مسودة:حديث حلال محمد حلال إلى يوم القيامة
| الموضوع | خاتمية النبي وخلود دين الإسلام |
|---|---|
| القائل | النبي والإمام الباقر والصادق |
| رواة الحديث | زرارة بن أعين وسماعة بن مهران |
| اعتبار الحديث | صحيح السند بحسب بعض الأقوال |
| مصادر الشيعة | بصائر الدرجات، والمحاسن والكافي |
| مصادر السنة | مسند الدارمي |
| أحاديث مشهورة | |
| حديث الثقلين . حديث الكساء . حديث المنزلة . حديث سلسلة الذهب . حديث الولاية . حديث الاثني عشر خليفة . حديث مدينة العلم | |
حديث حَلاَل مُحَمَّدٍ حَلاَلٌ إِلَی يَوْمِ القِيامَةِ يشير إلى مجموعة من الروايات التي تؤكد خاتمية النبي وخلود دين الإسلام. بناءً على هذه الأحاديث، لن يأتي بعد النبي الأكرم نبي أو كتاب جديد.
ويعتقد فقهاء الشيعة، وبناء على هذه الروايات، أنّ دين الإسلام لن يُنسخ، وأن أحكامه ستبقى ثابتة ومستدامة طالما لم تتغير موضوعاتها. وأنّهم أيضا يستندون إليها في المسائل الفقهية، بما في ذلك موضوع تقليد الميت، لإثبات استمرار الأحكام الإسلامية.
روي هذا الحديث في المصادر الحديثية الشيعية منذ القرن الثالث فصاعدًا، مثل الكافي والمحاسن، بأشكال متنوعة، وقد عدّ بعضها صحيحًا.
المفهوم والمكانة
يشير حديث حلال محمد حلال إلى يوم القيامة إلى روايات تؤكد خاتمية النبي وخلود أحكام الإسلام،[١] وتبين أنه بعد النبي لن يُبعث نبي آخر، ولن ينزل كتاب جديد.[٢] يعتبر فقهاء الشيعة، بما في ذلك الشيخ الأنصاري[٣] والميرزا النائيني،[٤] هذه الروايات دليلاً على عدم نسخ دين الإسلام. وكذلك يرى السيد أبو القاسم الخوئي[٥] والمرعشي النجفي أنّها علامة على خلود الشريعة وثبات أحكام الإسلام طالما لم تتغير موضوعاتها.[٦] ويعتبر العلامة الحلي خلود شريعة الإسلام من ضروريات الدين.[٧]
وبحسب ما ذكره علي صدرائي الخوئي، المتخصص الشيعي بالنسخة الخطية ، أنّ محمد باقر بهاري الهمداني (وفاة: 1322 أو 1333هـ) كتب رسالة في شرح هذا الحديث.[٨]
وثاقة الحديث ومصادره
عدّ جعفر كاشف الغطاء في كشف الغطاء هذه الأحاديث متواترة معنويًا،[٩] وأمّا محمد تقي المجلسي في روضة المتقين[١٠] والعلامة المجلسي في بحار الأنوار ومرآة العقول بعد نقل هذه الروايات، اعتبر بعضًا منها صحيح السند.[١١]
وقد وردت هذه الأحاديث في مصادر متعددة شيعية في القرن الثالث الهجري فصاعدًا، مثل: المحاسن،[١٢] وبصائر الدرجات،[١٣] وتفسير فرات الكوفي،[١٤] والكافي،[١٥] ورسالة المحكم والمتشابه، حيث نقلت من قبل أمثال زرارة وسماعة بن مهران عن النبي، والإمام الباقر
والإمام الصادق. وكذلك أورد الشيخ الحر العاملي في وسائل الشيعة[١٦] والفصول المهمة[١٧] هذه الأحاديث.
وردت هذه الروايات أيضًا في مسند الدارمي ومصادر أخرى لأهل السنة بتعابير متنوعة.[١٨]
الاستخدام الفقهي
هناك العديد من الفقهاء الشيعة من القرن العاشر حتى القرن الخامس عشر الهجري، مثل: المقدس الأردبيلي (وفاة: 993هـ)،[١٩] وعبد الله الفاضل التوني،[٢٠] ويوسف بن أحمد البحراني،[٢١] وجعفر كاشف الغطاء،[٢٢] والميرزا القمي،[٢٣] والسيد أبو الحسن الأصفهاني،[٢٤] والسيد أبو القاسم الخوئي،[٢٥] والمرعشي النجفي (وفاة: 1411هـ) استندوا إلى هذه الروايات في مواضيع فقهية متنوعة مثل: وجوب صلاة الجمعة،[٢٦] وجواز أو عدم جواز تقليد الميت،[٢٧] وقطع يد السارق،[٢٨] والقصاص،[٢٩] لاستمرار حكمها.
