توقيعات الإمام المهدي (ع)

توقيعات الإمام المهدي (ع) هي رسائل ومكاتيب الإمام الثاني عشر للشيعة الإمامية، التي صدرت خلال فترة الغيبة الصغرى للإجابة عن أسئلة الشيعة.

ورد في المصادر الحديثية حوالي 100 توقيع للإمام المهدي (ع) في موضوعات مختلفة، كالفقهية والاعتقادية و...، وكانت هذه التوقيعات بخط الإمام أو بإملائه على النواب الأربعة، وقد استند فقهاء الشيعة ببعض هذه التوقيعات لاستنباط الأحكام الشرعية.

وقد أفرد الشيخ الصدوق في كتابه كمال الدين، والشيخ الطوسي في كتابه الغيبة قسما مستقلا لهذه التوقيعات، كما هناك تأليفات مختصّة بموضوع توقيعات الإمام المهدي (ع).

المفاهيم

التوقيع الأخير إلى النائب الرابع

...إِنَّكَ مَيِّتٌ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ سِتَّةِ أَيَّامٍ، فَاجْمَعْ أَمْرَكَ وَلَا تُوصِ إِلَى أَحَدٍ يَقُومُ مَقَامَكَ بَعْدَ وَفَاتِكَ، فَقَدْ وَقَعَتِ الْغَيْبَةُ الثَّانِيَةُ، فَلَا ظُهُورَ إِلَّا بَعْدَ إِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَذَلِكَ بَعْدَ طُولِ الْأَمَدِ وَقَسْوَةِ الْقُلُوبِ وَامْتِلَاءِ الْأَرْضِ جَوْراً، وَسَيَأْتِي شِ يعَتِي مَنْ يَدَّعِي الْمُشَاهَدَةَ، أَلَا فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ وَالصَّيْحَةِ فَهُوَ كَاذِبٌ مُفْتَرٍ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.

الصدوق، كمال الدين، ج 2، ص 516.

المقالة الرئيسة: توقيع

المراد من التوقيع هو الرسائل والمكتوبات التي صدرت عن الأئمة، وبدأ استخدام هذا المصطلح بالتحديد في عصر الإمام الكاظم (ع). وفي عصر الغيبة الصغرى كانت الرسائل تتبادل بين الشيعة والإمام المهدي (ع) عن طريق النواب الأربعة.

وكانت توقيعات الإمام المهدي (ع) بخطه أو بإملائه على النواب الأربعة، وكان على بعضها ختم الإمام (ع)، كما قد صرّح (ع) في ذيل بعضها أنه كتبها بخطّه، وروي عن عبد الله بن جعفر الحميري:

لمّا مات أبو عمرو (النائب الأول للإمام المهدي) أتتنا الكتب بالخطّ الذي كنّا نكاتب به، بإقامة أبي جعفر (النائب الثاني للإمام المهدي) مقامه.

وهناك توقيع من الإمام المهدي (ع) صدر بخطّ أحمد بن إبراهيم النوبختي أملاه عليه الحسين بن روح النوبختي (النائب الثالث للإمام المهدي).

استخدامات أخرى

ورد أيضاً استخدام كلمة التوقيع في الأحاديث غير المكتوبة عن الإمام الثاني عشر (ع)، كما أن الشيخ الصدوق قد ذكر بعض أحاديث الإمام المهدي في قسم التوقيعات.

كذلك ذكرت بعض كلمات النواب الأربعة ضمن التوقيعات، وقيل إنّ السبب في ذلك هو كلام الحسين بن روح النوبختي يصف نفسه بأنّ ما يقوله هو «عن الأصل ومسموع عن الحجة».

عدد توقيعات الإمام المهدي(ع)

ورد في المصادر الحديثية حوالي 100 توقيعا عن الإمام المهدي (ع)،تعود أكثرها إلى عصر الغيبة الصغرى، حيث ذكر الشيخ الصدوق 49 توقيعا ودعاء واحدا في كتاب كمال الدين، كما أنّ الشيخ الطوسي ذكر 43 توقيعا في كتاب الغيبة، 12 منها نقلا عن الصدوق في كمال الدين.

كذلك ورد في كتاب الاحتجاج (من مصادر القرن السادس الهجري]) توقيعان عن الإمام المهدي (ع) إلى الشيخ المفيد (ت 413 هـ) تعود إلى الغيبة الكبرى، إلا أن السيد الخوئي من مراجع تقليد الشيعة لم يثق بهما، لأن من أوصلهما إلى الشيخ المفيد مجهول، وسند الطبرسي للتوقيعين مُرسَل، وأن الواسطة بين المفيد والطبرسي مجهول أيضا. وفضلاً عن ذلك فإن هذين التوقيعين لم يردا في آثار الشيخ المفيد، کما لم يذكرهما الشيخ الطوسي (الذي هو من تلامذة المفيد) في كتاب الغيبة، إلا أنّ البعض قالوا واستناداً على الفقرة الأخيرة من التوقيع (فأخفِهِ عن كلّ أحد) أنّه يحتمل أن يكون المفيد أخفى توقيع الإمام إليه، ولهذا لم يصل إلى الشيخ الطوسي.

