حديث المباهتة

من ويكي شيعة
(بالتحويل من حديث المباهته)
حديث المباهتة
الموضوعفقهي
القائلرسول اللهصلی الله عليه وآله وسلم والإمام الصادقعليه السلام
رواة الحديثداوود بن سرحان
اعتبار الحديثصحيح
مصادر الشيعةالكافي
أحاديث مشهورة
حديث الثقلين . حديث الكساء . حديث المنزلة . حديث سلسلة الذهب . حديث الولاية . حديث الاثني عشر خليفة . حديث مدينة العلم


حديث المُبَاهَتَة وهو حديث ورد عن رسول اللهعليه السلام وقد استند عليه بعض الفقهاء في جواز تهمة أهل البدع في الدين، مع وجود المصلحة في ذلك. إلا أن معظم الفقهاء اعتبروا هذا الرأي غير صحيح، وفسروا الحديث بأنَّه «إقناع أهل البدع بالحجج القاطعة». ويرى السيد موسى الشبيري الزنجاني أن رواية المباهتة مخالفة لسيرة الأئمةعليهم السلام، ومسلمات الشريعة الإسلامية؛ لذلك ينبغي رد الرواية أو تأويلها. وذُكر أنَّه قبل الشيخ الأنصاري لم يستفد أحد من الفقهاء من هذا الحديث اتهام أهل البدع.

إنّ العنوان الفقهي للمباهتة مأخوذ من هذا الحديث، وقد ورد البحث عنه في أجزاء مختلفة من الكتب الفقهية مثل حدّ القذف، وموارد جواز الغيبة، والمكاسب المحرمة. ويُعتبر استخدام أساليب مثل التهمة لمواجهة أهل البدع، أحد المواضيع الصعبة في هذه الرواية.

مكانة الحديث

حديث المباهتة من الأحاديث النبوية التي وردت في كتاب الكافي.[١] وقد ذهب بعض الفقهاء ومن خلال الاستفادة من هذا الحديث، إلى جواز تهمة أهل البدع.[٢] وفي المقابل لا يرى الكثير من الفقهاء جواز ذلك. [٣] وذُكر أنَّ هذا الحديث من بين الكتب الحديثية الشيعية المعتبرة موجود فقط في كتاب الكافي، ولم يرد في الكتب الحديثية لأهل السنة.[٤] المُباهتة اصطلاح فقهي مأخوذ من عبارة «بَاهِتُوهُمْ» الواردة في هذا الحديث،[٥] وقد ورد البحث عنه في أجزاء مختلفة من الكتب الفقهية مثل حدّ القذف،[٦] وموارد جواز الغيبة،[٧] والمكاسب المحرمة.[٨] ويُعتبر استخدام أساليب مثل التهمة لمواجهة أهل البدع، أحد الموضوعات الصعبة في هذه الرواية.[٩]

المتن والسند

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص)‌


إِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الرَّيْبِ وَالْبِدَعِ مِنْ بَعْدِي فَأَظْهِرُوا الْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ، وَأَكْثِرُوا مِنْ سَبِّهِمْ وَالْقَوْلَ فِيهِمْ وَالْوَقِيعَةَ وَبَاهِتُوهُمْ‌،
كَيْلَا يَطْمَعُوا فِي الْفَسَادِ فِي الْإِسْلَامِ، وَيَحْذَرَهُمُ النَّاسُ وَلَا يَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِمْ، يَكْتُبِ اللَّهُ لَكُمْ بِذَلِكَ الْحَسَنَاتِ، وَيَرْفَعْ لَكُمْ بِهِ الدَّرَجَاتِ فِي الْآخِرَةِ.

ورواة هذا الحديث هم (محمد بن يحيى العطار، وابن أبي الخطاب، وأحمد بن أبي نصر البزنطي، وداوود بن سرحان) وكلهم ثقات، وعليه فسند الرواية صحيح.[١٠]

استفادات مختلفة

وسبب الترديد في معنى كلمة «بَاهِتُوهُمْ» (الدهشة والتحيَّر)[١١] حدثت اختلافات في تفسير معناها في هذا الحديث:

