الفرق بين المراجعتين لصفحة: «هابيل»
طلا ملخص تعديل |
|||
| سطر ٤٨: | سطر ٤٨: | ||
حسب النصوص التاريخية، فإنَّ أول دم تم أراقته ظلماً على الأرض هو دم هابيل.<ref>الطبري، تفسير الطبري، ج6، ص 1652.</ref> وذكرت بعض المصادر أن قصة مقتل هابيل حدثت عند عقبه حرى بالقرب من مكة، حيث كان يعيش آدم وحواء.<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص143.</ref> وبعد مقتل هابيل فر قابيل مع أخته إلى عدن جنوب اليمن.<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص143.</ref> وكان عمر آدم عندما قُتل هابيل 115 سنة،<ref>ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج1، ص47.</ref> وفي بعض المصادر 130 سنة.<ref>مجمل التواريخ والقصص، انتشارات كلاله خاور، ص182.</ref> | حسب النصوص التاريخية، فإنَّ أول دم تم أراقته ظلماً على الأرض هو دم هابيل.<ref>الطبري، تفسير الطبري، ج6، ص 1652.</ref> وذكرت بعض المصادر أن قصة مقتل هابيل حدثت عند عقبه حرى بالقرب من مكة، حيث كان يعيش آدم وحواء.<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص143.</ref> وبعد مقتل هابيل فر قابيل مع أخته إلى عدن جنوب اليمن.<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص143.</ref> وكان عمر آدم عندما قُتل هابيل 115 سنة،<ref>ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج1، ص47.</ref> وفي بعض المصادر 130 سنة.<ref>مجمل التواريخ والقصص، انتشارات كلاله خاور، ص182.</ref> | ||
==مكان الدفن== | ==مكان الدفن== | ||
[[ملف:قبر هابیل در سوریه.jpg|250px|تصغير|چپ|قبر هابيل بالقرب من [[دمشق]] في [[سورية]]]] | |||
ذكرت بعض المصادر أن مكان مقتل هابيل على جبل قاسيون أحد الجبال المطلة على مدينة دمشق،<ref>القزويني، آثار البلاد، ص245.</ref> وبحسب بعض المؤرخين يوجد حجر في جبل قاسيون عليه آثار دم هابيل. وعلى هذا الاساس يُعرف الكهف الموجود بالقرب من هذا الحجر باسم كهف الدم.<ref>القزويني، آثار البلاد، ص246؛ الهروي، الإشارة إلى معرفة الزيارات، ص20.</ref> وفي الفترة الحالية وعلى بعد 40 كيلو متر من مدينة دمشق وبالقرب من الحدود اللبنانية، يوجد قبر منسوب إلى هابيل، وجبل قاسيون ليس ببعيد عن هذا القبر.<ref>[http://www.ghadeer.org/Book/1376/217614 قائدان، «اماکن سیاحتی و زیارتی دمشق».]</ref> | ذكرت بعض المصادر أن مكان مقتل هابيل على جبل قاسيون أحد الجبال المطلة على مدينة دمشق،<ref>القزويني، آثار البلاد، ص245.</ref> وبحسب بعض المؤرخين يوجد حجر في جبل قاسيون عليه آثار دم هابيل. وعلى هذا الاساس يُعرف الكهف الموجود بالقرب من هذا الحجر باسم كهف الدم.<ref>القزويني، آثار البلاد، ص246؛ الهروي، الإشارة إلى معرفة الزيارات، ص20.</ref> وفي الفترة الحالية وعلى بعد 40 كيلو متر من مدينة دمشق وبالقرب من الحدود اللبنانية، يوجد قبر منسوب إلى هابيل، وجبل قاسيون ليس ببعيد عن هذا القبر.<ref>[http://www.ghadeer.org/Book/1376/217614 قائدان، «اماکن سیاحتی و زیارتی دمشق».]</ref> | ||
