خاصف النعل (لقب)
| هذه مقالة أو قسم تخضع لتحريرٍ مُكثَّفٍ في الفترة الحالية لفترةٍ قصيرةٍ. إذا كانت لديك استفسارات أو ملاحظات حول عملية التطوير؛ فضلًا اطرحها في صفحة النقاش قبل إجراء أيّ تعديلٍ عليها. فضلًا أزل القالب لو لم تُجرَ أي تعديلات كبيرة على الصفحة في آخر شهر. Ahmadnazem (نقاش) • مساهمات • انتقال ٣٠ نوفمبر ٢٠٢٤ |
| الإمام علي عليه السلام | |
|---|---|
 | |
| ألقاب | |
| أمير المؤمنين • يعسوب الدين • حيدر الكرار • المرتضى • زوج البتول • سيف الله المسلول • والوصي | |
| الحياة | |
| يوم الدار • ليلة المبيت • واقعة الغدير | |
| التراث | |
| نهج البلاغة • الخطبة الشقشقية • الخطبة الخالية من الألف • الخطبة الخالية من النقطة • الخطبة الخالية من الراء • مرقده | |
| الفضائل | |
| آية الولاية • آية أهل الذكر • آية أولي الأمر • آية التطهير • آية المباهلة • آية المودة • آية الصادقين-حديث مدينة العلم • حديث الثقلين • حديث الراية • حديث السفينة • حديث الكساء • خطبة الغدير • حديث الطائر المشوي • حديث المنزلة • حديث يوم الدار • سد الأبواب | |
| الأصحاب | |
| عمار بن ياسر • مالك الأشتر • أبوذر الغفاري • عبيد الله بن أبي رافع • حجر بن عدي • آخرون |
خاصِفُ النَّعْل من ألقاب الإمام علي (ع) الإمام الأول عند الشيعة.[١] وقد أُخذ هذا اللقب من أحاديث خاصف النعل، وهي أحاديث نبوية يذكر النبي (ص) فيها الإمام علي (ع) بخاصف النعل، لأنه كان يخصف نعال النبي.[٢] وخَصَفَ النعلَ يعني: ظاهَرَ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، أي خرزها.[٣] وقد اعتبروا خصف الإمام علي (ع) لنعال النبي دليلاً على تواضعه[٤] وزهده وبساطة عيشه.[٥]
إنّ الروايات التي ذكر فيها النبي (ص) الإمام علي بلقب خاصف النعل؛ كل واحدة منها تعبّر عن فضيلة أو أكثر من فضائله؛ ومنها إمامة الإمام علي وخلافته وقتاله مع المشركين والظالمين.[٦] وقد وردت هذه الروايات في المصادر الحديثية المتقدّمة للشيعة، كالكافي والتهذيب (من الكتب الأربعة)[٧] وكذلك في بعض الصحاح[٨] والمسانيد[٩] والسنن[١٠] عند أهل السنّة. واعتبر محدثو الشيعة بعضها صحيحاً ومعتبراً،[١١] كما ذهب بعض علماء الشيعة كشرف الدين وكاشف الغطاء إلى تواتر هذه الروايات.[١٢]
ومن الروايات التي ذكر فيها النبي (ص) الإمام علي (ص) بخاصف النعل، وأوردتها مصادر الشيعة والسنّة، الرواية التالية:
"إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِهِ (القرآن)، كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ" قَالَ: فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ فَقَالَ: "لَا وَلَكِنَّهُ خَاصِفُ النَّعْلِ"، وَعَلِيٌّ يَخْصِفُ نَعْلَهُ.[١٣]
الهوامش
- ↑ سبط بن الجوزي، تذكر الخواص، ۱۴۱۸ق، ص۱۶؛ المقدس الأردبيلي، حديقة الشيعة، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۱۶؛ الشيعي السبزواري، راحة الأرواح، ۱۳۷۸ش، ص۸۶.
- ↑ البحراني، غاية المرام، ۱۴۲۲ق، ج۶، ص۲۸۵؛ الإربلي، كشف الغمة، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۳۵؛ العلامة الحلي، نهج الحق، ۱۹۸۲م، ص۲۲۰، ابن شهر آشوب المازندراني، مناقب آل ابيطالب (ع)، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۴۴.
- ↑ ابنمنظور، لسانالعرب، بيروت، ج۹، ص۷۱.
- ↑ عطيه، علي عليه السلام خاصف نعل النبي صلى الله عليه وآله، ۱۴۳۶ق، ص۱۳.
- ↑ مكارم الشيرازي، بيام امام امير المومنين(ع)، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۳۰۳.
