imported>Foad |
imported>Foad |
| سطر ٦٥: |
سطر ٦٥: |
| ===الأختفاء=== | | ===الأختفاء=== |
| ===السجن=== | | ===السجن=== |
| ===إسمه ولقبه===
| |
| {{مفصلة|بني نوبخت}}
| |
| هو '''الحسين بن روح بن أبي بحر النوبختي'''<ref>الطوسي، الغيبة، ص 371-372.</ref> من [[بني نوبخت|بني نوبحت]].<ref>الصدر، تاريخ الغيبة، ج 1، ص 406.</ref> كان يلقّب بـ أبي القاسم.
| |
| لم تذكر المصادر التاريخية تاريخ ولادته، حاله في ذلك حال سائر السفراء. إنما بدأ ذكره عندما صار وكيلاً [[محمد بن عثمان بن سعيد العمري|للشيخ أبي جعفر العمري]] في [[بغداد]].
| |
| <!-- السبب المهم في التأكيد - أي تأكيدات أبي جعفر عليه وإعلان وكالته - ، هو كون الحسين بن روح، لم يكن قد عاش تاريخاً حافلاً زاهراً حافلاً بإطراء وتوثيق الأئمة {{هم}}، كالتاريخ الذي عاشه السفيران السابقان، حتى قبل توليهما السفارة. من ثم احتاج أبو جعفر العمري من أجل ترسيخ فكرة نقل السفارة إلى الحسين بن روح، وتوثيقه في نظر قواعده الشعبية الموالية لخط الأئمة{{هم}} أن يكرر الإعراب عن مهمته في إيكال الأمر إليه, وأن يأمر بدفع أموال الإمام {{ع}} إليه قبل وفاته بعامين أو أعوام بأمر من الإمام المهدي {{ع}}. تاريخ الغيبة - ص 408 -->
| |
|
| |
| ===وثاقته===
| |
| إضافةً إلى التوثيق العام الذي شمل [[السفراء الأربعة]] الذين أجمعت الطائفة على وثاقتهم حيث قالوا: الوكلاء الأربعة الممدوحون المتّفق على عدالتهم وأمانتهم وجلالتهم،<ref>بحر العلوم، الفوائد الرجالية، ج 4، ص 127، فائدة 13.</ref> فإن التوقيع الأول الذي صدر من [[الناحية المقدسة]] بعد وفاة [[محمد بن عثمان بن سعيد العمري|السفير الثاني]] كان يشمل الثناء على '''أبي القاسم بن روح'''، وقد دعا له [[الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه|الإمام المهدي]] {{ع}} في الكتاب، وقال:
| |
| عرفه الله الخير كلّه ورضوانه، وأسعده بالتوفيق، وقفنا على كتابه، وثقتنا بما هو عليه. وإنه عندنا بالمنزلة والمحل اللذين يسر أنه زاده الله في إحسانه إليه.<ref>الصدر، تاريخ الغيبة، ج 1، ص 411.</ref><!-- مراجعة المصدر في الغيبة-->
| |
|
| |
| ===صلابته===
| |
| كان '''السفير الثالث''' صلب الإرادة مما سمح بِأَوْلِ السفارة إليه، ففي سؤال [[أبو سهل النوبختي|لأبي سهل النوبختي]]: كيف صار هذا الامر إلى الشيخ '''أبي القاسم الحسين بن روح''' دونك؟ فقال: هم أعلم وما اختاروه، ولكن أنا رجل ألقى الخصوم وأناظرهم، ولو علمت بمكانه كما علم '''أبو القاسم''' وضغطتني الحجة ( على مكانه ) لعلّي كنت أدُلُّ على مكانه، و'''أبو القاسم''' فلو كانت الحجة تحت ذيله وقرض بالمقاريض ما كشف الذيل عنه<ref>الطوسي، الغيبة، ص 391.</ref>
| |
|
| |
| ==منزلته في المجتمع== | | ==منزلته في المجتمع== |
| كان '''الحسين بن روح''' من أعقل الناس، وأحزم الناس وأرزنهم، وكان وجيهاً عند الخاصة والعامة، لاتّخاذه [[التقية]] في حياته، وكان من [[سنة 306 هـ]]. [[جمادى الآخرة]] إلى [[سنة 311 هـ]]. [[ربيع الأول]] أيام وزارة حامد بن العباس، وعظمة [[آل فرات]] موئلاً للأمراء والوزراء وأعيان المملكة؛ لأنه كان يمتاز بخصال تميّزه عمّن سواه، وكان [[بنو فرات]] يجلّونه ويعظّمونه لأنهم كانوا من [[الشيعة]] [[الإمامية]].<ref>المامقاني، تنقيح المقال، ج 22، ص 70.</ref> | | كان '''الحسين بن روح''' من أعقل الناس، وأحزم الناس وأرزنهم، وكان وجيهاً عند الخاصة والعامة، لاتّخاذه [[التقية]] في حياته، وكان من [[سنة 306 هـ]]. [[جمادى الآخرة]] إلى [[سنة 311 هـ]]. [[ربيع الأول]] أيام وزارة حامد بن العباس، وعظمة [[آل فرات]] موئلاً للأمراء والوزراء وأعيان المملكة؛ لأنه كان يمتاز بخصال تميّزه عمّن سواه، وكان [[بنو فرات]] يجلّونه ويعظّمونه لأنهم كانوا من [[الشيعة]] [[الإمامية]].<ref>المامقاني، تنقيح المقال، ج 22، ص 70.</ref> |