نص الحديث
عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ فَقَالَ حَلَالُ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ أَبَداً إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ لَا یَکُونُ غَیْرُهُ وَ لَا یَجِیءُ غَیْرُه.[٣٠]
الهوامش
- ↑ الأسترآبادي، الفوائد المدنيّة، 1426هـ، ص249؛ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، 1379ش، ج13، ص280 وما يليه.
- ↑ البرقي، المحاسن، دار الكتب الإسلامية، ج1، ص269؛ الصفار، بصائر الدرجات، 1363ش، ج1، ص148؛ الكليني، الكافي، 1363ش، ج2، ص17؛ السيد المرتضى، رسالة المحکم والمتشابة، 1386ش، ص55.
- ↑ الأنصاري، فرائد الأصول، 1437هـ، ج2، ص537.
- ↑ النائيني، أجود التقريرات، 1368ش، ج2، ص515.
- ↑ الخوئي، صراط النجاة، 1416هـ، ج3 ص450.
- ↑ المرعشي النجفي، السرقة علی ضوء القرآن والسنة، 1424هـ، ص315.
- ↑ العلامة الحلي، نهایة الوصول إلی علم الأصول، 1425هـ، ج5، ص79.
- ↑ صدارئي الخوئي، فهرستگان نسخههای خطی حدیث، 1382ش، ج3، ص378.
- ↑ كاشف الغطاء، كشف الغطاء، 1422هـ، ج1، ص190.
- ↑ المجلسي، روضة المتقين، 1406هـ، ج12، ص196
- ↑ المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج16، ص354؛ ج47، ص35 و ج9، ص3؛ المجلسي، مرآة العقول، 1404هـ، ج1، ص201.
- ↑ البرقي، المحاسن، دار الكتب الإسلامية، ج1، ص269.
- ↑ الصفار، بصائر الدرجات، 1363ش، ج1، ص148.
- ↑ الكوفي، تفسير فرات الكوفي، 1410هـ، ص93.
- ↑ الكليني، الكافي، 1363ش، ج2، ص17.
- ↑ الحر العاملي، وسائل الشیعة، 1409هـ، ج27، ص169.
- ↑ الفصول المهمة، 1418هـ، ج1، ص427 و 644.
- ↑ الدارمي، مسند الدارمي، 1421هـ، ج1، ص402؛ ابن قتيبة الدينوري، تأويل مختلف الحديث، 1419هـ، ص271؛ البيهقي، المدخل إلی السنن الکبری، دار الخلفاء للكتاب الإسلامی، ص107.
- ↑ المقدس الأردبيلي، مجمع الفائدة والبرهان، 1403هـ، ج1، ص8.
- ↑ الفاضل التوني، الاجتهاد والتقليد، 1415هـ، ص263.
- ↑ البحراني، الحدائق الناضرة، 1405هـ، ج9، ص403 و 424.
- ↑ كاشف الغطاء، كشف الغطاء، 1422هـ، ج1، ص190.
- ↑ الميرزا القمي، مناهج الأحكام، 1420هـ، ص21.
- ↑ اصفهانی، صلاة المسافر، 1415هـ، ص98-99.
- ↑ الخوئي، صراط النجاة، 1416هـ، ج3 ص450.
- ↑ البحراني، الحدائق الناضرة، 1405هـ، ج9، ص424؛ الميرزا القمي، مناهج الأحكام، 1420هـ، ص21.
- ↑ البحراني، شرح الرسالة الصلاتية، 1403هـ، ص2؛ كاشف الغطاء، كشف الغطاء، 1422هـ، ج1، ص227.
- ↑ المرعشي النجفي، السرقة علی ضوء القرآن والسنة، 1424هـ، ص315.
- ↑ المرعشي النجفي، القصاص علی ضوء القرآن والسنة، 1424هـ، ج1، ص30.
- ↑ الكليني، الكافي، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۱۷.
المصادر والمراجع
- ابن قتيبة الدينوري، عبد الله بن مسلم، تأويل مختلف الحديث، تحقيق: محمد محيي الدين الأصفر، المكتب الإسلامي - مؤسسة الإشراق، الطبعة الثانية، 1419هـ.
- الأسترآبادي، محمّد امين، الفوائد المدنيّة، تحقيق: رحمت الله رحمتي اراكي، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، الطبعة الثانية، 1426هـ.
- إسماعيلي زاده، عباس، «بررسي سندي روايت حَلَالُ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ أَبَداً إِلَي يَوْمِ الْقِيَامَةِ و...» (حديث "حَلَالُ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ أَبَداً إِلَي يَوْمِ الْقِيَامَةِ"؛ دراسة في سندها)، مجلة علوم القرآن والحديث، العدد 109، الخريف والشتاء 1401ش.
- الأصفهاني، السيد أبو الحسن، صلاة المسافر، تقرير السيد حسين العلوي الخوانساري، قم، مكتب النشر الإسلامي، الطبعة الأولى، 1415هـ.
- الأنصاري، مرتضي، فرائد الأصول، تحقيق: موسسة ذوي القربي للنشر، قم، ذوي القربى، 1437هـ.
