حديث مدينة العلم

الإمام علي عليه السلام
حرم الإمام علي (ع) في النجف
ألقاب
أمير المؤمنين • يعسوب الدين • حيدر الكرار • المرتضى • زوج البتول • سيف الله المسلول • والوصي
الحياة
يوم الدار • ليلة المبيت • واقعة الغدير
التراث
نهج البلاغة • الخطبة الشقشقية • الخطبة الخالية من الألف • الخطبة الخالية من النقطة • الخطبة الخالية من الراء • مرقده
الفضائل
آية الولاية • آية أهل الذكر • آية أولي الأمر • آية التطهير • آية المباهلة • آية المودة • آية الصادقين-حديث مدينة العلم • حديث الثقلين • حديث الراية • حديث السفينة • حديث الكساء • خطبة الغدير • حديث الطائر المشوي • حديث المنزلة • حديث يوم الدار • سد الأبواب
الأصحاب
عمار بن ياسر • مالك الأشتر • أبوذر الغفاري • عبيد الله بن أبي رافع • حجر بن عدي • آخرون

حديث مدينة العلم، يُعد حديث «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه» من أحاديث النبي الأكرم (ص) في حق الإمام علي (ع) وقد بيّن فيه (ص) تقدّم الإمام علي (ع) على باقي الصحابة علماً وفضلاً وقد استدلّ به المتکلمون الشيعة لإثبات مرجعية الإمام علي (ع) الدينية بعد وفاة النبي (ص).

أجمعت الشيعة على تواتر هذا الحديث، وصرّح بعض كبار علماء السنّة بحسنه.

نص الحديث

روي حديث مدينة العلم بألفاظٍ مختلفة، منها:

• «أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب».
• «أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأته من بابه».
• «أنا دار الحكمة، وعليُّ بابها».

تواتر الحديث وصحته

أجمعت الشيعة على تواتر حديث مدينة العلم وصرّح بعض كبار علماء السنّة بحسنه، ومنهم من صحّحه كمحمد بن جرير الطبري، والحاكم النيشابوري، والخطيب البغدادي، وجلال الدين السيوطي، وقد أدرج صاحب كتاب الغدير قائمة تضم إحدى وعشرين محدثاً من محدثي أهل السنة بين محسن للحديث ومصحح له.

رواة الحديث

طبقة الصحابة والتابعين

رواه من طبقات الصحابة والتابعين وتابعي التابعين:

• الإمام علي (ع)
• الإمام الحسن (ع)
• الإمام الحسين (ع)
• عبد الله بن عباس
• جابر بن عبد الله الانصاري
• عبد الله بن مسعود
• عبد الله بن عمر
• حذيفة بن اليمان
• أنس بن مالك
• عمرو بن العاص
• الإمام السجاد (ع)
• الإمام الباقر (ع)
• الاصبغ بن نباتة الحنظلي
• جرير الضبّي
• سعيد بن جبير
• عبد الله بن عثمان بن خثيم وعبد الرحمن بن عثمان.

الطبقات الأخرى

ومن الطبقات الأخرى:

• الحافظ يحيى بن معين البغدادي

• الشيباني

• الترمذي

• الطبري

• الحاكم النيشابوري

• البغدادي

• ابن عبد البر

• ابن المغازلي

• السمعاني

• ابن الأثير

• الذهبي

• ابن الصباغ المالكي

• السيوطي والآلوسي.

كلمات بعض السنّة حول حديث مدينة العلم

منهم:

الكنجي الشافعي

هذا حديث حسن عال، وقال العلماء من الصحابة والتابعين وأهل بيته بتفضيل علي (ع) وزيادة علمه وغزارته، وحدّة فهمه، ووفور حكمته، وحسن قضاياه، وصحّة فتواه، وقد كان أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من علماء الصحابة يشاورونه في الاحكام، ويأخذون بقوله في النقض والإبرام؛ اعترافاً منهم بعلمه، ووفور فضله، ورجاحة عقله، وصحّة حكمه، وليس هذا الحديث في حقّه بكثير; لأنّ رتبته عند الله ورسوله (ص) وعند المؤمنين من عباده أجلّ وأعلى من ذلك.

