سعد بن أبي وقاص

سعد بن أبي وقاص

معلومات شخصية
الاسم الكامل	سعد بن أبي وقاص
الكنية	أبو إسحاق
الموطن	مكة والمدينة
المهاجرون/الأنصار	المهاجرون
النسب/القبيلة	بنو زهرة
الأقرباء	عمر بن سعد
المدفن	البقيع
معلومات دينية
المشاركة في الحروب	الغزوات
الهجرة إلى	المدينة
الأعمال البارزة	عضو الشورى بعد عمر

سعد بن أبي وقاص، صحابي شارك في بدر وأحد، وعينه عمر والياً على الكوفة، وكان قائد المسلمين في معركة القادسية أمام جيش الساسانيين.

ورد في بعض روايات أهل السنة أنه أحد العشرة المبشرة، كما عينه الخليفة الثاني من أعضاء الشورى الستة لاختيار الخليفة بعده. بعد مقتل عثمان لم يبايع الإمام علي (ع) في بداية الأمر، ولم يحضر معاركه، وكان ابنه عمر بن سعد قائد جيش الكوفة في واقعة الطف. توفي سعد سنة 54 أو 58 للهجرة، ودفن في البقيع.

نسبه

هو سعد بن أبي وقاص مالك ابن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة، ويكنى بأبي إسحاق، وأمه حمنة بنت سفيان بن أمية، كما أن ابنه عمر بن سعد كان قائد جيش الكوفة في واقعة الطف حيث استشهد الإمام الحسين (ع) وأصحابه جراء المعركة التي دارت بينهم.

إسلامه

وقد ورد روايات متضاربة حول إسلام سعد، فمن قائل أنه سابع المسلمين أو خامسهم، ويقول سعد أنه أسلم قبل بعد وجوب الصلاة. وقد هاجر سعد إلى المدينة قبل النبي (ص)، وعندما آخى النبي (ص) بين المسلمين في المدينة آخى بينه وبين سعد بن معاذ.

مشاركته في حروب

ادعى سعد أنه أول من رمى بسهم في الإسلام، وذلك في سرية عبيدة بن الحارث التي لم يقع فيها قتال واشتباك بين المسلمين والمشركين، وهو أول من بنى الكوفة، ثم عين والياً عليها من قبل عمر، ولكن تم عزله لرفع أهل الكوفة شكوى عليه حيث فجرّوه.

شارك سعد في معركتي بدر وأحد، وكذلك غزوة خندق وخيبر، وكان في فتح مكة صاحب إحدى رايات المهاجرين الثالث، كما شارك في بقية غزوات النبي (ص) أيضاً، ومن الرماة المشهورين.

روى 271 حديثا عن النبي (ص) وروى عنه عمر وابن عباس وجابر بن سمرة وسائب بن يزيد وعائشة وآخرون.

في عهد الخلفاء ثلاثة

وقد ورد بعد وفاة النبي (ص) أن سعدا كان مع الجماعة الذين اجتمعوا في بيت فاطمة (ع)، وأرادوا مع المقداد بن الأسود أن يبايعوا عليا ( ع )، وهناك من شكك في هذا الخبر؛ ويستندون إلى الخبر الذي أورده اليعقوبي أن أبا بكر وعمر امتنعا من تسليم خالد بن سعيد بن العاص منصبا وقيادة، لامتناع خالد بن سعيد من مبايعة أبي بكر لمدة قصيرة بعد السقيفة، والحال كان سعد يحظى بمكانة مرموقة في عهد عمر.^{[بحاجة لمصدر]}

تولى سعد في خلافة عمر قيادة جيش المسلمين في معركة القادسية أواخر سنة 16 للهجرة لمواجهة الجيش الساساني، وعين عمر سعدا واليا على الكوفة، وأمره في سنة 15 أو 17 أو 19 للهجرة أن يستبدل الكوفة التي كانت مكانا لتعسكر جيش المسلمين في الفتوحات إلى منطقة لإقامة المسلمين، فبادر سعد إلى بناء المسجد ودار الإمارة فيها، وقد عزل عمر سعدا من ولاية الكوفة سنة 21 للهجرة، وكان سبب ذلك أن أهل الكوفة شكوه إلى عمر لفجوره.

أعضاء الشورى بعد عمر
لاختيار الخليفة الثالث
الإمام علي (ع) عثمان بن عفان عبد الرحمن بن عوف سعد بن أبي وقاص الزبير بن العوام طلحة بن عبيد الله

شورى الخلافة

المقالة الرئيسة: شورى الخلافة بعد عمر

الخليفة الثاني عين سعد ضمن أعضاء الشورى الست لاختيار الخليفة،، فاجتمع هؤلاء الأعضاء لمهمتهم، وكان أبو طلحة الأنصاري بوابا للحراسة على مكان الاجتماع، وجلس عمرو بن العاص ومغيرة بن شعبة خلف باب الاجتماع، لكن سعد بن أبي وقاص طردهما» وقال: جئتما لتقولا حضرنا أمر الشورى؟

وورد في نهاية الأرب حول أحداث هذه القضية أن عليا التقى بسعد، وأقسم عليه أن لا يتعاون مع عبد الرحمن بن عوف لصالح عثمان، ولكن في آخر المطاف صوّت لصالح ابن عوف الأمر الذي أدي إلى اختيار عثمان خليفة بعد عمر، فعين عثمان سعدا على الكوفة ثم عزله، وكان عثمان يواصل سعدا حتى أنه فوض له قرية هرمز ليأخذ خراجها. وفيما يتعلق بمقتل عثمان لم يكن لسعد دور مؤثر في هذا الخصوص.

