بشر بن غالب الأسدي
| صندوق معلومات أصحاب الأئمة | |
|---|---|
| الاسم الكامل | بشر بن غالب |
| اللقب | الأسدي والكوفي |
| الأقارب | غالب بن بشر وبشير بن غالب |
| الموطن | الكوفة |
| من أصحاب | الإمام علي (ع) والحسن والحسين (ع) والسجاد(ع) |
| النشاطات الاجتماعية | رواية دعاء عرفة للإمام الحسين (ع) |
بشر بن غالب الأسدي، (حي: 66 هـ) من أصحاب أئمة الشيعة ومن رواة حديثهم، فكان هو وأخوه من رواة دعاء عرفة للإمام الحسين (ع)، وفي مسير الإمام الحسين (ع) من مكة إلى العراق التقى بالإمام في منزل ذات عرق، وعندما سأله عن وضع العراق، أجاب: قلوبهم معك، وسيوفهم مع بني أمية. لم يشارك في واقعة الطف، لكنه ندم على ما فاته من نصرة الإمام الحسين (ع).
حياته
بشر بن غالب الأسدي كنيته أبو صادق،[١] ووالده الصحابي غالب بن بشر الأسدي،[٢] لم ترد معلومات عن زمن ولادته ومكانها في المصادر.[٣]
إن الرجالي الشيعي أحمد بن محمد البرقي (وفاة: 280 هـ) عد بشر من صحابة النبي (ص)،[٤] وأورد السيد محسن الأمين (ت: 1371 هـ) في أعيان الشيعة، نقلا عن ابن سعد مؤلف كتاب الطبقات الكبرى أن بشر من الصحابة الذين هاجروا إلى الكوفة.[٥]
ورد في بعض المصادر التاريخية أن هناك شخص باسم بشر بن غالب وكان أحد قادة جيش الحجاج بن يوسف في معركته مع الخوارج،[٦] وقد قُتل سنة 76 هـ في تلك المعركة،[٧] وذكرت مصادر علم الرجال، رجلين باسم بشر بن غالب،[٨] وليس هناك أي دليل على أن يكون هذا البشر هو نفس البشر الشهير (شقيق بشير بن غالب).
روايته للحديث
عدّ أحمد بن محمد البرقي (وفاة: 280 هـ) والشيخ الطوسي (وفاة: 460 هـ) - وهما من علماء علم الرجال عند الشيعة - بشر بن غالب من أصحاب الأئمة (ع) ورواتهم، لكن لم يذكرا أي معلومة عن حياته.[٩] وقد أشار الشيخ الطوسي بأنه أسدي وكوفي معتبرا إياه من رواة الحديث ومن أصحاب الإمام الحسين (ع)[١٠] والإمام السجاد (ع)،[١١] وأما البرقي فقد ذكره في عداد أصحاب الإمام الحسن (ع) والإمام الحسين (ع) والإمام السجاد (ع) فضلا عن كونه من أصحاب الإمام علي (ع) وكان يعيش في الكوفة.[١٢]
ورد عن بشر بن غالب روايات في الكتب الروائية وغير الروائية في مختلف المجالات منها محبة أهل البيت (ع)،[١٣] والتفسير،[١٤] وثواب تلاوة القرآن،[١٥] وأخبار ظهور القائم،[١٦] كما روى هو وأخوه بشير بن غالب دعاء عرفة الوارد عن الإمام الحسين (ع).[١٧]
مذهبه ووثاقته
يذهب بعض الباحثين أن علماء علم الرجال لم يُصرحوا بمذهب بشر بن غالب،[١٨] لكن الرجالي الشيعي عبد الله المامقاني (وفاة: 1351 هـ) أشار إلى أن بشر مجهول الحال، وعدّه من الإمامية.[١٩] أما السيد محسن الأمين وبناء على ما نسب إلى الرجالي الشيعي في القرن الرابع محمد بن عمر الكشي عدّه عالما وفاضلا وجليل القدر، لكن يضيف أنه لم ترد هذه المعلومات في كتاب رجال الكشي، بل هي من عبارات المتأخرين.[٢٠]
لقاؤه بالإمام الحسين (ع)