- البحراني، يوسف بن أحمد، الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، تحقيق: محمد تقي الأيرواني والسيد عبد الرزاق المقرم، قم، مكتب النشر الإسلامي، الطبعة الأولى، 1405هـ.
- البحراني، يوسف بن أحمد، شرح الرسالة الصلاتية، تصحيح: عادل بن أحمد البحراني، بوشهر، محمد بن الشيخ عبد الحميد، الطبعة الأولى، 1403هـ.
- البرقي، أحمد بن محمد ، المحاسن، تصحيح: جلال الدين محدث الأرموي، قم، دار الكتب الإسلامية، د.ت.
- البيهقي، أحمد بن الحسين، المدخل إلي السنن الكبري، تحقيق: محمد ضياء الرحمن الأعظمي، كويت، دار الخلفاء للكتاب الإسلامي، د.ت.
- الخوئي، السيد أبو القاسم، صراط النجاة (المحشّٰي)، تحقيق: موسي مفيد الدين العاصي العاملي، قم، مكتب نشر المنتخب، الطبعة الأولى، 1416هـ.
- الدارمي، عبد الله بن عبد الرحمن، مسند الدارمي، المملكة العربية السعودية، دار المغني، الطبعة الأولى، 1421هـ.
- السيد المرتضي، علي بن الحسين، رسالة المحكم والمتشابة، مشهد، مؤسسة البحوث الإسلامية في مشهد المقدسة التابعة للعتبة الرضوية المقدسة، 1386ش.
- الحر العاملي، محمد بن الحسن، الفصول المهمة في اصول الأئمة ( تكملة الوسائل)، تصحيح: محمد بن محمد حسين القائيني، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية للإمام الرضا(ع)، الطبعة الأولى، 1418هـ.
- صدرايي الخوئي، علي، فهرستگان نسخههاي خطي حديث و علوم حديث شيعة، (فهرس النسخ الخطية للحديث وعلوم الحديث عند الشيعة)، قم، دار الحديث، 1382ش.
- الصفار، محمد بن الحسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)، قم، المكتبة العامة لسماحة آية الله المرعشي النجفي، 1363ش.
- العلامه الحلي، الحسن بن يوسف، نهاية الوصول إلي علم الأصول، تحقيق: إبراهيم بهادري، قم، مؤسسة الإمام الصادق(ع)، 1425هـ.
- الفاضل التوني، عبد اللّٰه بن محمد ، الاجتهاد و التقليد (الوافية في الأصول)، قم، مجمع الفكر الإسلامي، الطبعة الثانية، 1415هـ.
- الفيض الكاشاني، محسن، ده رساله (عشر رسائل)، تصحيح: رسول جعفريان، أصفهان، مكتبة أمير المؤمنين(ع)، الطبعة الأولى، 1371ش.
- كاشف الغطاء، جعفر، كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء، قم، مكتب الإعلام الإسلامي للحوزة العلمية في قم، الطبعة الأولى، 1422هـ.
- الكراجكي، محمد بن علي، كنز الفوائد، قم، دار الذخائر، 1369ش.
- الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1363ش.
- الكوفي، فرات بن إبراهيم، تفسير فرات الكوفي، تحقيق: محمد كاظم، طهران، مؤسسة الطبع و النشر في وزارة الإرشاد الإسلامي، 1410هـ.
- المجلسي، محمد باقر، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، تحقيق: السيد هاشم الرسولي المحلاتي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الثانية، 1404هـ.
- المجلسي، محمد تقي، روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، تصحيح: حسين الموسوي الكرماني و علي بناه الاشتهاردي، قم، مؤسسة الثقافية الإسلامية في كوشانبور، الطبعة الثانية، 1406هـ.
- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)، بيروت، دار احياء التراث العربي، الطبعة الثانية، 1403هـ.
- المرعشي النجفي، السيد شهاب الدين، السرقة علي ضوء القرآن والسنة، تقرير السيد عادل العلوي، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، الطبعة الأولى، 1424هـ.
- المرعشي النجفي، السيد شهاب الدين، القصاص علي ضوء القرآن والسنة، تقرير السيد عادل العلوي، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، الطبعة الأولى، 1415هـ.
- المقدس الأردبيلي، أحمد بن محمد ، مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان، تحقيق: آقا مجتبى العراقي، علي بناه الاشتهاردي و آقا حسين اليزدي الأصفهاني، قم، مكتب النشر الأسلامي، الطبعة الأولى، 1403هـ.
- مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب
، الطبعة الأولى، 1379ش/1421هـ. - الميرزا القمي، محمد بن حسن، مناهج الأحكام في مسائل الحلال والحرام، قم، مكتب النشر الأسلامي، الطبعة الأولى، 1420هـ.
- النائيني، محمد حسين، أجود التقريرات (تقريرات آيه الله النائيني)، تقرير السيد أبو القاسم الخوئي، قم، مكتبة المصطفوي، 1368ش.