الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حديث الكساء»

يراه السنة [[السلفية|والسلفية]]<ref>ابن تيمية، منهاج السنة، فصل وأما حديث الكساء 3: 4</ref> حديثا صحيحا حيث رواه [[مسلم بن حجاج النيسابوري|مسلم]]<ref>مسلم النيسابوري، الجامع الصحيح، كتاب 44: فضائل الصحابة، باب9: فضائل اهل بيت النبي 4 : 1501 رقم 2424</ref> [[أحمد بن حنبل|وابن حنبل]]<ref>مسند أحمد 6: 292 حديث بعض ازواج النبي؛ فضائل أهل البيت من كتاب فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، تحقيق محمد كاظم المحمودي: 89 رقم 119-121</ref> [[الترمذي|والترمذي]]<ref>سنن الترمذي (الجامع الصحيح): 992 رقم 3796 باب 32: في مناقب اهل بيت النبي</ref> [[الحاكم الحسكاني|والحاكم النيسابوري]]<ref>الحاكم، المستدرك على الصحيحين 3: 133 و147 و158</ref> وابن أبي شيبة<ref>ابن أبي شيبة، المصنف 6: 373 رقم 32093 و 32094</ref> وغيرهم وعبّروا عنه بالصحيح بل ولم يخلُ منه تفسير من تفاسير أهل السنة فضلا عن كتب الفضائل والمناقب.<ref>الواحدي النيسابوري، أسباب النزول: 295؛ الدر المنثور للسيوطي 5 : 198 ؛ احکام القرآن لجصاص5: 230</ref>

أجمع الشيعة على صحة رواية [[أم سلمة (زوجة النبي)|اُم سلمة]]<ref>الشريف المرتضى، الفصول المختارة: 53، مناظرة تتعلق بآية التطهير</ref> واختلف فيما روي عن فاطمة حيث تصدّر النقل عن اُم سلمة المصادر القديمة بينما الرواية المنسوبة إلى [[جابر بن عبدالله الأنصاري|جابر بن عبدالله الانصاري]] عن فاطمة لاترقى إلى قبل القرن الحادي عشر للهجرة<ref>الشيخ عباس القمي، منتهى الآمال، 1: 820 الفارسية</ref> وهذا ما اُثِرَ من شيخ [[عبدالله البلادي البحراني]] في كتابه '''[[كتاب عوالم العلوم والمعارف|عوالم العلوم والمعارف]]''' ومنه تسرّب إلى باقي المصادر.