مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «النبي أيوب (ع)»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Englishadmin ط (←يمين أيوب) |
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٦٤: | سطر ٦٤: | ||
::إن أيوب مع جميع ما ابتلي به لم تنتن له رائحة، ولا قبحت له صورة، ولا خرجت منه مِدة من دم ولا قيح، ولا استقذره أحد رآه، ولا استوحش منه أحد شاهده ، ولا تدود شيء من جسده... وإنما اجتنبه الناس لفقره وضعفه في ظاهر أمره، لجهلهم بما له عند ربه (تعالى ذكره) من التأييد والفرج.<ref>الصدوق، الخصال، ج 1، ص 399 - 400.</ref> | ::إن أيوب مع جميع ما ابتلي به لم تنتن له رائحة، ولا قبحت له صورة، ولا خرجت منه مِدة من دم ولا قيح، ولا استقذره أحد رآه، ولا استوحش منه أحد شاهده ، ولا تدود شيء من جسده... وإنما اجتنبه الناس لفقره وضعفه في ظاهر أمره، لجهلهم بما له عند ربه (تعالى ذكره) من التأييد والفرج.<ref>الصدوق، الخصال، ج 1، ص 399 - 400.</ref> | ||
كما لا تلائم تلك الرواية مع ما ذهب إليه المتكلمون من أن كل شيء يسبب كراهة الناس من الأنبياء يعارض الغاية من بعثتهم، يعني هداية الناس، ومن هنا عدّوا صحة الجسم من مراتب العصمة.<ref> | كما لا تلائم تلك الرواية مع ما ذهب إليه المتكلمون من أن كل شيء يسبب كراهة الناس من الأنبياء يعارض الغاية من بعثتهم، يعني هداية الناس، ومن هنا عدّوا صحة الجسم من مراتب العصمة.<ref>السبحاني، منشور عقايد إمامية، ص 114.</ref> | ||
واختلفت الروايات في مدة بلاء أيوب ومرضه بين سبعة أعوام،<ref> الجزايري، قصص الأنبياء، ص 198و200.</ref> وثمانية عشر عاما.<ref>البحراني، البرهان، ج 4، ص 672.</ref> | واختلفت الروايات في مدة بلاء أيوب ومرضه بين سبعة أعوام،<ref> الجزايري، قصص الأنبياء، ص 198و200.</ref> وثمانية عشر عاما.<ref>البحراني، البرهان، ج 4، ص 672.</ref> | ||
| سطر ٨٣: | سطر ٨٣: | ||
[[اليمين|حلف]] أيوب أن يضرب امرأته مئة جلدة بعدما برئ من مرضه،<ref>الطباطبايي، الميزان، ج 17، ص 210.</ref> فبعدما تحسّن حاله أراد أن يعفو عنها؛ لأجل وفائها وخدمتها طيلة مرضه، ألا أن يمينه منعه من ذلك، <ref>مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 14، ص 522.</ref> فأُوحي إليه أن يأخذ مجموعة من أعواد دقيقة (ضِغثا بحسب التعبير القرآني) ويضرب زوجته بها حتى ينقض يمينه.<ref>سورة ص، الآية 44؛ الطباطبايي، الميزان، ج 17، ص 210.</ref> | [[اليمين|حلف]] أيوب أن يضرب امرأته مئة جلدة بعدما برئ من مرضه،<ref>الطباطبايي، الميزان، ج 17، ص 210.</ref> فبعدما تحسّن حاله أراد أن يعفو عنها؛ لأجل وفائها وخدمتها طيلة مرضه، ألا أن يمينه منعه من ذلك، <ref>مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 14، ص 522.</ref> فأُوحي إليه أن يأخذ مجموعة من أعواد دقيقة (ضِغثا بحسب التعبير القرآني) ويضرب زوجته بها حتى ينقض يمينه.<ref>سورة ص، الآية 44؛ الطباطبايي، الميزان، ج 17، ص 210.</ref> | ||