التقى بشر بن غالب بالإمام الحسين (ع) في منطقة ذات عرق، وذلك عندما كان الإمام متجها من مكة إلى العراق،[٢١] فسأله الإمام عن أوضاع العراق، فأجاب: القلوب معك والسيوف مع بني أمية، فأيد كلامه الإمام (ع)، وقال: إن الله تبارك وتعالى يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد.[٢٢]
ويروي بشر كلاما دار بين الإمام الحسين (ع) وابن زبير، وفيه يبيين الإمام (ع) السبب من وراء سفره إلى العراق.[٢٣]
لم يحضر بشر واقعة الطف،[٢٤] لكن ابن سعد في كتابه الطبقات الكبرى يعتقد أن بشر جاء إلى قبر الحسين (ع) بعد واقعة عاشوراء، وندم على ما فاته من نصرة الإمام الحسين (ع).[٢٥]
وكان بشر برفقة منهال بن عمر عندما ذهب إلى المدينة سنة 66 هـ، وذلك أثناء قيام المختار، وكان حاضرا عندما سأل الإمام السجاد (ع) منهالا عن حرملة بن الكاهل الأسدي.[٢٦] وكان بشر في بداية الأمر مع المختار، لكن وقف أمامه مما جعل المختار أن يحبسه.[٢٧]
الهوامش
- ↑ الكشي، اختيار معرفة الرجال، 1409 هـ، ج 1، ص 171؛ التستري، قاموس الرجال، 1410 هـ، ج 11، ص 368.
- ↑ ابن الأثیر، أسد الغابة، 1409 هـ، ج 4، ص 36؛ ابن أعثم، الفتوح، 1411 هـ، ج 5، ص 69.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبری، 1410 هـ، ج 6، ص 302؛ الأمين، أعيان الشيعة، 1403 هـ، ج 3، ص 575.
- ↑ البرقي، الرجال، 1376 ش، ص8.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، 1403 هـ، ج 3، ص 575.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، 1387 هـ، ج 6، ص 244؛ ابن مسکویه، تجارب الأمم، 1387 هـ، ج 2، ص 285؛ ابن الأثیر، الکامل في التاريخ، 1385 هـ، ج 4، ص 408.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، 1387 هـ، ج 6، ص 246؛ ابن خلدون، تاریخ ابن خلدون، 1408 هـ، ج 3، ص 194.
- ↑ العسقلاني، لسان الميزان، 2002 م، ج 2، ص 305؛ الذهبي، ميزان الاعتدال، 1382 هـ، ج 1، ص 322.
- ↑ البرقي، رجال البرقي، 1376 ش، ص 8؛ الطوسي، رجال الطوسي، 1373 ش، ص 99.
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، 1373 ش، ص 99.
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، 1373 ش، ص 110.
- ↑ البرقي، رجال البرقي، 1376 ش، ص 8.
- ↑ البرقي، المحاسن، 1371 هـ، ج 1، ص 61.
- ↑ الصدوق، الأمالي، 1342 ش، ص 153؛ الحسكاني، شواهد التنزيل، 1411 هـ، ج 1، ص 475.
- ↑ الكليني، الكافي، 1429 هـ، ج 4، ص 611، 621.
- ↑ النعماني، الغيبة، 1397 هـ، ص 235؛ طوسی، الغیبة، 1411 هـ، ص 462.
- ↑ المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 95، ص 214.
- ↑ شرف الدين، مع موسوعات رجال الشيعة، 1411 هـ، ج 2، ص 257.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، 1431 هـ، ج 12، ص 297.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، 1403 هـ، ج 3، ص 576.
- ↑ ابن أعثم، الفتوح، 1411 هـ، ج 5، ص 69؛ ابن طاووس، اللهوف، 1348 ش، ص 69.
- ↑ ابن أعثم، الفتوح، 1411 هـ، ج 5، ص 69-70؛ ابن طاووس، اللهوف، 1348 ش، ص 69.
