انتقل إلى المحتوى

خاصف النعل (لقب)

من ويكي شيعة
الإمام علي عليه السلام
حرم الإمام علي (ع) في النجف
ألقاب
أمير المؤمنينيعسوب الدينحيدر الكرار • المرتضى • زوج البتول • سيف الله المسلول • والوصي
الحياة
يوم الدارليلة المبيتواقعة الغدير
التراث
نهج البلاغةالخطبة الشقشقيةالخطبة الخالية من الألفالخطبة الخالية من النقطةالخطبة الخالية من الراءمرقده
الفضائل
آية الولايةآية أهل الذكرآية أولي الأمرآية التطهيرآية المباهلةآية المودةآية الصادقين-حديث مدينة العلمحديث الثقلينحديث الرايةحديث السفينةحديث الكساءخطبة الغديرحديث الطائر المشويحديث المنزلةحديث يوم الدارسد الأبواب
الأصحاب
عمار بن ياسرمالك الأشترأبوذر الغفاريعبيد الله بن أبي رافعحجر بن عديآخرون


خاصِفُ النَّعْل من ألقاب الإمام عليعليه السلام الإمام الأول عند الشيعة.[١] وقد أُخذ هذا اللقب من أحاديث خاصف النعل، وهي أحاديث نبوية يذكر النبيصلی الله عليه وآله وسلم فيها الإمام عليعليه السلام بخاصف النعل؛ لأنه كان يخصف نعال النبي.[٢] وخَصَفَ النعلَ يعني: ظاهَرَ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، أي خرزها.[٣] وقد اعتبروا خصف الإمام عليعليه السلام لنعال النبي دليلاً على تواضعه[٤] وزهده وبساطة عيشه.[٥]

إنّ الروايات التي ذكر فيها النبيصلی الله عليه وآله وسلم الإمام علي بلقب خاصف النعل؛ كل واحدة منها تعبّر عن فضيلة أو أكثر من فضائله؛ ومنها إمامة الإمام علي وخلافته وقتاله مع المشركين والظالمين.[٦] وقد وردت هذه الروايات في المصادر الحديثية المتقدّمة للشيعة، كالكافي والتهذيب (من الكتب الأربعة[٧] وكذلك في بعض المسانيد[٨] والسنن[٩] عند أهل السنّة. وعدّ محدثو الشيعة بعضها صحيحاً ومعتبراً،[١٠] وذهب بعض علماء الشيعة أيضا كشرف الدين وكاشف الغطاء إلى تواتر هذه الروايات.[١١]

ومن الروايات التي ذكر فيها النبيصلی الله عليه وآله وسلم الإمام عليصلی الله عليه وآله وسلم بخاصف النعل، وأوردتها مصادر الشيعة والسنّة، هي الرواية التالية:

"إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِهِ (القرآن)، كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ"، قَالَ: فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ فَقَالَ: "لَا، وَلَكِنَّهُ خَاصِفُ النَّعْلِ"، وَعَلِيٌّ يَخْصِفُ نَعْلَهُ.[١٢]

