١]

مقامه العلمي وكراماته

كتب الحسين بن روح كتاباً في الفقه اسمه التأديب، وأرسله إلى قم، وكتب إلى الفقهاء بها وقال لهم انظروا في هذا الكتاب هل فيه شيء يخالفكم، فكتبوا إليه أنَّه كله صحيح، وما فيه شيء يخالف، إلا في مورد واحد.[٣٢]

ذكرت المصادر الروائية مناظرات متعددة قام بها في زمن نيابته.[٣٣] أجوبة الحسين بن روح على الأسئلة التي طُرحت في هذه المناظرات تدل على أنه كان صاحب علم ومعرفة في المسائل الدينية.[٣٤]

ونُقلت عنه أيضاً روايات،[٣٥] وذكر الشيخ الطوسي أنَّ الزيارة الرجبية وردت عن طريق الحسين بن روح.[٣٦]

الكرامات

ذكرت بعض المصادر مجموعة من الكرامات للحسين بن روح، حيث كان يكشف أحياناً بعض الأسرار والعلامات، من أجل رفع شك الآخرين أو من أجل أثبات نفسه. ومن هذه الأحاديث التي ذكرت: رسالة من علي بن بابويه كتب له يستأذن في الخروج إلى الحج، فجاء الجواب لاتخرج في هذه السنة فأعاد وقال: هو نذر واجب، أفيجوز لي القعود عنه؟ فخرج في الجواب: إن كان لابد فكن في القافلة الاخيرة، فخرج مع القافلة الاخيرة، فسلم بنفسه، وقُتل من تقدمه في القوافل الاخر،[٣٧] وإخبار محمد بن الحسن الصيرفي عن فقدان سبيكة الذهب.[٣٨]

مواضيع ذات صلة

الهوامش

  1. ↑ الطوسي، الغيبة، ص 225.
  2. ↑ الطوسي، رجال الكشي، ص 557.
  3. ↑ الصدوق، كمال الدين، ص 503 ــ 504؛ الطوسي، الغيبة، 195؛ أقبال آشتياني، خاندان نوبختي، ص 214.
  4. ↑ أقبال آشتياني، خاندان نوبختي، ص 214.
  5. ↑ حسين، التاريخ السياسي لغيبة الامام الثاني عشر، ص 192.
  6. ↑ ابن شهر آشوب، المناقب، ج 4، ص 423.
  7. ↑ حسين، التاريخ السياسي لغيبة الامام الثاني عشر، ص 192.
  8. ↑ الطوسي، الغيبة ص 384.
  9. ↑ الطوسي، الغيبة ص 386.
  10. ↑ حسين، التاريخ السياسي لغيبة الامام الثاني عشر، ص 193 ــ 194.
  11. ↑ الطوسي، الغيبة ص 372.
  12. ↑ الطوسي، الغيبة ص 391.
  13. ↑ الطوسي، الغيبة، ص 238.
  14. ↑ حسين، التاريخ السياسي لغيبة الامام الثاني عشر، ص 192؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج 15، ص 222؛ الصدوق، كمال الدين، ص 501 ــ 502.
  15. ↑ الطوسي، الغيبة، ص 371.
  16. ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج 85، ص 211.
  17. ↑ الطوسي، الغيبة، ص 372.
  18. ↑ حسين، التاريخ السياسي لغيبة الامام الثاني عشر، ص 198.
  19. ↑ غفار زاده، زندگانی نواب خاص امام زمان، ص 237.
  20. ↑ حسين، التاريخ السياسي لغيبة الامام الثاني عشر، ص 198؛ جعفريان، حياة فكري وسياسي ائمة، ص 583.
  21. ↑ الطوسي، الغيبة، ص 372.
  22. ↑ عظيم زاده الطهراني، علل دستگیری حسین بن روح نوبختی.
  23. ↑ جعفريان، حياة فكري وسياسي ائمة، ص 583.
  24. ↑ عظيم زاده الطهراني، علل دستگیری حسین بن روح نوبختی.
  25. ↑ الطوسي، الغيبة، ص 303 ــ 304.
  26. ↑ عظيم زاده الطهراني، علل دستگیری حسین بن روح نوبختی، نقلا عن الذهبي، تاريخ الإسلام، ج 24، ص 191.
  27. ↑ موسوي، كسائي، پژوهشی پیرامون زندگی سیاسی و فرهنگ نواب اربعه.
  28. ↑ عظيم زاده الطهراني، علل دستگیری حسین بن روح نوبختی.
  29. ↑ موسوي، كسائي، پژوهشی پیرامون زندگی سیاسی و فرهنگ نواب اربعه.
  30. ↑ الطوسي، الغيبة، ص 303 ــ 304.
  31. ↑ الطوسي، الغيبة، ص 410 ــ 411.
  32. ↑ الأمين، أعيان الشيعة، ج 6، ص 22.
  33. ↑ الطوسي، الغيبة، ص 342 ، 373، 378، 388، 390؛ الصدوق، كمال الدين، ص 519؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج 53، ص 192.
  34. ↑ الصدر، موسوعة الإمام المهدي، ج 1، ص 483.
  35. ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، ج 5، ص 236.
  36. ↑ الطوسي، مصباح المتهجد، ص 821.
  37. ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج 51، ص 293.
  38. ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج 51، ص 340.