==خليفة آدم بعد قتل هابيل== | ==خليفة آدم بعد قتل هابيل== | ||
بعد مقتل هابيل، أصبح خليفة آدم شيث.<ref>القمي، تفسير القمي، ج1، ص166.</ref> وجاء في النصوص الإسلامية التي ذكرت الأحداث الواقعة بعد مقتل هابيل، أن قابيل لُعن من قبل آدم. وقد بكى آدم 40 يوماً عند وفاة هابيل، وشكا ذلك إلى الله، فعوضه الله تعالى مقابل موت هابيل ابناً اسمه شيث.<ref>القمي، تفسير القمي، ج1، ص166.</ref> | بعد مقتل هابيل، أصبح خليفة آدم شيث.<ref>القمي، تفسير القمي، ج1، ص166.</ref> وجاء في النصوص الإسلامية التي ذكرت الأحداث الواقعة بعد مقتل هابيل، أن قابيل لُعن من قبل آدم. وقد بكى آدم 40 يوماً عند وفاة هابيل، وشكا ذلك إلى الله، فعوضه الله تعالى مقابل موت هابيل ابناً اسمه شيث.<ref>القمي، تفسير القمي، ج1، ص166.</ref> | ||
مراجعة ١٨:٢١، ١ أغسطس ٢٠٢٣
 | هذه مقالة أو قسم تخضع لتحريرٍ مُكثَّفٍ في الفترة الحالية لفترةٍ قصيرةٍ. إذا كانت لديك استفسارات أو ملاحظات حول عملية التطوير؛ فضلًا اطرحها في صفحة النقاش قبل إجراء أيّ تعديلٍ عليها. فضلًا أزل القالب لو لم تُجرَ أي تعديلات كبيرة على الصفحة في آخر شهر. Foad (نقاش) • مساهمات • انتقال 1 أغسطس2023 |
 | |
| الإقامة | مكة |
|---|---|
| الدين | التوحيد |
| العمر | 20 سنة |
| أهم الأحداث | قتل هابيل على يد أخيه قابيل |
| الأنبياء | |
| النبي محمد(ص) • إبراهيم(ع) • نوح(ع) • عيسى(ع) • موسى(ع) • سائر الأنبياء | |
هابيل
حياته
كان هابيل الابن الثاني لآدم وحواء والأخ الأصغر لقابيل. بحسب المصادر التاريخية أن والدة هابيل أنجبت أولاً قابيل وشقيقته اقليما، ثم ولد هابيل وليوذا.[١] كان قابيل صاحب القطيع،[٢] وكان إنسان صالح،[٣] ومطيع لأوامر الله تعالى.[٤] لقد ذكر القرآن بالضمن تقوى هابيل.[٥] أصبح هابيل وبأمر من الله تعالى خليفة لآدم، حيث أوحى الله إلى آدم أن يدفع الوصية واسم الله الأعظم له. [٦] ذكرت المصادر التاريخية أن عمر هابيل كان عشرين عاماً.[٧]
تقديم القربان لله
تم أمر هابيل وقابيل بتقديم القربان لله تعالى؛ وذلك من أجل معرفة أيهما أقرب إلى الله، حيث كان هابيل صاحب ماشية فقدم أفضل ماشيته بعنوان قربان لله تعالى، وكان قابيل صاحب زرع فقدم أردأ زرعه فتقرب به إلى الله.[٨] وصعد الاثنان إلى قمة جبل ووضعا قربانهما هناك، فنزلت النار وأحرقت قربان هابيل ولم تحرق محصول قابيل، وكان حرق القربان علامة على قبوله من قبل الله تعالى، وعليه فتم قبول قربان هابيل، ورفض قربان قابيل.[٩] لقد كان الأمر بتقديم القربان نتيجة اعتراض قابيل على أن يكون هابيل وصي وخليفة آدم.[١٠] حيث كان يعتقد أن هذا الاختيار ليس من قبل الله تعالى، بل كان من قبل ذوق آدم الشخصي واهتمامه بهابيل. وبما أنَّه الأبن الأكبر لآدم فينبغي أن تكون الوصاية والخلافة من نصيبه. ومن أجل إنهاء هذا الصراع، جاء الوحي الإلهي بأن كل واحد منهما يقدم قربان لله تعالى.[١١]
