الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التناسخ»

هو عبارة عن انتقال النفس من البدن الدنيوي إلى البدن الأخروي، ويصبح بحسب ملكاته التي اكتسبها في [[الدنيا]] على صورة حسنة أو قبيحة، وهذا القسم من التناسخ في عقيدة [[الفلاسفة]] هو الممكن فقط، حيث أشارت إليه النصوص [[القرآن|القرآنية]] و[[الأحاديث|الأحاديث الإسلامية]]، وقد بُينت هذه الحقيقة في بحوث [[تجسم الأعمال]] [[يوم القيامة]].<ref>الحيدري، كتاب المعاد، ج 1، ص 68 ــ 70.</ref>

لقد أشار [[القرآن الكريم]] و[[الروايات|الروايات الإسلامية]] إلى بطلان التناسخ الملكي سواء كان النزولي أو الصعوي، قال تعالى: {{قرآن|حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ}}،<ref>المؤمنون: 99 ــ 100.</ref> وقوله: {{قرآن|قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ}}.<ref>غافر: 11.</ref>

أما الروايات عن [[الإمام الصادق]] {{ع}} قال: ”إِن أصحاب التناسخ قد خلفوا وراءهم منهاج الدین، وزینوا لأنفسهم الضلالات“،<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 4، ص 320.</ref> وعن [[الإمام الرضا]] {{ع}} قال: «من قال بالتناسخ فهو [[الكافر|کافر]] ب[[اللَّه]] العظيم مکذب ب[[الجنة]] و[[النار]]».<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 4، ص 320.</ref>

لقد ذكر الفلاسفة والمتكلمين مجموعة من الأدلة العقلية التي تثبت بطلان التناسخ، منها:

===يستلزم التناسخ الحرکة الرجعية لقانون التکامل===