عمرو بن عبد ود

عمرو بن عبد ود

معلومات شخصية
النسب/القبيلة	بني عامر بن لؤي ـ قريش
الوفاة/الاستشهاد	في غزوة الخندق ـ المدينة - على يد الإمام علي
معلومات دينية
المشاركة في الحروب	غزوة بدر (بناء على رواية)
الأعمال البارزة	مُحارب

عمرو بن عبد وُدّ، أو عبد وَدّ هو من أشجع فرسان قريش، والذي عَبر الخندق في غزوة الخندق سنة 5 للهجرة وقاتلَ علي بن أبي طالب، فقتله علي بضربة عدّها النبي أفضل من عبادة الإنس والجن.

نقل ابن شهر آشوب في المناقب عن الطبري أن النبي سألَ عليا عن ترثّیه حين قتل عمرو، فأجاب بأن عمروا تَفَل في وجهي حينما أردتُ أن أَقتله، فصبرتُ لكي أقتله في الله لا لحظّ نفسي.

كذّب ابن تيمية مؤسس السلفية قصة عمرو؛ لأنها لم تَرد في صحيح البخاري وصحيح مسلم. قال بعض الباحثين إن حافزه لذلك هو إنكار فضائل الإمام علي.

قصة قتله

لم تتوفّر معلومات عن ولادة عمرو بن عبد ود وحياته في المصادر التاريخية والروائية إلا أنه كان من قبيلة بني عامر بن لؤي وهي إحدى قبائل قريش.

بحسب ما ورد في المصادر الشيعية والسنية تمكّن عمرو وعكرمة بن أبي جهل، وهبيرة بن أبي وهب، ونوفل بن عبد الله بن مغيرة، وضرار بن الخطاب من عبور الخندق الذي حفره المسلمون في غزوة الخندق الواقعة سنة 5 للهجرة. فبدأ عمرو يدعو للمبارزة وهو كان معروفا بين العرب بثالث فرسان قريش، وكان يُعدّ بألف فارس، فلمّا أكثرَ النداء أهانَ المسلمين بقوله: "ولقد بححتُ من النداء بجمعهم هل من مبارز"، وبحسب المصادر التاريخية كلّما كان ينادي عمرو كان يقوم علي بن أبي طالب ويقول: أنا أبارزه يا رسول الله فيأمره الرسول بالجلوس إلى أن أذن له في المرة الأخيرة فعمّمه بعمامة نفسه وقلّده سيفه، وأمره بالقتال.

ضربة الإمام علي (ع) في قتله

دعا الإمام علي عمروا إلى الإقرار بوحدة الله و نبوة محمد لكنه أبَى، فأمره بأن يعودَ من حيث أتى لكنه لم يفعل، فقال له إنزل من الفرس للقتال، فبدأ القتال، ويقول جابر بن عبد الله الأنصاري الذي كان يصاحب أمير المؤمنين آنذاك ثار الغبار بينهما فلم أرَهما إلى أن رُفِعَ صوت التكبير وفهمتُ أن عليا قد قتل عمروا. وبحسب المصادر التاريخية قُتِل حسل بن عمرو على يد الإمام علي أيضا.

ورد في المصادر الروائية أن النبي قال: ضربة علي يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين، أي الجنّ والإنس.

نقل ابن شهر آشوب عن الطبري أنّ الإمام علي لمّا أراد أن يقتل عمروا وقف وقفة ثم قتله، ثم سأله النبي بعد عودته من القتال عن السبب، فأجاب بقوله: "قَدْ كَانَ شَتَمَ أُمِّي وَتَفَلَ فِي وَجْهِي فَخَشِيتُ أَنْ أَضْرِبَهُ لِحَظِّ نَفْسِي فَتَرَكْتُهُ حَتَّى سَكَنَ مَا بِي ثُمَّ قَتَلْتُهُ فِي الله‏".

تكذيب قصّته

كذَّب ابن تيمية -وهو مؤسس السلفية- قصة عمرو واعتقد أنه لم يشارك في أيّ غزوة ولا سرية، لا في غزوتي بدر وأحد ولا في غيرهما؛ لأن قصته لم تُنقَل في صحيح البخاري ولا في صحيح مسلم، لكن الطبري في تاريخه والذهبي في تاريخ الإسلام، نقلا قصته في غزوة الخندق وصرّح الحاكم النيسابوري في كتابه "المستدرك على الصحيحين" وكذلك الطبري بجراحته في غزوة بدر، ونُقلت أشعار عن حسان بن ثابت وهو يتفاخر فيها بقتل عمرو على يد الإمام علي، كما نُقلت أشعار عن أصحاب عمرو الذين عَبروا معه الخندق في مأساته، كأشعار مسافع بن عبد مناف وهبيرة بن أبي وهب، وهناك أشعار لأخت عمرو حينما سَمِعت بقتل أخيه على يد أمير المؤمنين.

قال بعض الباحثين إن الحافز لتكذيب ابن تيمية هو إنكار فضائل الإمام علي.