تفسير المباهتة بمعنى الحجج القاطعة

يرى بعض فقهاء الشيعة أنَّ معنى الحديث، هو أن يُواجه أهل البدع بالحجج القاطعة التي تجعلهم متحيرين.[١٢] ذكر الملا صالح المازندراني (توفي: 1081هـ)، ومرتضى المطهري (الشهادة: 1399هـ) ومن خلال إيراد قوله تعالى «فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ»[١٣] أنَّ معنى الحديث إلقاء الشخص في الحيرة والارتباك، كما أبهت إبراهيمعليه السلام بحجته القاطعة النمورد وأصابه بالدهشة.[١٤] وبعدما ذكر العلامة المجلسي (توفي: 1110هـ) المعنيين المختلفين، رجح وبالاستناد على قول بعض أهل اللغة أن البَهِتَ بمعنى الحيرة.[١٥] كما أن صاحب الرياض (توفي: 1231هـ) لم يُجيز بهتان أهل البدع بعد ذكر هذا الحديث.[١٦] ويرى صاحب الجواهر (توفي: 1266هـ) وبالاستناد على هذا الحديث أنَّه لا يجوز اتهام أهل البدع بأفعال قبيحة لم يفعلوها.[١٧] وذكر جعفر السبحاني، والسيد عبد الكريم الموسوي الأردبيلي، وناصر مكارم الشيرازي من مراجع التقليد عند الشيعة في القرن الخامس عشر الهجري، في ردهم على استفتاء، بأنَّ المباهتة بمعنى بهت والتي تعني الحيرة، ونفوا جواز التهمة.[١٨]

تفسير المباهتة بالتهمة

ويرى السيد محمد رضا الكلبايكاني، والميرزا جواد التبريزي من مراجع التقليد عند الشيعة في القرن الخامس عشر الهجري، وبالاستناد على هذا الحديث جواز بهتان وتهمة أهل البدع.[١٩] وذهب يوسف الصانعي من مراجع هذا القرن، أن تهمة أهل البدع ليست جائزة فحسب، بل هي واجبة.[٢٠] كما رأى السيد أبو القاسم الخوئي (توفي: 1413هـ) جواز تهمة أهل البدع في بعض الموارد،[٢١] حیث جعل ذلك الجواز مشروط بوجود المصلحة، ويرى أن تهمة أهل البدع إذا كان فيها مضرة، فلا تجوز التهمة فقط، بل لا يجوز أيضًا بيان عيوبهم الحقيقية.[٢٢]

وذُكر إن تفسير «بَاهِتُوهُمْ» بمعنى «التهمة» وجوازها على أهل البدع، لم يكن موجودا قبل القرن الثاني عشر الهجري، والشيخ مرتضى الأنصاري (توفي: 1281هـ) هو أول فقيه طرح هذه النظرية على نحو الاحتمال،[٢٣] حيث ذكر في كتاب المكاسب، أنَّه لا يجوز ابتداءً اتهام أهل البدع، إلا أنَه فيما بعد أشار إلى احتمال اتهام أهل البدع؛ وذلك من أجل إبعاد الناس عنهم.[٢٤]

ومع أن بعض المؤلفين اعتبروا تفسير «بَاهِتُوهُمْ» ـبمعنى التهمةـ مناسب مع جزء آخر من الرواية وهو (جواز السب واللعن[٢٥] إلا أنهم يرون أن رواية المباهتة لا تتوافق مع سيرة الأئمةعليهم السلام ومسلمات الشريعة الإسلامية.[٢٦] ويرى السيد موسى الشبيري الزنجاني، أحد مراجع التقليد عند الشيعة في القرن الخامس عشر الهجري، إنَّ الدين قام على الحق والصدق، ولم يقضي الأئمةعليهم السلام على خصومهم بالكذب والتهمة؛ ولذلك ينبغي ترك رواية المباهتة أو تأويلها.[٢٧]

ملف صوتي منسوب للإمام الخميني

زعمت قناة بي بي سي الفارسية، في فيلم وثائقي صوتي للإمام الخميني، مؤسس الجمهورية الإسلامية الإيرانية، أنَّه أجاز التشهير بالمعارضين استنادا إلى رواية المباهتة؛ ولذلك تستخدم حكومة إيران اتهام معارضيها كأحد أساليب التشهير.[٢٨] إلا أن محمد سروش محلاتي، أحد أساتذة الحوزة العلمية في قم، وبالنظر إلى كتب الإمام الخميني، اعتبر نسب مثل هذه الفتوى إليه أمر مشكوك فيه، وذكر أن هذا الادعاء يُخالف طريقة حياته السياسية.[٢٩] كما تم عقد جلسة تنظيرية تحت عنوان: «جدوى توظيف البهتان لحفظ النظام من وجهة نظر الامام الخميني» عام 1401ش، وقد تم في هذه الجلسة نقد كلام محسن كديور، المدعي الرئيسي لنسبة هذا الكلام إلى الإمام الخميني.[٣٠] وتم نشر مقال بنفس العنوان في مجلة الحكومة الإسلامية الفصلية.[٣١]

