الفرق بين المراجعتين لصفحة: «النوافل اليومية»
imported>Saeedi |
imported>Saeedi |
||
| سطر ١١: | سطر ١١: | ||
*ومنها: ما دلّ على جبر النقص في الفرائض كقول [[الإمام الباقر (ع)]]: ... إِنْ كَانَ فِي الْفَرِيضَةِ نُقْصَانٌ- قُضِيَتِ النَّافِلَةُ عَلَى الْفَرِيضَةِ حَتَّى تَتِمَّ...<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 4، ص 74.</ref> | *ومنها: ما دلّ على جبر النقص في الفرائض كقول [[الإمام الباقر (ع)]]: ... إِنْ كَانَ فِي الْفَرِيضَةِ نُقْصَانٌ- قُضِيَتِ النَّافِلَةُ عَلَى الْفَرِيضَةِ حَتَّى تَتِمَّ...<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 4، ص 74.</ref> | ||
== | ==أعداد النوافل اليومية== | ||
النوافل اليومية في غير [[يوم الجمعة]] ضِعف [[الصلوات اليومية|الفرائض]] أي أربع وثلاثون ركعة، وهي كالآتي: | النوافل اليومية في غير [[يوم الجمعة]] ضِعف [[الصلوات اليومية|الفرائض]] أي أربع وثلاثون ركعة، وهي كالآتي: | ||
*نافلة الظهر: وهي 8 ركعات قبل الصلاة.<ref>الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 135؛ </ref> | |||
*نافلة العصر : وهي 8 ركعات قبل الصلاة كنافلة الظهر.<ref>الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 135؛ </ref> | |||
*نافلة المغرب: أربع ركعات بعد فريضة المغرب.<ref>الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 135؛ </ref> | |||
*نافلة العشاء: وتسمى [[الوتيره|الوَتيرة]] وهي: ركعتان من جلوس بعد فريضتها، ويمتدّ وقتها بامتداد وقت فريضة العشاء.<ref>الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، صص 135 و136؛ </ref> | |||
*نافلة الليل: وهي إحدى عشرة ركعة، ثمان منها صلاة الليل ثم ركعتان صلاة الشفع ثم ركعة صلاة الوتر. ووقتها من منتصف الليل إلى أذان الفجر.<ref>الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 136؛ </ref> | |||
*نافلة الفجر: وهي ركعتان قبل صلاة الصبح.<ref>الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 136؛ </ref> | |||
==نوافل مستحبة== | ==نوافل مستحبة== | ||
مراجعة ١٠:٠١، ١٨ أغسطس ٢٠١٨
 | تعتبر هذه المقالة توصيفاً لمفهوم فقهي، ولا يصح الاعتماد عليها في مقام العمل، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الرسالة العملية. |
النوافل اليومية، هي صلوات مستحبّة تقام يوميا.لكلّ من الفرائض اليومية صلاة خاصة بها وهي إما تؤدّى بعدها أو قبلها. وعدد ركعات النوافل اليومية ضعف عدد الفرائض اليومية أي 34 ركعة.
معنى النافلة
النافلة في اللغة على معان: الغنيمة، وولد الولَد، والعطية التي تعطَى تطوّعا بعد الفريضة من صدقة أو صلاح أو عمل خير.[١] وأما في الاصطلاح فقد كثر استعمالها في الصلوات المستحبة منها: النوافل اليومية.[٢]
فضل النوافل
هناك روايات كثيرة تحثّ على أداء النوافل:
- منها: قول الإمام الصادق (ع): إِيَّاكُمْ وَالْكَسَلَ إِنَّ رَبَّكُمْ رَحِيمٌ يَشْكُرُ الْقَلِيلَ -إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ تَطَوُّعاً يُرِيدُ بِهِمَا وَجْهَ اللهِ- فَيُدْخِلُهُ اللهُ بِهِمَا الْجَنَّةَ.[٣]
- ومنها: حديث قرب النوافل فقد قال الله على لسان نبيه
: مَا يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي- بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ- وَإِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ- فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ- وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَلِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ- وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا- إِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ وَإِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ.[٤] - ومنها: ما دلّ على جبر النقص في الفرائض كقول الإمام الباقر (ع): ... إِنْ كَانَ فِي الْفَرِيضَةِ نُقْصَانٌ- قُضِيَتِ النَّافِلَةُ عَلَى الْفَرِيضَةِ حَتَّى تَتِمَّ...[٥]
أعداد النوافل اليومية
النوافل اليومية في غير يوم الجمعة ضِعف الفرائض أي أربع وثلاثون ركعة، وهي كالآتي:
- نافلة الظهر: وهي 8 ركعات قبل الصلاة.[٦]
- نافلة العصر : وهي 8 ركعات قبل الصلاة كنافلة الظهر.[٧]
- نافلة المغرب: أربع ركعات بعد فريضة المغرب.[٨]
- نافلة العشاء: وتسمى الوَتيرة وهي: ركعتان من جلوس بعد فريضتها، ويمتدّ وقتها بامتداد وقت فريضة العشاء.[٩]
- نافلة الليل: وهي إحدى عشرة ركعة، ثمان منها صلاة الليل ثم ركعتان صلاة الشفع ثم ركعة صلاة الوتر. ووقتها من منتصف الليل إلى أذان الفجر.[١٠]
- نافلة الفجر: وهي ركعتان قبل صلاة الصبح.[١١]
نوافل مستحبة
هناك صلوات مستحبة مذكورة في عدة موارد بعضها مؤكد عليه ومحدد في أخبار وروايات منصوصة ، وبعضها ورد على عموم الإتيان بها لاستحقاق الثواب ، كما لو وقف المسلم وصلى ركعتين قربة لله تعالى .
الهوامش
- ↑ الفراهيدي، كتاب العين، ج 8، 325.
- ↑ المشكيني، مصطلحات الفقه، ص 528.
- ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 4، ص 44.
- ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 4، ص 72.
- ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 4، ص 74.
- ↑ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 135؛
- ↑ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 135؛
- ↑ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 135؛
- ↑ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، صص 135 و136؛
- ↑ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 136؛
- ↑ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 136؛
المصادر والمراجع
- الفراهيدي، الخليل بن أحمد، كتاب العين، المحققان: مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، قم - إيران، الناشر: نشر هجرت، ط 2، 1410 هـ.
- المشكيني، علي، مصطلحات الفقه، د - م، د - ن، د- ت.
- تحرير الوسيلة ـ الإمام الخميني.
- توضيح المسائل ـ الشيخ محمد تقي بهجت.
- مفاتيح الجنان ـ الشيخ عباس القمي.
- العروة الوثقى ـ السيد محمد كاظم اليزدي.
- مفتاح الفلاح ـ الشيخ البهائي.
- منهاج الصالحين ـ السيد أبو القاسم الخوئي.
- منهاج الصالحين ـ السيد علي السيستاني.