مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «آية الرجال قوامون على النساء»
ط
←محتوى الآية
imported>Foad |
imported>Foad ط (←محتوى الآية) |
||
| سطر ٥٤: | سطر ٥٤: | ||
==محتوى الآية== | ==محتوى الآية== | ||
تذكر هذه الآية عدة موضوعات تتعلق بالقيادة والرئاسة في الأسرة (قوامة الرجل على المرأة)، وتوفير نفقات المعيشة، والواجبات المتبادلة بين الزوجين، وسبل حماية الأسرة من التفكك في حال نشوز المرأة.<ref>مصطفوی فرد، «رویکرد اندیشوران شیعه به مفهوم قوامیت مرد در آیه 34 سوره نسا»، ص 82.</ref> | تذكر هذه الآية عدة موضوعات تتعلق بالقيادة والرئاسة في الأسرة (قوامة الرجل على المرأة)، وتوفير [[النفقة|نفقات]] المعيشة، والواجبات المتبادلة بين الزوجين، وسبل حماية الأسرة من التفكك في حال نشوز المرأة.<ref>مصطفوی فرد، «رویکرد اندیشوران شیعه به مفهوم قوامیت مرد در آیه 34 سوره نسا»، ص 82.</ref> | ||
===القوامة والقيادة في الأسرة=== | ===القوامة والقيادة في الأسرة=== | ||
{{مفصلة|قوامة الرجل على المرأة}} | {{مفصلة|قوامة الرجل على المرأة}} | ||
فسر المفسرون جملة «الرجال قوامون على النساء» في الآية 34 من سورة النساء بثلاث مقاربات عامة: | فسر [[المفسرون]] جملة «الرجال قوامون على النساء» في الآية 34 من سورة النساء بثلاث مقاربات عامة: | ||
*اعتبر العديد من المفكرين والمفسرين الشيعة إنَّ وظيفة الرجل هي إدارة الأسرة، وذكروا مفهوم قوامون تحت عناوين مختلفة، مثل: الرئاسة، | *اعتبر العديد من المفكرين والمفسرين [[الشيعة]] إنَّ وظيفة الرجل هي إدارة الأسرة، وذكروا مفهوم قوامون تحت عناوين مختلفة، مثل: الرئاسة، والقوامة،<ref>الطباطبائي، الميزان، ج 4، ص 343؛ القرشي، احسن الحدیث، ج 2، ص 354؛ المدرسي، من هدی القرآن، ج 2، ص 73.</ref> والولاية،<ref>مغنیة، الکاشف، ج 2، ص 315؛ الفاضل المقداد، کنز العرفان، ج 2، ص 211.</ref> والرئاسة،<ref>الطبرسي، مجمع البيان، ج 3، ص 68.</ref>{{ملاحظة| وقد استفاد البعض من أطلاق هذه الآية (مع ضم بعض الأحاديث معها)؛ بأنه لا يجوز للمرأة دخول مجلس الشورى، حتى لو كانت فقيه ومجتهد؛ لأن وظيفة المجلس ليست مجرد بحث ومناقشة القوانين، بحيث يمكن القول إنه في زمن النبي(ص)، كانت المرأة تبحث أيضاً في أصول الأحكام الإسلامية؛ لأن مجلس الشورى في هذا الزمان يقع على عهدته، شؤون الدولة والحكومة، والرئاسة العامة على الأمة، والتوجيه والقيادة في الشؤون السياسية. وهو الذي يحدد سياسة الحكومة في الأعمال وفي جميع شؤون الأمة من اجتماعية واقتصادية وثقافية وأخلاقية وتعليمية وتربوية، وحتى الحرب والسلام يتم بموافقة مجلس النواب، والتصويت على الحكومة (الجهة التنفيذية)، وبالتصويت على حجب الثقة في البرلمان يتم الإطاحة بالحكومة. الحسيني الطهراني، الرسالة البديعة، ص 216 ــ 217.}} وولاية الرجل على المرأة.<ref>الفيض الكاشاني، الأصفى في تفسير القرآن، ج 1، ص 218.</ref> | ||
*فهم بعض المفسرين من مفهوم القوامة هو القيام بالأمر، والمراقبة، وتكفل شؤون المرأة،<ref>صادقي الطهراني، الفرقان، ج 7، ص 38.</ref> وبرأي هذه المجموعة فإنَّ هذه الأية تشير إلى القيام بشؤون المرأة لا التسلط عليها.<ref>مصطفوي، تفسير روشن، ج 5، ص 360.</ref> | *فهم بعض المفسرين من مفهوم القوامة هو القيام بالأمر، والمراقبة، وتكفل شؤون المرأة،<ref>صادقي الطهراني، الفرقان، ج 7، ص 38.</ref> وبرأي هذه المجموعة فإنَّ هذه الأية تشير إلى القيام بشؤون المرأة لا التسلط عليها.<ref>مصطفوي، تفسير روشن، ج 5، ص 360.</ref> | ||
*البعض الآخر من المفسرين ومن خلال الجمع بين الرأيين السابقين (الرئاسة والكفالة)، إنَّ القوامة لا تعني فقط الأمر والنهي، بل هو الاهتمام بشأن المرأة ورعاية شؤونها.<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج 3، ص 370؛ البلاغي، حجة التفاسیر، ج 2، ص 39؛ فضل الله، من وحي القرآن، ج 7، ص 229 ــ 230.</ref> | *البعض الآخر من المفسرين ومن خلال الجمع بين الرأيين السابقين (الرئاسة والكفالة)، إنَّ القوامة لا تعني فقط الأمر والنهي، بل هو الاهتمام بشأن المرأة ورعاية شؤونها.<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج 3، ص 370؛ البلاغي، حجة التفاسیر، ج 2، ص 39؛ فضل الله، من وحي القرآن، ج 7، ص 229 ــ 230.</ref> | ||