خلافة الإمام علي (ع)

عندما بايع الناس مع الإمام علي (ع) أرسل خلف سعد للبيعة، لكن تخلف عنها، وقال للإمام: "إذا لم يبق غيري بايعتك"، فقال الإمام: اتركوه. وأشار الإمام علي (ع) في خطبة له حين تخلف عنه عبد الله بن عمر، وسعد بن أبي وقاص، ومحمد بن مسلمة أنه بلغه عنهم أمور يكرهه، فالحق هو الذي يحكم بيني وبينهم، ويعتقد الشيخ المفيد أن الإمام وإن كان ساخطا على من تخلف من بيعته إلا أنه لا يرغب إلى بيعتهم مكرهين.

يقول ابن سعد: إن سعد بايع متأخرا، وبما أنه لم يشارك في معركة مع الإمام تبقى الشبهة على أنه لم يبايعه، ^{[بحاجة لمصدر]} ويأتي بدلائل كثيرة عن امتناعه البيعة، فتارة يرى أنه هو أحق بالخلافة من غيره، وتارة يباهي بسوابقه في الجهاد ويبرر موقفه من عدم مشاركته في معارك الإمام هو خشية قتاله المؤمنين وعدم تميزه للحق، فيقول للإمام: فإن أعطيتني سيفا يعرف المؤمن من الكافر قاتلت معك!

ويذكر الشيخ المفيد أن السبب الرئيسي لامتناع سعد عن نصرة الإمام علي (ع) هو الحسد، الأمر الذي يعود إلى قضية الشورى الستة حيث اختاره عمر بن الخطاب في ضمن هذه المجموعة لاختيار الخلافة، وتأهيله للخلافة، فكان سعد يرى نفسه أهلا لها، ما أدى إلى تلف دينه ودنياه، وفي نهاية المطاف لم يبلغ ما كان يؤمله.

كان سعد يعرف فضائل الإمام علي (ع) ويشهد بها، وورد أن معاوية سب الإمام علي (ع) يوما ما، وأمر سعد أن يسبه، فرد عليه سعد، وذكّره بحديث المنزلة وحديث الراية، وآية المباهلة، لئن يكون له واحدة من هذه الخصائص التي للإمام علي (ع) أحب إليه من حمر النعم.

غيابه في الجمل وصفين

كتب معاوية إلى سعد يقول له أنتم أهل الشورى الذين عيّنكم عمر لاختيار الخليفة أحق الناس بالنسبة إلى قريش بأخذ ثأر عثمان، كما أنكم أقررتم بخلافته بعد وفاة عمر، وعليه بادر طلحة والزبير وعائشة لهذا الأمر، وكان يجدر بك مواكبتهم، فرد عليه سعد:

إن عمر لم يدخل في الشورى إلا من تحل له الخلافة، فلم يكن أحد منا أحق بها من صاحبه إلا باجتماعنا عليه، غير أن عليا قد كان فيه ما فينا، و لم يكن فينا ما فيه، و أما طلحة والزبير، فلو لزما بيوتهما كان خيرا لهما، و الله يغفر لأم المؤمنين.

لم يشارك سعد في حرب صفين، ولم يحضر دومة الجندل المكان الذي انعقد فيه قضية التحكيم حيث اجتمع فيه جماعة من قريش، وعندما سئل عن عدم مشاركته فيه قال: وهذا أمر لم أشهد أوله فلا أشهد آخره، ولو كنت غامسا يدي في هذا الأمر لغمستها مع علي بن أبي طالب.

وكان يرى سعد أنه أحق بالخلافة من غيره، ويعتقد أن معاوية ملك رقاب المسلمين بالقوة، وبناء عليه كان سعد يخاطب معاوية بالملك بدلا عن أمير المؤمنين، فاستفسر معاوية عن ذلك، فأجاب سعد: " ذاك إن كنا أمرناك إنما أنت منتز."