- ↑ البحراني، غاية المرام، ۱۴۲۲ق، ج۶، ص۲۸۵؛ الإربلي، كشف الغمة، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۳۵؛ العلامة الحلي، نهج الحق، ۱۹۸۲م، ص۲۲۰؛ ابن شهر آشوب المازندراني، مناقب آل ابيطالب (ع)، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۴۴.
- ↑ الكليني، الكافي، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۱۱-۱۲؛ الشيخ الطوسي، تهذيب الأحكام، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۱۶.
- ↑ ؟؟؟
- ↑ ابن حنبل، مسند الإمام أحمد بن حنبل، ۱۴۱۶ق، ج۱۷، ص۳۹۱.
- ↑ النسائي، سنن النسائي، ۱۴۱۱ق، ج۵، ص۱۲۷-۱۲۸.
- ↑ على سبيل المثال انظر: الترمذي، سنن الترمذي، ۱۴۱۹، ج۵، ص۴۵۲؛ المقدس الأردبيلي، حديقة الشيعة، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۲۳۲.
- ↑ شرف الدين، المراجعات، ۱۴۲۶ق، ص۳۱۹؛ كاشف الغطاء، كشف الغطاء، ۱۴۲۲ق، ج۱، ص۳۷.
- ↑ ابن حنبل، مسند الإمام احمد بن حنبل، ۱۴۱۶ق، ج۱۷، ص۳۹۱، ج۱۸، ص۲۹۶. وباختلاف يسير في: الشيخ المفيد، الإفصاح في الإمامة، ۱۴۱۳ق، ص۱۳۵؛ الطبري، المسترشد في الإمامة علي بن أبي طالب(ع)، ۱۴۱۵ق، ص۳۵۷؛ السيد بن طاووس، الطرائف، ۱۴۰۰ق، ج۱، ص۷۰.
المصادر والمراجع
- ابنحنبل، احمد بن محمد، مسند الإمام أحمد بن حنبل، بيروت، مؤسسة الرسالة، ۱۴۱۶ق.
- ابنشهرآشوب مازندراني، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، قم، علامه، ۱۳۷۹ق.
- ابنمنظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، بيروت، دارصادر، چاپ سوم، بيتا.
- اربلي، علي بن عيسي، كشف الغمة في معرفة الأئمة، تبريز، بنيهاشمي، ۱۳۸۱ق.
- بحراني، سيد هاشم غاية المرام و حجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص و العام، بيروت، مؤسسة التأريخ العربي، ۱۴۲۲ق.
- ترمذي، محمد بن عيسي، الجامع الصحيح و هو سنن الترمذي، قاهره، دارالحديث، ۱۴۱۹ق.
- سبط بن جوزي، يوسف بن قزاوغلي، تذكرة الخواص من الأمة في ذكر خصائص الأئمة، قم، منشورات الشريف الرضي، ۱۴۱۸ق.
- سيد بن طاووس حسني، علي بن موسي، الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف في معرفة مذاهب الطوائف، قم، خيام، ۱۴۰۰ق.
- شرف الدين، سيد عبدالحسين، المراجعات، قم، المجمع العالمي لأهل البيت، چاپ دوم، ۱۴۲۶ق.
- شيخ طوسي، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام، تحقيق خرسان، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
- شيخ مفيد، محمد بن محمد بن نعمان، الإفصاح في الإمامة، قم، المؤتمر العالمي للشيخ المفيد، ۱۴۱۳ق.
- شيعي سبزواري، ابو سعيد، راحة الأرواح، تهران، ميراث مكتوب، چاپ دوم، ۱۳۷۸ش.
- طباطبايي، سيد محمدحسين، تفسير الميزان، قم، جامعه مدرسين، ۱۴۱۷ق.
- طبري، محمد بن جرير بن رستم، المسترشد في إمامة أمير المؤمنين(ع)، قم، مؤسسة الواصف، ۱۴۱۵ق.
- عطيه، ماجد بن احمد، علي عليهالسلام خاصف نعل النبي صلياللهعليهوآله، كربلا، العتبة الحسينية المقدسة، ۱۴۳۶ق،
- علامه حلي، حسن بن يوسف، نهج الحق و كشف الصدق، بيروت، دارالكتاب اللبناني، ۱۹۸۲م.
- كاشف الغطاء، شيخ جعفر، كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء، قم، انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم، ۱۴۲۲ق.
- كليني، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي، تهران، دارالكتب الإسلامية، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
- مقدس اردبيلي، احمد بن محمد، حديقة الشيعة، قم، انتشارات انصاريان، چاپ سوم، ۱۳۸۳ش.
- مكارم شيرازي، پيام امام اميرالمومنين(ع)، تهران، دارالكتب الاسلاميه، ۱۳۸۵ش.
- نسائي، احمد بن علي، السنن الكبري، بيروت، دارالكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون، ۱۴۱۱ق.