الحسد

الأخلاق
الآيات الأخلاقية
آيات الإفك • آية الأخوة • آية الاسترجاع • آية الإطعام • آية النبأ • آية النجوى• آية الأذن
الأحاديث الأخلاقية
حديث التقرب بالنوافل • حديث مكارم الأخلاق • حديث المعراج • حديث جنود العقل وجنود الجهل
الفضائل الأخلاقية
التواضع • القناعة • السخاء • كظم الغيظ • الإخلاص • الحلم • الزهد • الشكر
الرذائل الأخلاقية
التكبر • الحرص • الحسد • الكذب • الغيبة • التبذير • الافتراء • البخل • عقوق الوالدين • حديث النفس • العجب • السمعة • قطيعة الرحم
المصطلحات الأخلاقية
جهاد النفس • الجهاد الأكبر • النفس اللوامة • النفس الأمارة • النفس المطمئنة • الذنب • المحاسبة • المراقبة • المشارطة
علماء الأخلاق
محمد مهدي النراقي • أحمد النراقي • السيد علي القاضي • السيد رضا بهاء الديني • السيد عبد الحسين دستغيب • الشيخ محمد تقي بهجت
المصادر الأخلاقية
القرآن الكريم • نهج البلاغة • مصباح الشريعة • مكارم الأخلاق • المحجة البيضاء • مجموعه ورام • جامع السعادات • معراج السعادة • المراقبات

الحسد من الرذائل الأخلاقية، وتعني تمني زوال النعمة عن الآخرين، وقد جاء ذمه في القرآن الكريم والروايات الكثيرة، وله آثار سلبية وانعكاسات نفسية على الإنسان والمحيطين به، وقد ذكرت كتب الأخلاق عدة طرق لعلاجه والتخلص منه.

معنى الحسد

الحسد لغة:

الحَسَد في اللغة هو تمني المرء أن تتحول النعمة إليه، أو أن يسلبها عن الآخرين.

الحسد اصطلاحا:

هو تمني زوال النعمة من مستحق لها، وربما كان مع ذلك سعي في إزالتها، وذكر الإمام الخميني في كتابه الأربعين حديثا: أنّ الحسد حالة نفسية يتمنى صاحبها سلب الكمال والنعمة التي يتصورهما عند الآخرين. سواء كان عنده مثلها أو لا, وسواء أرادها لنفسه أم لم يردها.

الحسد في القرآن

جاء ذكر الحسد في مواضع عدّة من القرآن الكريم أبرزها في قصّة ابْنَي نبيِّ الله آدم (ع) عندما تقبّل الله من هابيل ولم يتقبل من أخيه قابيل، فاشتعلت نيران الحسد في قلبه فسوّلت له نفسه قتل أخيه :

• ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ * لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ * إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ * فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾.

وكذلك قصة سيدنا يوسف (ع) وإخوته، حيث من المعلوم شدّة حب نبي الله يعقوب له، لذا تجرأوا بسبب حسدهم أن يتهموا أبيهم بالضلال وأيضا قاموا بإبعاد أخيهم يوسف وتسببوا بحزن أبيهم الشديد:

• ﴿إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾

وأيضا حسد اليهود الذي منعهم من الإيمان بنبوّة نبيّ الله محمد(ص):

• ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا﴾.

وكذلك وردت آيات عن اليهود أيضا الذين تجذّر الحسد في قلوبهم لدرجة أرادوا بها سلب نعمة الإيمان بالله من المسلمين رغم اطلاعهم على نبوّة رسول الله :

• ﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾.

ومن جهة أخرى هناك آيات تتحدث عن صفات أهل الجنة التي من بينها أنّ الله نزع من قلوبهم الغل الذي هو شكل من أشكال الحسد، مما جعلهم يعيشون في الجنة مطمئنين آمنين:

• ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ﴾

الحسد في الروايات

تناولت الأحاديث المروية عن طريق النبي الأعظم(ص) وأئمة أهل البيت(ع) الحسد وآفاته ، منها:

ماقاله الإمام علي (ع):

1. «رأس الرذائل الحسد».
2. «لله دَرُّ الحسد ما أعدله، بدأ بصاحبه فقتله».
3. «الحسد مقنصة إبليس الكبرى».

وعن الإمام الباقر(ع):« إنّ الحسد ليأكل الإيمان كما تأكل النار الحطب»..

وكذلك تناولت الأخبار الحاسد وأحواله:

• روي عن الإمام الصادق(ع) قال لقمان لابنه: «للحاسد ثلاث علامات: يغتاب إذا غاب، ويتملق إذا شهد، ويشمت بالمصيبة».
• وعن أمير المؤمنين (ع):« ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم من الحاسد: نفس دائم، وقلب هائم، وحزن لازم».

وأيضا جاءت روايات تشير إلى أنّ الحسد أساس الكفر:

• فعن أبي عبدالله (ع): «إياكم أن يحسد بعضكم بعضاً، فإنّ الكفر أصله الحسد»

أسباب الحسد

للحسد عدة أسباب منها:

• العداوة: أنْ يكره الحاسد النعمة على المحسود لأنّه عدوّه.
• التعزز: أنّ الحاسد يعتقد أنّ الآخرين سيتكبّرون عليه من خلال النعم المتوفرة عندهم وهو لا يطيق ذلك لعزّة نفسه.
• الكبر: أنْ يكون الحاسد بطبيعته يتكبّر على الناس ، وحصول النعم عند غيره سَيَحِدُّ من تكبّره عليهم.
• التعجب: أن تكون النعمة عظيمة في نظر الحاسد فيتعجب من حصول المحسود بمثلها.
• الخوف: أن يخاف الحاسد من أن يزاحمه المحسود بالنعم.
• حب الرئاسة : التي تبتنى على الاختصاص بنعمة لا يساوى فيها.
• خبث الطينة: أن تكون نفس الحاسد خبيثة ولا تحب الخير لعباد الله.

نتائج الحسد

إنّ النتائج السلبية للحسد لا تقتصر على المستوى الفردي بل له نتائجه على المستوى الاجتماعي والمادي والمعنوي، أهمها:

• أن الحسود يعيش الغمّ والهمّ دائما، مما يتسبب له بالأمراض الجسمية والنفسية.
• أن الحسد يأكل دعائم الإيمان ويمزّق علاقة العبد مع ربّه.
• الحسد يعمل على تمزيق روابط المحبة والمودّة بين الناس.
• الحسد يتسبب بضيق القبر وظلمته.

علاج الحسد

ورد في كتب الأخلاق أنّه يوجد طرق لعلاج الحسد منها:

1. ترك المرء النظر إلى من هم فوقه من رخاء وجاه، والنظر إلى من هم دونه ليستشعر نعم الله به.
2. تذكّر مساوئ الحسد ،ومايعانيه الحسّاد من صنوف المكاره والأزمات.
3. الاستشعار بمراقبة الله تعالى ، والإيمان بحكمة تدبيره لعباده.

الفرق بين الحسد والغبطة

الغبطة: هي أن يتمنى المرء أن تكون له نعمة مثلما للآخرين أو أكثر منها بدون أن يتمنى زوال تلك النعمة عن الآخر.

وهي صفة محمودة وليست بمذمومة كالحسد، بل إنّ الإمام الصادق (ع) جعلها من صفات المؤمن: «إنَّ المؤمن يَغْبُطُ ولا يَحْسُدُ ، والمنافق يحْسُدُ ولا يَغْبُطُ».

مواضيع ذات صلة

• الرياء
• الحقد
• النفاق