كما أشار السيد الحميري في أبيات له إلى خذلان سعد، وقبيلته الإمامَ علي (ع) مما مهد وساعد لاستيلاء معاوية على الحكم، فيقول:

سائل قريـــشا بـــــــها إن كنت ذا عَمَه		من كان أثْبَتَها في الـدين أوتادا
من كان أعـــــدلها حكــــــــــماً وأقسطها		حلماً، وأصــــــــدقها وعداً وإيعادا
إن يَصْــــــــدُقُوك فلم يَعْدُوا أبا حسن		إن أنت لم تلق للأبرار حـــــــسادا
إن أنت لم تلــــــق من تيم أخا صَلَف		ومن عــدي لحـــق الله جُـــــــــحَّادا
أو من بني عامر، أو من بني أســــــــد		رَهْطِ العبيد ذوي جهل وأوغادا
أو رهط سعد، وسعد كان قد علموا		عن مستقيم صراط الله صَدَّادا
قوم تَدَاعَوْا زنيــــــــــــما ثم سادهُــــــــــمُ		لو لا خمول بني زهر لمــــــــا سادا

ورد أن الإمام علي (ع) خطب بالناس، وقال: سلوني قبل أن تفقدوني، فو الله لا تسألوني عن شيء مضى، ولا عن شيء يكون إلا أنبأتكم به، فعندها سأله سعد: كم شعرة في رأسي ولحيتي، فأجاب الإمام عليه أن النبي (ص) أخبرني أنك ستسألني عن هذا الأمر، لكن أقول لك: وما في رأسك ولحيتك من شعرة إلا وفي أصلها شيطان جالس، وإن في بيتك لسخلا يقتل الحسين ابني.

مواصفاته

ذكر أن سعدا كان رجلا قصيرا دحداحا غليظا ذا هامة شثن الأصابع أشعر، وكان يخضب بالسواد ويسبح بالحصي، ويلبس الخز وخاتماً من الذهب. ونقلت له فضائل في روايات أهل السنة منها أنه من العشرة المبشرة، وأنه مستجاب الدعوة، كما أن هناك من يشكك في صحة هذه الفضائل، ويعتبرها وضعت له.^{[بحاجة لمصدر]}

وفاته

توفي سعد في قصره في منطقة العقيق بالقرب من المدينة، وحملت جنازته إلى المدينة، وصلى عليه مروان بن الحكم، ودفن في البقيع، ويروى أنه توفي سنة 54 أو 55 أو 58 للهجرة، وعمره 58 أو 74 أو 83 سنة، كما هناك أخبار تتحدث أنه مات مسموما من قبل معاوية؛ عندما أراد معاوية ينصب يزيدا وليا للعهد. ترک سعد 250 ألف درهم عند وفاته، ويذكر أنه زكّى من ماله ما يقدّر بخمسة آلاف درهم.

المصادر والمراجع

• ابن قولويه، جعفر بن محمد، کامل الزيارات، تصحيح: عبدالحسين الأميني، النجف، دار المرتضوية، 1356 ش.
• ابن أبي‌ الحديد، شرح نهج البلاغة، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، مكتبةحضرت آية الله العظمى المرعشي النجفي، 1404 هـ.
• ابن الأثير، علي بن محمد، أسد الغابة في معرفة الصحابة، دار الفکر، بيروت، 1409 هـ/1989 م.
• ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، بيروت، دار الکتب العلمية، 1415 هـ/1995 م.
• ابن حجر، تهذيب التهذيب، دار الفکر، بيروت، 1404 هـ/1984 م.
• ابن حزم، أسماء الصحابة الرواة وما لکل واحد من العدد، تحقيق: السيد کسروي حسن، دار الکتب العلمية، بيروت، 1412 هـ/1992 م.
• ابن سعد، محمد بن سعد، الطبقات الکبرى، دار الفکر، بيروت، 1405 هـ/1985 م.
• ابن عبدالبر القرطبي، يوسف بن عبد الله، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت، دار الجيل، 1412 هـ/1992 م.
• أبو الفرج الأصفهاني، علي بن الحسين، مقاتل الطالبيين، تحقيق: السيد أحمد صقر، بيروت، دار المعرفة، د ت.
• ابن كثير، إسماعيل بن كثير، البداية والنهاية، تحقيق: علي شيري، بيروت، دار الإحياء التراث العربي، الطبعة الأولى، 1408 هـ.
• البلاذري، أحمد بن يحيى، فتوح البلدان، تحقيق: صلاح الدين المنجد، القاهرة، مکتبة النهضة المصرية، 1957 م .
• الدينوري، أحمد بن داود، الأخبار الطوال، قم، الشريف الرضي، 1370 ش.
• الصدوق، محمد بن علي، الأمالي، طهران، کتابجي، 1376 ش.
• الطوسي، محمد بن حسن، رجال الطوسي، تحقيق: السيد محمد صادق بحر العلوم، مکتبة الحيدرية في النجف، النجف، 1381 هـ/1961 م.
• النسائي، أحمد بن شعيب، خصائص أمير المؤمنين، تحقيق: محمدهادي الأميني، طهران، مکتبة نينوي الحديثة، د ت.
• المفيد، محمد بن محمد، الإرشاد في معرفة حجج الله علي العباد، تصحيح: مؤسسة آل البيت، قم، مؤتمر الشيخ المفيد، 1413 هـ.
• المفيد، محمد بن محمد، الجمل والنصرة لسيد العترة في حرب البصرة، تحقيق: علي ميرشريفي، قم، مؤتمر الشيخ المفيد، 1413 هـ.
• اليعقوبي، أحمد بن أبي‌يعقوب، تاريخ اليعقوبي، بيروت، دار صادر، د ت.
• المسعودي، علي بن الحسين، مروج الذهب، قم، منشورات دار الهجرة، الطبعة الثانية، 1404 هـ.