الفرق بين المراجعتين لصفحة: «فضائل الإمام علي (ع)»

== الفضائل القرآنية ==

الفضائل القرآنية هي [[آيات]] من [[القرآن]] التي نزلت بحق [[الإمام علي (ع)]]، أو أنه (ع) من مصاديقها، وورد عن ابن عباس قال: ما نزل في أحد من كتاب الله [بمقدار] ما نزل في عليّ،<ref>ابن منظور، مختصر تاريخ دمشق، 1402 هـ، ج 18، ص 11.</ref> وقال [[ابن عباس]] أيضا ما ورد في القرآن: "يا أيها الذين آمنوا"، إلا وكان علي (ع) سيّدها وشريفها وأميرها،<ref>الشبلنجي، نور الأبصار،  ج 1، ص 159.</ref> وعدّ الآيات التي نزلت في علي (ع) إلى 300 آية،<ref>الكنجي الشافعي، كفاية الطالب، 1404 هـ، ص 231.</ref> وفيما يلي بعض فضائله (ع):

# [[آية الولاية]]: هي الآية الـ55 من [[سورة المائدة]] والتي تتحدث عن ولاية [[الله]] ورسوله والمقيمي [[الصلاة]] و[[الزكاة]] من [[المسلمين]]،<ref>سورة المائده، آية 55.</ref> ويذهب مفسرو [[الشيعة]] و[[السنة]] أن شأن نزول [[الآية]] هي قضية [[تصدق الإمام علي (ع) بالخاتم]] إلى الفقير في [[الركوع|ركوعه]].<ref>الطباطبائي، الميزان، 1417 هـ، ج 6، ص 25؛ السيوطي، الدر المنثور، 1404 هـ، ج 2، ص 293؛ الحسكاني، شواهد التنزيل، 1411 هـ، ج 1، ص 209-239.</ref>  

# [[آية الشراء]]: هي الآية  الـ207 من [[سورة البقرة]]، والتي أشادت بمن كان مستعدا أن يبذل نفسه ابتغاء مرضاة [[الله]]،<ref>سورة البقرة، آية 207.</ref> ويقول [[ابن أبي الحديد المعتزلي]] أن جميع [[علم التفسير|المفسرين]] يعتقدون أن هذه [[الآية]] نزلت في فضل [[الإمام علي (ع)]].<ref>ابن أبي الحديد، شرح نهج‌البلاغه، 1404 هـ، ج 13، ص 262.</ref> يقول [[العلامة الطباطبائي]] في [[تفسير الميزان|تفسيره]] أن الآية وبناء على [[الروايات]] الواردة نزلت في أحداث [[ليلة المبيت]].<ref>الطباطبائي، الميزان، 1390 هـ، ج 2، ص 100.</ref> أراد [[المشركون]] في ليلة المبيت الهجوم على بيت [[النبي (ص)]] وقتله، ففداه الإمام علي (ع) بنفسه حيث بات على فراشه.<ref>الطوسي، الأمالي، 1414 هـ، ص 466-467.</ref>

# [[آية التبليغ]]: هي الآية الـ 67 من [[سورة المائدة]]، وبناء على هذه الآية كان النبي (ص) مأمور بتبليغ المهمة التي نزلت عليه حينها وإن لم يفعل فما بلّغ رسالته،<ref>سورة المائده، آية 67.</ref> يقول المفسرون [[شيعة]] و[[أهل السنة|سنة]] أن آية التبليغ نزلت عليه (ص) بعد رجوعه من [[حجة الوداع]] في [[غدير خم]]،<ref>العياشي، تفسير العياشي، 1380 هـ، ج 1، ص 332؛ السيوطي، الدر المنثور، 1404 هـ، ج 2، ص 298؛ الآلوسي، روح المعاني، 1405 هـ، ج 6، ص 194.</ref> ووردت في [[الروايات]] أن آية التبليغ  نزلت في شأن [[حادثة الغدير]] وتنصيب الإمام علي (ع) [[الخلافة|للخلافة]].<ref>الكليني، الكافي، 1407 هـ، ج ‌1، ص ‌290؛ الطبرسي، الاحتجاج، 1401 هـ، ج 1، ص 57.</ref>