الهوامش

  1. الكليني، الكافي، ج2، ص375.
  2. الخوئي، مصباح الفقاهة، ج1، ص458؛ الكلبايكاني، الدر المنضود، ج2، ص148؛ التبريزي، إرشاد الطالب، ج1، ص281.
  3. معنى المباهتة لأهل البِدَع.. الكذب عليهم أم الاحتجاج عليهم؟ / سماحة الشيخ محمد صنقور.
  4. بهادري، پیروزفر، «بررسی سندی و متنی روایت مباهته»، ص57.
  5. الكليني، الكافي، ج2، ص375؛ المجلسي، روضة المتقين، ج9، ص327؛ المجلسي، مرآة العقول، ج11، ص77.
  6. الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، ج14، ص434؛ النجفي، جواهر الكلام، ج41، ص413.
  7. البحراني، الحدائق الناضرة، ج18، ص146.
  8. النراقي، مستند الشيعة، ج14، ص162؛ الأنصاري، كتاب المكاسب، ج1، ص353.
  9. محمدیان و دیگران، «تأملی در مدلول روایت موسوم به مباهته»، ص158.
  10. المجلسي، روضة المتقين، ج9، ص327؛ المجلسي، مرآة العقول، ج11، ص77.
  11. الجوهري، الصحاح، ج1، ص244؛ المصطفوي، التحقيق في كلمات القرآن، ج1، ص372؛ الفيومي، المصباح المنير، ص38.
  12. المجلسي، مرآة العقول، ج11، ص81.
  13. سورة البقرة، الآية 258.
  14. المازندراني، شرح الكافي، ج10، ص34؛ المطهري، السيرة النبوية، ص82.
  15. المجلسي، بحار الأنوار، ج71، ص204 ـ 205.
  16. الطباطبائي، رياض المسائل، ج16، ص42.
  17. النجفي، جواهر الكلام، ج41، ص413.
  18. «فتوای ۵ تن از مراجع عظام تقلید درباره دروغ گفتن و بهتان زدن به افراد»
  19. الكلبايكاني، الدرّ المنضود، ج2، ص148؛ التبريزي، إرشاد الطالب، ج1، ص281.
  20. الصانعي، مجمع المسائل، ج2، ص57.
  21. الخوئي، مصباح الفقاهة، ج1، ص458.
  22. الخوئي، مصباح الفقاهة، ج1، ص458.
  23. سروش محلاتي، «تهمت در خدمت دیانت»، ص6.
  24. الأنصاري، المكاسب، ج2، ص118 ـ 119.
  25. بهادري، بيروزفر، «بررسی سندی و متنی روایت مباهته»، ص63.
  26. «تقریرات گعدهٔ آیت‌الله شبیری زنجانی»، ص10؛ بهادري، بیروزفر، «بررسی سندی و متنی روایت مباهته»، ص72.
  27. «تقریرات گعدهٔ آیت‌الله شبیری زنجانی»، ص10.
  28. باستانی، «بهتان برای حفظ نظام».
  29. «واکنش سروش محلاتی به بهتان بی‌بی‌سی به امام(ره)».
  30. بی‌پایه بودن سخنان کدیور درباره مجوز امام خمینی(ره) به بهتان‌بستن به مخالفان، خبرگزاری ایکنا.
  31. رفيعي علوي ومرادي، «امکان‌سنجی استخدام انگاره بهتان برای حفظ نظام از دیدگاه امام خمینی(ره)».