الهوامش

  1. سبط بن الجوزي، تذكر الخواص، 1418هـ، ص16؛ المقدس الأردبيلي، حديقة الشيعة، 1383ش، ج1، ص16؛ الشيعي السبزواري، راحة الأرواح، 1378ش، ص86.
  2. البحراني، غاية المرام، 1422هـ، ج6، ص285؛ الإربلي، كشف الغمة، 1381هـ، ج1، ص335؛ العلامة الحلي، نهج الحق، 1982م، ص220، ابن شهر آشوب المازندراني، مناقب آل ابي‌طالبعليه السلام، 1379هـ، ج3، ص44.
  3. ابن‌منظور، لسان‌العرب، بيروت، ج9، ص71.
  4. عطيه، علي عليه السلام خاصف نعل النبي صلى الله‌ عليه وآله، 1436هـ، ص13.
  5. مكارم الشيرازي، بيام امام امير المومنينعليه السلام، 1385ش، ج2، ص303.
  6. البحراني، غاية المرام، 1422هـ، ج6، ص285؛ الإربلي، كشف الغمة، 1381هـ، ج1، ص335؛ العلامة الحلي، نهج الحق، 1982م، ص220؛ ابن شهر آشوب المازندراني، مناقب آل ابي‌طالبعليه السلام، 1379هـ، ج3، ص44.
  7. الكليني، الكافي، 1407هـ، ج5، ص11-12؛ الشيخ الطوسي، تهذيب الأحكام، 1407هـ، ج4، ص116.
  8. ابن حنبل، مسند الإمام أحمد بن حنبل، 1416هـ، ج17، ص391.
  9. الترمذی، سنن الترمذی، 1419هـ، ج5، ص452؛ النسائي، سنن النسائي، 1411هـ، ج5، ص127-128.
  10. على سبيل المثال انظر: الترمذي، سنن الترمذي، 1419، ج5، ص452؛ المقدس الأردبيلي، حديقة الشيعة، 1383ش، ج1، ص232.
  11. شرف الدين، المراجعات، 1426هـ، ص319؛ كاشف الغطاء، كشف الغطاء، 1422هـ، ج1، ص37.
  12. ابن حنبل، مسند الإمام احمد بن حنبل، 1416هـ، ج17، ص391، ج18، ص296. وباختلاف يسير في: الشيخ المفيد، الإفصاح في الإمامة، 1413هـ، ص135؛ الطبري، المسترشد في الإمامة علي بن أبي طالبعليه السلام، 1415هـ، ص357؛ السيد بن طاووس، الطرائف، 1400هـ، ج1، ص70.

المصادر والمراجع

  • ابن حنبل، أحمد بن محمد، مسند الإمام أحمد بن حنبل، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1416هـ.
  • ابن شهر آشوب المازندراني، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، قم، العلامة، 1379هـ.
  • ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، بيروت، دار صادر، ط3، د.ت.
  • الإربلي، علي بن عيسى، كشف الغمة في معرفة الأئمة، تبريز، بني هاشمي، 1381هـ.
  • البحراني، السيد هاشم، غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام، بيروت، مؤسسة التأريخ العربي، 1422هـ.
  • الترمذي، محمد بن عيسى، الجامع الصحيح وهو سنن الترمذي، القاهرة، دار الحديث، 1419هـ.
  • سبط بن الجوزي، يوسف بن قزاوغلي، تذكرة الخواص من الأمة في ذكر خصائص الأئمة، قم، منشورات الشريف الرضي، 1418هـ.
  • السيد بن طاووس الحسني، علي بن موسى، الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف في معرفة مذاهب الطوائف، قم، خيام، 1400هـ.
  • شرف الدين، السيد عبد الحسين، المراجعات، قم، المجمع العالمي لأهل البيت، ط2، 1426هـ.
  • الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام، تحقيق: الخرسان، طهران، ‌دار الكتب الإسلامية، ط4، 1407هـ.
  • الشيخ المفيد، محمد بن محمد بن نعمان، الإفصاح في الإمامة، قم، المؤتمر العالمي للشيخ المفيد، 1413هـ.
  • الشيعي السبزواري، أبو سعيد، راحة الأرواح، طهران، دار الميراث المكتوب، ط2، 1378ش.
  • الطباطبائي، السيد محمد حسين، تفسير الميزان، قم، جمعية المدرسين، 1417هـ.
  • الطبري، محمد بن جرير بن رستم، المسترشد في إمامة أمير المؤمنينعليه السلام، قم، مؤسسة الواصف، 1415هـ.
  • العطية، ماجد بن أحمد، علي عليه السلام خاصف نعل النبي صلي الله عليه وآله، كربلاء، العتبة الحسينية المقدسة، 1436هـ.
  • العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، نهج الحق وكشف الصدق، بيروت، دار الكتاب اللبناني، 1982م.
  • كاشف الغطاء، الشيخ جعفر، كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء، قم، مكتب النشر الإسلامي، 1422هـ.
  • الكليني، محمد بن يعقوب بن إسحاق، الكافي، تهران، ‌ دار الكتب الإسلامية، ط4، 1407هـ.
  • المقدس الأردبيلي، أحمد بن محمد، حديقة الشيعة، قم، دار أنصاريان للنشر، ط3، 1383ش.
  • مكارم الشيرازي، بيام الإمام أمير المؤمنينعليه السلام، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1385ش.
  • النسائي، أحمد بن علي، السنن الكبرى، بيروت، دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون، 1411هـ.
Trigger Icon