ابو سعيد خليل العلائي

قال الحافظ صلاح الدين أبو سعيد خليل العلائي الدمشقي الشافعي المتوفّى سنة (761ه): وأيّ استحالة في أن يقول النبيّ (ص) مثل هذا في حقّ علي (ع)، ولم يأت كلّ من تكلّم في هذا الحديث، وجزم بوضعه بجواب عن هذه الروايات الصحيحة....

ابن حجر العسقلاني

وهذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم، أقل أحوالها أن يكون للحديث أصل، فلا ينبغي أن يطلق القول عليه بالوضع.

اعتراف الصحابة بأعلمية الامام علي(ع)

عمر بن الخطاب

حيث كان يستعيذ كثيراً بالله تعالى من معضلة ليس لها أبو حسن، ويقول: "لولا علي لهلك عمر".

عائشة

حيث كانت تقول: «علي أعلم الناس بالسنة».

ابن عباس

كان ابن عباس (رض) يقول: «أعطي علي بن أبي طالب (ع) تسعة أعشار العلم، وإنّه لأعلمهم بالعُشر الباقي».

عبد الله بن مسعود

روي عن عبد الله بن مسعود، أنه قال: إن القرآن اُنزل على سبعة أحرف، ما منها حرف إلاّ له ظهر وبطن، وإنّ علي بن أبي طالب عنده علم الظاهر والباطن.

معاوية

كان معاوية يُسجل كل ما يعرض عليه كي يسأل علي بن أبي طالب (ع) عنه، وعندما أخبروه بقتله (ع) قال: «ذهب الفقه والعلم بموت ابن أبي طالب».

المصادر والمراجع

• الآلوسي، روح المعاني، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
• ابن أثير الجزري، معجم جامع الأصول في أحاديث الرسول، تحقيق محمد الفقي، دار احياء التراث العربي ، بيروت.
• ابن حجر العسقلاني، لسان الميزان، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت.
• ابن صباغ المالكي، الفصول المهمة، تحقيق سامي الغريري، درالحديث، قم.
• ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت، دار الجيل، ط 1، 1412 هـ/ 1992 م.
• ابن المغازلي، مناقب علي بن ابي طالب، المكتبة الإسلامية، طهران.
• ابو نعيم الإصفهاني، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، دار الكتاب العربي، بيروت.
• الأميني، عبد الحسين، الغدير، بيروت، دارالكتاب العربي، 1397 هـ.
• البغدادي، تاريخ بغداد، دارالكتب العلمية، بيروت.
• الترمذي، محمد بن عيسى، الجامع الصحيح، تحقيق: أحمد محمد شاكر، بيروت، دار الكتب العلمية، 1408 هـ.
• الحاكم النيشابوري، محمد بن عبد الله، المستدرك على الصحيحين، بيروت، دار الكتب العلمية، 1411 هـ/ 1990 م.
• الذهبي، تذكرة الحفّاظ، دار الكتب العلمية، بيروت.
• الزرندي، محمد بن يوسف، نظم درر السمطين، تحقيق: حسن بيرجندي، طهران، المجمع العالمي لأهل البيت، 1425 هـ.
• السمعاني، الأنساب، تحقيق عبد الله عمر البارودي، الناشر: دار الفكر، بيروت.
• السيوطي، الجامع الصغير، دارالفكر، بيروت.
• السيوطي، اللئالي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة، تحقيق أبو عبد الرحمان صلاح بن محمد بن عويضة، دارالكتب العلمية، بيروت.
• الشيباني، فضائل الصحابة، تحقيق وصي الله محمد عباس، مؤسسة الرسالة، بيروت.
• الطبري، تهذيب الآثار، تحقيق محمود محمد شاكر، مطبعة المدني، القاهرة.
• الكنجي، الشافعي، كفاية الطالب، داراحياء التراث، بيروت.