المصادر والمراجع

  • ابن شهر آشوب، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب، قم، مكتبة العلامة، 1379 هـ.
  • أقبال آشتياني، عباس، خاندان نوبختي، طهران، د.ن، 1345 ش.
  • الأمين، محسن، أعيان الشيعة، تحقيق: حسن الأمين، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، 1403 هـ/ 1983 م.
  • الخوئي، أبو القاسم، معجم رجال الحديث، بيروت، دار الزهراء، 1403 هـ.
  • الذهبي، محمد بن أحمد ، سيرة أعلام النبلاء، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1413 هـ.
  • الصدر، محمد محمد صادق، موسوعة الإمام المهدي، بيروت، دار التعاريف، 1412 هـ.
  • الصدوق، محمد بن علي بن الحسين، كمال الدين وتمام النعمة، طهران، إسلامية، 1395 هـ.
  • الطوسي، محمد بن الحسن، الغيبة، تحقيق: عباد الله الطهراني وعلي أحمد، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، 1411 هـ.
  • الطوسي، محمد بن الحسن، رجال الكشي، مشهد، جامعة مشهد، 1348 ش.
  • الطوسي، محمد بن الحسن، مصباح المتهجد، بيروت، مؤسسة فقه الشيعة، ط 1، 1411 هـ/ 1991 م.
  • المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، تحقيق: محمد باقر المحمودي، بيروت، مؤسسة الوفاء، ط 2، 1403 هـ.
  • النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، قم، د.ن، 1407 هـ.
  • جعفريان، رسول، حياة فكري وسياسي ائمة، قم، انصاريان، 1381 ش.
  • حسين، جاسم محمد، تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم (التاريخ السياسي لغيبة الامام الثاني عشر)، ترجمة: محمد تقي آية اللهي، طهران، امير كبير، 1385 ش.
  • عظيم زاده الطهراني، طاهره، علل دستگیری حسین بن روح نوبختی، تاريخ إسلام، د.م، د.ن، رقم، 13، ربيع 1382 ش.
  • غفار زاده، علي، زندگانی نواب خاص امام زمان، قم، انتشارات نبوغ، 1379 ش.
  • موسوي، سيد حسن، كسائي، نور اله، پژوهشی پیرامون زندگی سیاسی و فرهنگ نواب اربعه، طهران، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، رقم، 150، صيف 1378 ش.
مجلوبة من «https://ar.wikishia.net/w/index.php?title=الحسين_بن_روح_النوبختي&oldid=321722»