- ↑ أبو الشيخ، طبقات المحدثين، 1412 هـ، ج 2، ص 186.
- ↑ جمع من الباحثين، مع الركب الحسيني، 1386 هـ، ج 3، ص 190.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، 1414 هـ، خامسة 1، ص 501.
- ↑ المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 45، ص 375.
- ↑ الصفار، بصائر الدرجات، 1404 هـ، ج 1، ص 248.
المصادر والمراجع
- ابن أبي زينب، محمد بن إبراهيم، الغيبة، طهران، نشر صدوق، 1397 هـ.
- ابن الأثير، علي بن محمد، اسد الغابة في معرفة الصحابة، بيروت، دار الفكر، 1409 هـ.
- ابن الأثير، علي بن محمد، الكامل في التاريخ، بيروت، دار صادر، 1385 هـ.
- ابن أعثم الكوفي، أحمد، كتاب الفتوح، تحقيق: علي شيري، بيروت، دار الأضواء، 1411 هـ.
- ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، لسان الميزان، تحقيق: عبدالفتاح ابوغدة، دار البشائر الإسلاميه، البطعة الاولي، 2002 م.
- ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد، ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر و...، تحقيق: خليل شحادة، بيروت، دار الفكر، الطبعة الثاني، 1408 هـ.
- ابن سعد، محمد بن سعد، الطبقات الكبري (خامسه1)، تحقيق: محمد بن صامل السلمي، مكتبة الصديق، الطبعة الاولي، 1414 هـ/1993 م.
- ابن مسكويه، أحمد بن محمد، تجارب الأمم، تحقيق: أبو القاسم إمامي، طهران، سروش، 1379 ش.
- ابوالشيخ، عبدالله بن محمد، طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها، بيروت، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثاني، 1412 هـ.
- الامين، السيد محسن، أعيان الشيعة، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، 1403 هـ.
- البرقي أحمد بن محمد بن خالد، المحاسن، قم، دار الكتب الإسلامية، 1371 هـ.
- البرقي، أحمد بن محمد، الرجال، طهران، انتشارات جامعة طهران، 1342 ش.
- البِشْرِ بْنِ غَالِب؛ صحابي جامانده از عاشورا، خبرگزاري بسيج [وكالة بسيج للأنباء]، آخر مراجعة 1398/09/04 ش.
- جمع من الباحثين، مع الركب الحسيني، قم، تحسين، 1386 ش.
- الحسكاني، عبيدالله بن عبدالله، شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، طهران، التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، 1411 هـ.
- الذهبي، محمد بن أحمد، ميزان الاعتدال في نقد الرجال، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت، دار المعرفة، 1382 هـ/1963 م.
- شرف الدين، عبدالله، مع موسوعات رجال الشيعة، لندن، الارشاد، 1411 هـ.
- التستري، محمد تقي، قاموس الرجال، قم، جماعة المدرسين في الحوزة العلمية بقم، الطبعة الثاني، 1410 هـ.
- الصدوق، محمد بن علي، الأمالي، طهران، كتابچي، الطبعة السادسة، 1376 ش.
- الصفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد(ص)، قم، الطبعة الثاني، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، 1404 هـ.
- الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك، تحقيق: محمد أبوالفضل إبراهيم، بيروت، دار التراث، 1387 هـ.
- الطوسي، محمد بن حسن، الغيبة، قم، دار المعارف الإسلامية، 1411 هـ.
- الطوسي، محمد بن حسن، رجال الطوسي، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، الطبعةسوم، 1373 ش.
- الكشي، محمد بن عمر، رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال، مشهد، دار النشر التابعة لجامعة مشهد، 1409 هـ.
- الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، قم، دار الحديث للطباعة والنشر، 1429 هـ.
- المامقاني، عبدالله، تنقيح المقال في علم الرجال، قم، موسسة آل البيت(ع)، 1431 هـ.
- المجلسي، محمد باقر بن محمد تقي، بحارالأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، الطبعة الثاني، 1403 هـ.