موضوعها

توقيع الإمام المهدي (ع) في التحذير عن أدعياء النيابة

...أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْمَعْرُوفَ بِالشَّلْمَغَانِيِّ عَجَّلَ اللَّهُ لَهُ النِّقِمَةَ وَلَا أَمْهَلَهُ قَدِ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ... وَإِنَّا بَرِئْنَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَإِلَى رَسُولِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ وَرَحْمَتُهُ وَبَرَكَاتُهُ مِنْهُ وَلَعَنَّاهُ عَلَيْهِ لَعَائِنُ اللَّهِ... أَعْلِمْهُمْ أَنَّنَا فِي التَّوَقِّي وَالْمُحَاذَرَةِ مِنْهُ (الشلمغاني) عَلَى مِثْلِ مَا كُنَّا عَلَيْهِ مِمَّنْ تَقَدَّمَهُ مِنْ نُظَرَائِهِ مِنَ السَّرِيعِيِّ وَالنُّمَيْرِيِّ وَالْهِلَالِيِّ وَالْبِلَالِيِّ.

الطبرسي، الاحتجاج، ج 2، ص 290.

صدرت توقيعات الإمام المهدي (ع) في مواضيع متعددة، منها الاعتقادية، والفقهية، وفي عزل الوكلاء وتنصيبهم، وتسلّم الوجوه الشرعية، وتكذيب من يدّعي النيابة، والإجابة عن أسئلة الشيعة. وأوردت موسوعة الإمام المهدي (ع) هذه التوقيعات ضمن أربعة أقسام رئيسية، وهي: المسائل الاعتقادية والسياسية، والأحكام الفقهية، والكرامات والأدعية، ومواضيع شتى.

الاعتقادية

صدرت بعض توقيعات الإمام المهدي (ع) في الإجابة عن الأسئلة الاعتقادية حول صفات الله، والنبوة، والإمامة. فقال (ع) في الإجابة عن الأسئلة حول الإمامة أنّ الأرض لا تخلو من الحجة أبداً، وهذه سنة إلهية تستمرّ حتى يوم القيامة، كما تطرّق إلى مهمّة كلّ إمام في تعيين من يتولى الإمامة بعده، وأكد على أنّ الإمام العسكري (ع) عيّنه (يعني الإمام المهدي) للإمامة بعده. وقد ركّز (ع) على أصل الإمامة، وكذلك إمامته في مقابل ادعاء جعفر الكذاب للإمامة، كما نهى شيعته عن التوقيت وتعيين وقت الظهور والبحث عن شخصه (يعني الإمام المهدي).

تكذيب أدعياء النيابة

صدرت عدة توقيعات عن الإمام المهدي (ع) في تكذيب أو لعن أدعياء النيابة عنه (ع)، ومنها ما ورد في لعن أبو محمد الحسن الشريعي، الذي كان أول من ادّعى الارتباط بالإمام الغائب في عصر الغيبة الصغرى.

الفقهية

اختص قسم من توقيعات الإمام المهدي (ع) بالإجابة على الأسئلة الفقهية في الطهارة، والصلاة، والصوم،‌ والحج، والشهادة، والقضاء، والوقف، والمعاملات، والخمس، والصدقة، والنكاح،‌ وزيارة قبور الأئمة.

الكرامات والأدعية

تحمل بعض التوقيعات الصادرة‌ عن الإمام المهدي (ع) طابع الكرامة، كاستجابة دعائه في بعض شيعته، وإخباره (ع) عن بعض الأمور الخفية، وقد يُستدلّ بهذه التوقيعات على إثبات إمامته (ع).

اعتبارها

فقرة من توقيعه (ع) إلى إسحاق بن يعقوب

أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا، فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَأَنَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ.

الصدوق، كمال الدين، ج 2، ص 484.

وقد استند فقهاء الشيعة على هذه التوقيعات لاستنباط بعض الأحكام الشرعية، فمثلا بالاستناد على توقيعه (ع) في الإجابة عن سؤال محمد بن عبد الله الحميري أفتوا بأنه يحرم أو يكره على المصلّي أن يتقدم قبور الأئمة أو يحازيها، بحيث يقع القبر خلفه أو عن يمينه وشماله. كما استدلّ الفقهاء في إثبات نظرية ولاية الفقيه بتوقيع من الإمام المهدي (ع) أمر فيه شيعته بالرجوع إلى رواة الأحاديث في الحوادث الواقعة، فذهب الإمام الخميني بالاستناد علي هذا التوقيع إلى وجوب تفويض جميع أمور المجتمع إلى الفقهاء.

دراسة حول المصادر

بحسب ما ورد في موسوعة الإمام المهدي (ع) إنّ أهم المصادر التي ذكرت توقيعات الإمام المهدي هي كمال الدين للشيخ الصدوق والغيبة للشيخ الطوسي، حيث أفرد في كل منهما قسم خاص بهذه التوقيعات.

وقد ذكرت مصادر أخرى كالكافي، والاحتجاج، ومعادن الحكمة، وبحار الأنوار، ومكاتيب الأئمة عدداً من التوقيعات، من دون اختصاص قسم خاص بها. كما أنّ المصادر التي تتحدث عن الوكلاء والنواب الأربعة تطرقت إلى بعض هذه التوقيعات، ككتاب أخبار الوكلاء الأربعة لـأحمد بن محمد العياش (ت 401 هـ).

وهناك مصادر مختصة بتوقيعات الإمام المهدي (عج)، اهتمّت بجمع هذه التوقيعات، منها:

• قرب الإسناد إلى صاحب الأمر، لـعبد الله بن جعفر الحميري من كبار علماء القمّيين في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري.
• توقيعات مقدسة، لجعفر الوجداني
• موسوعة توقيعات الإمام المهدي، لمحمد تقي أكبر نژاد.
• توقيعات الناحية المقدسة، لسعيد أبو معاش.
• توقيعات ناحيه مقدسة، للعلامة المجلسي.