واختلف المفسرون عن سبب يمين أيوب، ونقل عن [[ابن عباس]] أن [[الشيطان]] ظهر لامرأة أيوب في صورة طبيب، وقال لها سأعالج أيوب بشرط أنه إذا تعافى من مرضه يقول: أنت شفيتني، فقبلت الشرط، فحلف أيوب أن يعاقبها لوقوعها في شرك الشيطان.<ref>الجزايري، قصص الأنبياء، ص 198.</ref> وقال البعض إن أيوب بعث زوجته لشغل فتأخرت في العودة، فغضب عليها أيوب -وهو يعاني من مرضه- وأقسم بهذا القسم.<ref> | واختلف المفسرون عن سبب يمين أيوب، ونقل عن [[ابن عباس]] أن [[الشيطان]] ظهر لامرأة أيوب في صورة طبيب، وقال لها سأعالج أيوب بشرط أنه إذا تعافى من مرضه يقول: أنت شفيتني، فقبلت الشرط، فحلف أيوب أن يعاقبها لوقوعها في شرك الشيطان.<ref>الجزايري، قصص الأنبياء، ص 198.</ref> وقال البعض إن أيوب بعث زوجته لشغل فتأخرت في العودة، فغضب عليها أيوب -وهو يعاني من مرضه- وأقسم بهذا القسم.<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج 14 ص 522.</ref> وذهب آخرون إلى أن أيوب غضب على زوجته لأمر يحدث بين المرء وزوجته،<ref>مغنية، تفسير الكاشف، ج 6، ص 382.</ref> فطعنته بلسانها<ref>الطبرسي، مجمع البيان، ج 8، ص 746. </ref> | ||
وهناك رواية تقول بأنها ذهبت؛ لتأتي بطعام لأيوب، فطلب منها البائع أن تعطيه شَعرها (ذؤابتها) بإزاء الطعام، فقصّت شعرها ودفعته له، فعندما رجعت عند أيوب وجدته برئ من مرضه، وعندما علم أيوب أنها باعت شعرها حلف أن يجلدها.<ref> القمي، تفسير القمي، ج 2، ص 239-242؛ المجلسي، حياة القلوب، ج 1، ص 5565-559.</ref> | وهناك رواية تقول بأنها ذهبت؛ لتأتي بطعام لأيوب، فطلب منها البائع أن تعطيه شَعرها (ذؤابتها) بإزاء الطعام، فقصّت شعرها ودفعته له، فعندما رجعت عند أيوب وجدته برئ من مرضه، وعندما علم أيوب أنها باعت شعرها حلف أن يجلدها.<ref> القمي، تفسير القمي، ج 2، ص 239-242؛ المجلسي، حياة القلوب، ج 1، ص 5565-559.</ref> | ||
إلا أنه شكك علماء [[الشيعة]] في اعتبار وصحة هذه الرواية من جهة معارضتها مع اعتقاد الشيعة حول [[عصمة الأنبياء]]،<ref> | إلا أنه شكك علماء [[الشيعة]] في اعتبار وصحة هذه الرواية من جهة معارضتها مع اعتقاد الشيعة حول [[عصمة الأنبياء]]،<ref>السبحاني، منشور عقايد إمامية، ص 114.</ref>، ومعارضتها مع روايات أخري.<ref>الصدوق، الخصال، ج 1، ص 399 - 400.</ref> | ||
واستنتج بعض مفسري [[أهل السنة]] من قضية يمين أيوب أنه يجوز للرجل أن يضرب زوجته تأديباً لها.<ref>الجصاص، احكام القرآن، ج 5، ص 260.</ref> | واستنتج بعض مفسري [[أهل السنة]] من قضية يمين أيوب أنه يجوز للرجل أن يضرب زوجته تأديباً لها.<ref>الجصاص، احكام القرآن، ج 5، ص 260.</ref> | ||
| سطر ٩٦: | سطر ٩٦: | ||
== مدفن== | == مدفن== | ||
[[ملف:آرامگاه ایوب در بخارا.jpg|تصغير|مزار منسوب إلى أيوب في [[بخارا]]]] | [[ملف:آرامگاه ایوب در بخارا.jpg|تصغير|مزار منسوب إلى أيوب في [[بخارا]]]] | ||
ذكر أن أيوب عاش في منطقة عوص الواقعة جنوب غرب بحر الميت وشمال خليج العقبة أو في منطقة بَثَنِيَّة بين [[دمشق]] وأذرعات.<ref> | ذكر أن أيوب عاش في منطقة عوص الواقعة جنوب غرب بحر الميت وشمال خليج العقبة أو في منطقة بَثَنِيَّة بين [[دمشق]] وأذرعات.<ref>شوقي، أطلس القرآن، ص 98 - 99.</ref> | ||
وقيل إنه أمضى فترة مرضه في مغارة في مدينة أورفة [[تركيا|التركية]].<ref> بيآزار الشيرازي، باستانشناسي وجغرافياي تاريخي قصص قرآن، ص 350.</ref> | وقيل إنه أمضى فترة مرضه في مغارة في مدينة أورفة [[تركيا|التركية]].<ref> بيآزار الشيرازي، باستانشناسي وجغرافياي تاريخي قصص قرآن، ص 350.</ref> | ||
| سطر ١١٥: | سطر ١١٥: | ||
*الكتاب المقدس. | *الكتاب المقدس. | ||
