مسودة:الآية 102 من سورة النساء

الآية 102 من سورة النساء

ملف:۱۰۲ کهف.png
خصائص الآية
رقم الآية	102
في سورة	النساء
في جزء	5
الموضوع	صلاة الخوف جماعةً

الآية 102 من سورة النساء تبيّن طريقة أداء صلاة الخوف جماعةً في ساحة القتال. في إحدى الغزوات وقبل اندلاع الحرب أقام النبي صلاة الظهر مع أصحابه، فانتهز الأعداء هذه الفرصة، وقرّروا الهجوم على المسلمين أثناء أدائهم صلاة العصر. فهبط جبرئيل وأنزل هذه الآية على النبي، فقام النبي بتقسيم أصحابه إلى فريقين: فريق يؤدّي الصلاة، وفريق يتولّى مراقبة العدوّ وحراسة المسلمين.

وفقاً للآية 102 من سورة النساء، يؤدّي إمام الجماعة في ساحة المعركة صلاة الخوف بركعتين؛ فيقتدي به الفريق الأول في الركعة الأولى، ثمّ يُتمّون الركعة الثانية فرادى، وبعد ذلك يتقدّم الفريق الثاني، فيقتدي بالإمام وهو في الركعة الثانية من صلاته، فيؤدّون الركعة الأولى من صلاتهم جماعةً، ثم يُكمِلون الركعة الثانية فرادى.

نزلت الآية 102 من سورة النساء تأكيداً على لزوم التزام المسلمين بإقامة الصلاة، حتى في ظروف القتال وساحة المعركة. وذكر مكارم الشيرازي المفسّر الشيعي في تفسير هذه الآية أنّ صلاة الجماعة وإن لم تكن واجبة، فإنّها من المستحبات التي تمّ التأكيد عليها كثيراً، كما تدلّ هذه الآية على أهمّيتها.

آية في الصلاة في حال القتال

نزلت الآية 102 من سورة النساء لبيان طريقة أداء صلاة الخوف، إذا أُقيمت جماعةً. وتأتي هذه الآية في سياق الآيات السابقة التي تتحدث عن الجهاد. فبحسب الآيات السابقة لا تُرفع وجوب الصلاة بسبب السفر أو الجهاد، بل تُنقص من عدد ركعاتها فقط. ثم تأتي هذه الآية لتبيّن طريقة أداء صلاة الخوف. فقسّم النبي المقاتلين إلى فريقين،‌ وصلى بكلّ منهما جماعةً.

﴿وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا﴾

شأن النزول

بناء على ما ورد في التفسير القمي في شأن نزول هذه الآية، فإنّ النبي خرج من المدينة مع أصحابه إلى مكة لأداء العمرة. فأرسلت قريش جماعة لمقابلتهم. بعد تقابل الجيشين وعندما قام النبي وأصحابه لصلاة الظهر، انتهز العدو هذه الفرصة، وقرّروا الهجوم عليهم أثناء صلاة العصر، فنزلت هذه الآية، وقسّم النبي -تطبيقاً لمفاد الآية- أصحابه إلى فريقين، حيث قام فريق بالصلاة، فيما قام الفريق الثاني بمراقبة العدو وحراسة النبي وأصحابه. وذكرت بعض المصادر التفسيرية من الشيعة، والسنة أنّ هذه الحادثة هي السبب في نزول الآية.

لكن ذكر بعض آخر من علماء الشيعة، كالشيخ الطوسي (وفاة: 460هـ) والعلامة المجلسي (وفاة: 1110هـ) وكذلك البعض من علماء أهل السنّة كالطبري مؤرّخ القرن الثالث، وعلي بن أحمد الواحدي من علماء القرن الخامس أخباراً تفيد بأنّ الآية نزلت في غزوة عسفان، وبحسب بعض الأخبار سبّبت هذه الحادثة في إسلام خالد بن الوليد، حيث أدرك أنّ الله هو الذي أخبر نبيّه بقصد الكفار للهجوم على المسلمين.

صلاة الخوف

المقالة الرئيسة: صلاة الخوف

من أسباب تشريع صلاة الخوف وجود الخوف أو القتال الشديد مع العدو، حيث لا تتوافر الفرصة لإداء الصلاة بجميع أجزائها وشروطها. ولأداء صلاة الجماعة في ساحة القتال ينقسم المجاهدون إلى فريقين، ويصلّون بإحدى الطريقتين:

• الطريقة الأولى: يصلّي إمام الجماعة صلاة واحدة بركعتين، فيقتدي به الفريق الأول، وعندما بدأ الإمام بقراءة الركعة الثانية، يُكمل المصلّون ركعتهم الثانية بشكل فرادى وينهون الصلاة، ليأتي الفريق الثاني، فيقتدون بالإمام وهو في ركعته الثانية. وعندما بلغوا التشهد يطيل الإمام تشهّده، ويقوم المصلّون لأداء الركعة الثانية، ويلتحقون بالإمام في تشهّده، وينتهون من الصلاة جميعاً. وتسمى هذه الصلاة بـ«ذات الرقعة» أيضاً.
• الطريقة الثانية: يصلّي إمام الجماعة صلاتَين: كلّ صلاة بركعتين. ففي الأولى يصلّي صلاته الواجبة بالفريق الأوّل، وفي الصلاة الثانية يصلّي صلاة مستحبة بالفريق الثاني. تجوز هذه الطريقة بناء على الرأي القائل بجواز الاقتداء في الصلاة الواجبة بمن يصلّي صلاة مستحبّة.

لزوم أخذ السلاح عند الصلاة

تأمر الآية 102 من سورة النساء كلا الفريقين أن يأخذوا أسلحتهم عند الصلاة، وإذا لم يمكنهم أخذها بسبب نزول المطر أو إصابة المرض فلا بأس بوضع السلاح على الأرض، لكن تؤكد الآية على ضرورة الحذر. وبحسب البعض فإنّ المراد من السلاح في هذه الآية ما يحترسون به أمام العدو، كالتُرس والدرع.

واستفاد القاضي نعمان المغربي من هذه الآية أنّ الأفضل للمجاهد هو أن لا يفارقه السلاح على كلّ الأحوال.

التأكيد على أهمية صلاة الجماعة

يرى المفسّرون أنّ الآية 102 من سورة النساء لا تقتصر ببيان الحكم الفقهي لصلاة الخوف، بل ترمي إلى أكثر من هذا المفهوم. وبحسب مكارم الشيرازي المفسر الشيعي إنّ صلاة الجماعة وإن كانت ليست واجبة، إلا أنّها من المستحبّات التي تم التأكيد عليها كثيراً، ويأتي في هذا السياق تصريح الآية أعلاه بإقامة صلاة الجماعة في ساحة القتال. كما استفاد بعض المفسرين من هذه الآية أنّ صلاة الجماعة تقام في ساحة القتال حتى بركعة واحدة، مما يدلّ على أهميتها.