# [[آية الإكمال]]: هي [[الآية]] الـ 3 من سورة المائدة، وتتحدث عن إكمال [[الشريعة الإسلامية]].<ref>سورة المائده، آية 3.</ref> يقول آية الله [[مكارم الشيرازي]] في تفسيره، حسب التفاسير [[الشيعية]] أن المقصود من إكمال الدين هو إعلام [[الولاية|ولاية]] الإمام علي (ع) و[[خلافة|خلافته]] على [[المسلمين]]، وتؤيده [[الروايات]] الواردة بهذه الشأن،<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1374ش، ج 4، ص 264و265.</ref> ويعتقد علماء الشيعة أن آية الإكمال نزلت بحق [[واقعة الغدير]].<ref>الأميني، الغدير، 1368ش، ج 2، ص 115. </ref>   

# [[آية الصادقين]]: هي الآية الـ 119 من [[سورة التوبة]]، والتي تأمر [[المؤمنين]] أن يصطحبوا الصادقين وأن يتبعوهم،<ref>سورة التوبه، آية 119.</ref> وفسّرت [[الروايات]] الشيعية الصادقين [[أهل البيت|بأهل البيت]] (ع)،<ref>الكليني، الكافي، 1401 هـ، ج 1، ص 208؛ الآمدي، غاية المرام، 1391 هـ، ج 3، ص 52.</ref>  وعدّ [[المحقق الطوسي]] هذه الآية من دلائل [[إمامة]] علي (ع).<ref>الحلي، كشف المراد، 1419 هـ، ص 503.</ref>

# [[آية خير البرية]]: هي الآية الـ 7 من [[سورة البينة]]، وعُرّف الذين آمنوا وعملوا الصالحات بأنهم أفضل البرية،<ref>سورة البينة، آية 7.</ref> وبناء على الروايات الشيعية والسنية أن هؤلاء هم [[الإمام علي (ع)]] و[[الشيعة|شيعته]].<ref>الحسكاني، شواهد التنزيل، 1411 هـ، ج 2، ص 459؛ السيوطي، الدر المنثور، 1404 هـ، ج 6، ص 379.</ref>  

# [[آية صالح المؤمنين]]: هي الآية الـ 4 من [[سورة التحريم]]، وفيها جعل [[الله]] الإمام علي (ع) و[[جبرئيل]] وسائر [[الملائكة]] سندا [[النبي (ص)|للنبي (ص)]]، ورد في  التفاسير بناء على روايات الفريقين<ref>الحسكاني، شواهد التنزيل، 1411 هـ، ج 2، 341-352؛ السيوطي، الدر المنثور، 1404 هـ، ج 6، ص 244؛ الصدوق، الأمالي، 1376ش، ص 31؛ الحويزي، تفسير نور الثقلين، 1415 هـ، ج 5، ص 370.</ref> عرّفت [[الإمام علي (ع)]] بأنه المصداق الوحيد لصالح [[المؤمنين]].<ref>الطباطبائي، الميزان، 1390 هـ، ج 19، ص 332.</ref>

# [[آية الإنفاق]]: هي الآية الـ 274 من [[سورة البقرة]]، وفيها قال الله إن أجر من ينفق في الليل والنهار، وفي حال السر والخفاء عنده فحسب،<ref>سورة البقرة، ص 274.</ref>  روى [[المفسرون]] أن [[الآية]] نزلت في حق علي (ع)، وكان عنده أربعة دراهم، فأنفق درهما منه في الليل ودرهما منه في النهار ودرهما منه سرا، ودرهما منه علانية.<ref>ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج 38، ص 206.</ref>  

# [[آية النجوى]]: هي الآية الـ 12 من [[سورة المجادلة]]، والتي يأمر فيها الأثرياء من [[المسلمين]] أن يقدّموا [[الصدقة|صدقة]] قبل التحدث مع [[النبي (ص)]]،<ref>سورة المجادله، آية 12.</ref> ويقول الطبرسي أن معظم مفسري [[الشيعة]] و[[السنة]] يعتبرون من امتثل قول الله في الآية هو الإمام علي (ع).<ref>الطبرسي، مجمع البيان، 1372ش، ج 9، ص 380.</ref>

# [[آية الود]]: هي الآية الـ 96 من [[سورة مريم]]، وبناء عليها أن [[الله]] يجعل المؤمنين محبوبين في قلوب الآخرين،<ref>سورة مريم، آية 96.</ref> وهناك روايات تقول أن النبي (ص) دعا الله أن يجعل محبة علي (ع) في قلوب المؤمنين، وهيبته وقوته في قلوب [[المنافقين]]، ثم نزلت آية الود.

