مسودة:الفريضة

الفَريضة من المصطلحات الفقهية، ويُراد بها العمل الواجب الذي ورد وجوبه صراحةً في القرآن كـالصلاة، والصيام، والزكاة، والحج. ويُذكر أنّ هذا التعريف للفريضة هو رأي مشهور الفقهاء، وهو ينسجم مع اصطلاح الأئمة في باب الصلاة. وبناءً على هذا التعريف، فإنّ كلّ حكم ثبت وجوبه بالقرآن يُعدّ فريضة، وإلّا سُمّي سنّةً. وقد استُعملت الفريضة في كثير من المصادر الروائية والفقهية في مقابل السنّة، ويُراد بالسنّة هنا الأعمال التي ثبت وجوبها أو استحبابها بـسنّة النبي(ص)، مثل جميع الأغسال عدا غسل الجنابة، أو تُستعمل السنّة بمعنى المستحب في مقابل الواجب (الفريضة).

وقد ذُكرت للفريضة تعريفات أخرى أيضاً، ففي أحدها تُعدّ الفريضة مرادفةً للواجب ومقابلةً للمستحب. وفي تعريف آخر، تُطلق الفريضة على كلّ ما أوجبه الله وشرّعه، وإن لم يُذكر صراحةً في القرآن. ويستند هذا التعريف إلى روايات وصفت بعض الأحكام بالفريضة مع أنّها لم ترد في القرآن. وعلى هذا الأساس، يمكن تفسير السنّة بأنّها كلّ ما شرّعه النبي محمد.

وذُكر أنّه عند التزاحم بين الفريضة والسنة (أي عند تعذّر الجمع بينهما في مقام العمل)، تُقدَّم الفريضة على السنّة.

وللفريضة استعمالات أخرى في المباحث الفقهية والروائية، منها:

• إطلاقها على سهام الإرث: فقد أُطلقت في الروايات وفي المباحث الفقهية على السهام المعيّنة في الإرث؛ ولذلك يُسمّى باب الإرث أحياناً «كتاب الفرائض».

• إطلاقها على الصلوات اليومية: في بعض الروايات والمصادر الفقهية، أُطلقت الفريضة على الصلوات اليومية الواجبة في مقابل الصلوات النافلة. وبناء عليه، تُسمّى الركعات السبع عشرة الواجبة فريضة، والركعات الأربع والثلاثون المستحبّة نافلة.

• إطلاقها على بعض متعلّقات الزكاة: في باب الزكاة، تُسمّى الحيوانات التي تتعلّق بها الزكاة، كالإبل والبقر والغنم، فريضة.

• إطلاقها على المَهر: أُطلق لفظ الفريضة على المهر في بعض آيات القرآن، كما ورد ذلك في المصادر التفسيرية.

وقد ورد في إحدى الروايات تقسيم العلم إلى ثلاثة أقسام: «آية محكمة»، و«فريضة عادلة»، و«سنّة قائمة». وفسّر بعض الشارحين «الآية المحكمة» بالعقائد، و«الفريضة العادلة» بـفروع الدين والأحكام الشرعية، و«السنّة القائمة» بالتعاليم الأخلاقية.