*ابن حبيب البغدادي، محمد بن حبيب، المحبر، التحقيق: ايلزة ليختن شتيتر، بيروت، دار آفاق الجديده، د. ت. | *ابن حبيب البغدادي، محمد بن حبيب، المحبر، التحقيق: ايلزة ليختن شتيتر، بيروت، دار آفاق الجديده، د. ت. | ||
*البحراني، السيد هاشم، البرهان في تفسير القرآن، التحقيق: قسم الدراسات الاسلامية مؤسسة البعثة قم، طهران، بنياد بعثت، 1416 هـ. | *البحراني، السيد هاشم، البرهان في تفسير القرآن، التحقيق: قسم الدراسات الاسلامية مؤسسة البعثة قم، طهران، بنياد بعثت، 1416 هـ. | ||
*بيآزار الشيرازي، عبدالكريم، باستانشناسي وجغرافياي تاريخيِ قصص قرآن، طهران دفتر نشر فرهنگ، 1386 هـ ش. | *بيآزار الشيرازي، عبدالكريم، باستانشناسي وجغرافياي تاريخيِ قصص قرآن، طهران دفتر نشر فرهنگ، 1386 هـ ش. | ||
| سطر ١٢٤: | سطر ١٢٣: | ||
*السبحاني، جعفر، منشور عقايد إمامية، قم، مؤسسة الامام الصادق عليهالسلام، د. ت. | *السبحاني، جعفر، منشور عقايد إمامية، قم، مؤسسة الامام الصادق عليهالسلام، د. ت. | ||
*السيد المرتضي، تنزيه الأنبياء، قم، الشريف الرضي، 1250 هـ. | *السيد المرتضي، تنزيه الأنبياء، قم، الشريف الرضي، 1250 هـ. | ||
* | *شوقي، أبو خليل، أطلس القرآن، دمشق، دار الفكر 1423 هـ. | ||
*الصدوق، محمد بن علي، الخصال، التصحيح: علي أكبر الغفاري، قم، منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية، 1403 هـ. | *الصدوق، محمد بن علي، الخصال، التصحيح: علي أكبر الغفاري، قم، منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية، 1403 هـ. | ||
*الطباطبائيي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، قم، دفتر انتشارات إسلامي جامعه مدرسين، 1417 هـ. | *الطباطبائيي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، قم، دفتر انتشارات إسلامي جامعه مدرسين، 1417 هـ. | ||
| سطر ١٣٣: | سطر ١٣٢: | ||
*الكفعمي، إبراهيم بن علي، المصباح (جنة الأمان الواقية)، قم، دار الرضي (زاهدي)، 1405 هـ. | *الكفعمي، إبراهيم بن علي، المصباح (جنة الأمان الواقية)، قم، دار الرضي (زاهدي)، 1405 هـ. | ||
*الكلباسي، زهرا وآخرون، «[http://ensani.ir/file/download/article/20160302080916-9837-69.pdf نقد وبررسي آراي مفسران در تفسير الآية 44 سورة ص وتازيانه زدن أيوب به همسرش]»، مجلة آموزههاي قرآني، رقم 22، 1394 هـ ش. | *الكلباسي، زهرا وآخرون، «[http://ensani.ir/file/download/article/20160302080916-9837-69.pdf نقد وبررسي آراي مفسران در تفسير الآية 44 سورة ص وتازيانه زدن أيوب به همسرش]»، مجلة آموزههاي قرآني، رقم 22، 1394 هـ ش. | ||
*المجلسي، محمدباقر، | *المجلسي، محمدباقر، حياة القلوب، التحقيق: علي اماميان، قم، سرور، 1384 هـ ش. | ||
*مغنية، محمد جواد، تفسير الكاشف، طهران، دار الكتب الإاسلامية، 1424 هـ. | *مغنية، محمد جواد، تفسير الكاشف، طهران، دار الكتب الإاسلامية، 1424 هـ. | ||
*مكارم | *مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب ( ع)، 1379 هـ ش. | ||
*النصري، عبد الله، مباني رسالت أنبياء در قرآن، طهران، سروش، 1388 هـ ش. | *النصري، عبد الله، مباني رسالت أنبياء در قرآن، طهران، سروش، 1388 هـ ش. | ||
*[http://mk.iq/view.php?id=241&ids=3 مرکز تراث الحله]، العتبة العباسیة المقدسة، | *[http://mk.iq/view.php?id=241&ids=3 مرکز تراث الحله]، العتبة العباسیة المقدسة، تم الرجوع إليها في 2020/5/7م. | ||