الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التطبير»

تظهر بعض الدراسات أن هناك روايتين لمبدأ ظاهرة التطبير في العراق وهما كالتالي:

الرواية الأولى: إن التطبير من العادات التي بدأت من بعض الشيعة من القفقاسيين حيث إنه لما دخلت إحدى قوافلهم في الكربلاء يوم العاشوراء وسمع أحد من أفراد تلك القافلة بمصائب الإمام الحسين (ع) فتأثر بها فضرب رأسه بالسف ثم استحسنه الآخرون فبادروا إلى ذلك.<ref>الحسّون، محمد، قراءة في رسالة التنزيه (للسيد محسن الأمين)، 1423ق، ص 122.</ref>

الرواية الثانية: انّ مبدأ هذه الظاهرة في العراق يعود إلى بعض القافلات الشيعية من أتراك آذربيجان وتبريز وقفقاسيّة إلى العراق؛ حيث جاؤوا لزيارة العتبات المقدّسة في النصف الأوّل من القرن التاسع عشر الميلادي وأقاموا هناك مجلس العزاء ولما قرأ الخطيب وقائع يوم العاشوراء باللغة التركية تأثروا بها فضربوا رؤوسهم بالقامات (وهو السلاح الذي كانوا يحملونه في السفر) وهذا ما جعل بعض رؤساء المواكب يستحسنوه ويفعلونه.<ref>الحسّون، محمد، قراءة في رسالة التنزيه (للسيد محسن الأمين)، 1423هـ، ص 122.</ref>

كما ذهب بعض الباحثين إلى أن للتطبير أصل شيعي تركي،<ref>نقاش، إحسان، شيعة العراق، 1996م، ص 271.</ref> لم يمارس العراقييون طقوساً مثل التطبير قبل القرن التاسع عشر، بل نشأ ذلك في العراق من قبل زوار أتراك من [[قزلباش]] وهم جاؤوا لزيارة [[الإمام الحسين بن علي عليه السلام|الإمام الحسين (ع)]] فى [[كربلاء]].<ref>الحيدري، إبراهيم، تراجيديا كربلاء، 1999م، ص 460.</ref>