المصادر والمراجع

  • القرآن الكريم.
  • الأنصاري، مرتضى، كتاب المكاسب، قم، المؤتمر العالمي للشيخ الأعظم الأنصاري، ط1، 1415 هـ.
  • البحراني، يوسف، الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، 1405 هـ.
  • التبريزي، جواد، إرشاد الطالب إلى تعليق على المكاسب، قم، إسماعيليان، 1416 هـ.
  • الجوهري، إسماعيل بن حماد، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، بيروت، دار العلم للملايين، ط4، 1407 هـ‍/ 1987 م.
  • الخوئي، أبو القاسم، مصباح الفقاهة، قم، مؤسسة أنصاريان، 1417هـ.
  • الشهيد الثاني، زين الدين بن علي العاملي، مسالك الأفهام، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، 1414 هـ.
  • الصانعي، يوسف، مجمع المسائل، قم، انتشارات ميثم التمار، 1378 ش.
  • الطباطبائي، علي، رياض المسائل، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، 1418 هـ.
  • الفيومي، أحمد بن محمد، المصباح المنير، بيروت، المكتبة العصرية، 1435 هـ/ 2014 م
  • الكلبايكاني، محمد رضا، الدر المنضود في أحكام الحدود، قم، دار القرآن الكريم، 1412 هـ.
  • الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تصحيح: علي أكبر الغفاري ومحمد الآخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، ط4، 1407 هـ.
  • المازندراني، محمد صالح، شرح الكافي (الأصول والروضة)، تحقيق وتصحيح: أبو الحسن الشعراني، طهران، المكتبة الإسلامية، ط1، 1382 هـ.
  • المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط3، 1403هـ/ 1983م.
  • المجلسي، محمد باقر، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، تحقيق وتصحيح: السيد هاشم رسول محلاتي، طهران، دار الكتب الإسلامية، ط2، 1404هـ.
  • المجلسي، محمد تقي، روضة المتقين‌ في شرح من لا يحضره الفقيه، قم، مؤسسه فرهنگى اسلامي، 1406 هـ.
  • المصطفوي، حسن، التحقيق في كلمات القرآن، طهران، مركز نشر آثار العلامة المصطفوي، ط1، 1385 ش.
  • المطهري، مرتضى، السيرة النبوية، ترجمة: جعفر صادق الخليلي، بيروت، مؤسسة البعثة، ط1، 1410 هـ/ 1990 م.
  • النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط7، 1404 هـ.
  • النراقي، أحمد بن محمد، مستند الشيعة، قم، مؤسسة آل البيتعليهم السلام لإحياء التراث، ط1، 1429 هـ.
  • باستاني، حسين، «بهتان برای حفظ نظام»، در سایت بی‌بی‌سی فارسی، تاريخ الإدراج: 27/ 9/ 1397 ش، تاريخ المشاهدة، 15/ 12/ 1401 ش.
  • بهادري، محمد رضا، پیروزفر، سهيلا، «بررسی سندی و متنی روایت مباهته»، در دوفصلنامه مطالعات فهم حدیث، العدد4، ربيع وصيف 1395 ش.
  • بی‌پایه بودن سخنان کدیور درباره مجوز امام خمینی(ره) به بهتان‌بستن به مخالفان، خبرگزاری ایکنا، تاريخ الإدراج: 24/ 11/ 1401 ش، تاريخ المشاهدة: 22/ 12/ 1402 ش.
  • «تقریرات گعدهٔ آیت‌الله شبیری زنجانی»، دوماهنامهٔ تقریرات، العدد 3، 1394 ش.
  • رفيعي علوي، أحسان ومرادي، ميلاد، «امکان‌سنجی استخدام انگاره بهتان برای حفظ نظام از دیدگاه امام خمینی(ره)». فصلنامه حکومت اسلامی، العدد 101، خريف 1400 ش.
  • سروش محلاتي، محمد، «تهمت در خدمت دیانت»، در مجله دندانپزشکی جامعه دندان پزشکان، العدد 1، ربيع 1391 ش.
  • «فتوای ۵ تن از مراجع عظام تقلید درباره دروغ گفتن و بهتان زدن به افراد»، في موقع شفقنا، تاريخ الإدراج: 6/ 12/ 1395 ش، تاريخ المشاهدة: 22/ 12/ 1402 ش.
  • محمدیان، علي، وآخرين، «تأملی در مدلول روایت موسوم به مباهته»، در مجله تحقیقات علوم قرآن وحدیث، العدد 28، شتاء 1394 ش.
  • معنى المباهتة لأهل البِدَع.. الكذب عليهم أم الاحتجاج عليهم؟ / سماحة الشيخ محمد صنقور، موقع الاجتهاد، تاريخ الإدراج: 22/ 2/ 2022 م، تاريخ المشاهدة: 12/ 3/ 2024 م.
  • «واکنش سروش محلاتی به بهتان بی‌بی‌سی به امام(ره)»، در سایت شبکه اجتهاد، تاريخ الإدراج: 2/ 10/ 1397 ش، تاريخ المشاهدة: 22/ 12/ 1402 ش.