# [[آية المباهلة]]: هي الآية الـ 61 من [[سورة آل عمران]]، وتتحدث عن قضية [[مباهلة|مباهلة النبي (ص)]] [[النصارى|لنصارى]] نجران، وورد في التفاسير أن الإمام علي (ع) هو بمثابة نفس النبي (ص).<ref>السيوطي، الدر المنثور، 1404 هـ، ج 2، ص 39؛ الطبرسي، مجمع البيان، 1372ش، ج 2، ص 764؛ الطباطبائي، الميزان، 1417 هـ، ج 3، ص 30.</ref>  

# [[آية التطهير]]: هي قسم من الآية الـ 33 من [[سورة الأحزاب]]، وهي تتحدث عن المشيئة الإلهية في تطهير [[أهل البيت]] من الرجس، ويعتقد مفسرو [[الشيعة]] أن الآية نزلت في حق [[أصحاب الكساء]].<ref>ابن حكم، تفسير الحبري، 1408 هـ، ص 297-311؛ الطبرسي، مجمع البيان، 1372ش، ج 8، ص 560؛ الطباطبائي، الميزان، 1417 هـ، ج 16، ص 311.</ref>

# [[آية أولى الأمر]]: هي [[الآية]] الـ 59 من [[سورة النساء]]، والتي أمر الله [[المؤمنين]] فيها بإطاعته ورسوله وأولى الأمر منهم،<ref>سورة النساء، آية 59.</ref> ويرى المفسرون شيعة وسنة أن الآية تدل على [[عصمة]] أولى الأمر،<ref>الطباطبائي، الميزان، 1417 هـ، ج 4، ص 389؛ الفخر الرازي، مفاتيح الغيب، 1420 هـ، ج 10، ص 113.</ref> وتتحدث هذه [[الروايات]] أن المقصود من [[أولى الأمر]] هم أئمة الشيعة.<ref>القندوزي، ينابيع المودة، 1416 هـ، ص 494؛ العياشي، تفسير العياشي، 1380 هـ، ج 1، ص 251-252.</ref>

# [[آية المودة]]: هي الآية الـ 23 من [[سورة الشورى]]، وفيها أوجبت مودة قربى [[النبي (ص)]] على [[المسلمين]] كأجر [[رسالة النبي|رسالته]]،<ref>سورة الشورى، آية 23.</ref>  وروى [[ابن عباس]] عن النبي (ص) أن المقصود من القربى هم [[علي]] و[[فاطمة]] و[[الحسنان]].<ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 23، ص 232.</ref>  

# [[آية الإطعام]]: هي الآية الـ 8 من [[سورة الدهر]]، وفيها تتحدث عن [[الأبرار]] وتقول أن هؤلاء يطعمون الطعام حبا [[لله]] للمسكين واليتم والأسير،<ref>سورة الانسان، آية 8و9.</ref> وورد في [[الروايات]] أن هذه الآية نزلت بحق الإمام علي (ع) والسيدة الزهراء (ع)، وتقول الأحاديث أن الإمام علي (ع) وفاطمة (ع) وخادمتهما [[فضة]] نذروا لشفاء الحسنان أن يصوموا ثلاثة أيام، وفي كل يوم عند الإفطار، أطعموا المسكين واليتم والأسير.<ref>الزمخشري، الكشاف، 1407 هـ، ج 4، ص 670.</ref>

# [[آية أهل الذكر]]: هي [[الآية]] الـ 43 من [[سورة النحل]]، والآية الـ 7 من [[سورة الأنبياء]] واللتان تحدثتا عن السؤال من أهل الذكر،<ref>سورة النحل، آية 43؛ ‌ سورة الأنبياء، آية 7.</ref>  وقد حددت بعض الروايات أهل الذكر [[أهل بيت النبي (ص)]].<ref>الحسكاني، شواهد التنزيل، 1411 هـ، ج 1، ص 432.</ref>