وقد تم ذكر قصة تقديم القربان وقتل هابيل على يد قابيل، بالإضافة إلى القرآن في التوراة.[١٢]
الزواج
ذكر البعض أن الأمر بتقديم القربان نتيجة اعتراض وحسد قابيل على أن يكون هابيل وصي وخليفة أبيه بأمر من الله تعالى.[١٣] وذكر البعض الآخر أنه ولد لكل واحد من قابيل وهابيل اخت توأم له فأمر آدم كل واحد بتزويج اخت الآخر، وكانت اخت قابيل أجمل من أخت هابيل، فأعترض قابيل على أمر أبيه.[١٤] فقال آدم قربا قرباناً، فإيكما قبل قربانه فهي له.[١٥]
شبهة الزواج من المحارم
وبسبب طرح مسألة زواج هابيل وقابيل من أخت بعضهما البعض، وعلى الرغم من حرمة الزواج من المحارم في جميع الأديان، تم طرح شبهة حول سبب هذا الزواج، فتم تقديم جملة من الأجوبة المختلفة على ذلك. من بين الإجابات التي تم تقديمها هي أن هابيل وقابيل تم أمرهما بالزواج من أخوات بعضهما البعض؛ لأنَّه لم تكن هناك زوجة أخرى في بداية خلقهما. .[١٦] ويؤيد هذا الرأي العلامة الطباطبائي، ويعتقد وفقاً للآيات القرآنية، أنَّه لم يُشارك أحد آدم وحواء في تكاثر النسل البشري.[١٧] وفي رواية عن الإمام السجاد، لم يكن حلال إلا زواج أبناء آدم من أخوات بعضهم البعض، وبعد ذلك نهى الله تعالى عن هكذا زواج.[١٨]
ورد في موقع دائرة المعارف طهور رداً على هذه الشبهة: وفي مقابل هذا الرأي توجد روايات متعددة لم تقبل هذا الأمر وذكرت أنَّه خلاف الفطرة، فعلى سبيل المثال، ينقل زرارة عن الإمام الصادق في رد هذه النظرية: ... قبل خلق آدم بألفي عام، أمر الله تعالى أن يُكتب على اللوح المحفوظ، يُحرم زواج الأخ والأخت بعضهما البعض... بل أنزل الله حَوراء من الجنة اسمها بركة، فتزوجها شيث ابن آدم، وحَوراء من الجنة اسمها منزلة فتزوجها يافث ابن آدم، ومن هنا بدأ تكاثر النسل البشري.[١٩] ذكر مؤلف مقال «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم (شبهة كيفية زواج أبناء آدم وانتشار نسل النبي آدم)» في موقع طهور، في جوابه عن التعارض الحاصل بين الروايات، أن الروايات في المجموعة الثانية تنسجم مع الفطرة، والروايات في المجموعة الأولى بما أنها تتوافق مع رأي أهل السنة؛ فتُحمل على التقية.[٢٠]
قتل هابيل
بعدما تم قبول قربان هابيل، حسد قابيل أخوه الأصغر هابيل فقتله. وبحسب ما جاء في المصادر التاريخية، حينما لم يُقبل قربان قابيل أقسم أنَّه سيقتل هابيل، فقال هابيل إنما يتقبل الله من المتقين، وقال لقابيل لئن بسطت يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك.[٢١] وبحسب ما ورد في الآيات القرآنية حذر هابيل قابيل من أنَّه في حال ارتكابيه جريمة قتل أخيه، فسيكون من الظالمين ويكون مستحقاً لدخول النار.[٢٢]
ذكرت المصادر التاريخية أنَّه عندما ذهب هابيل إلى الجبل من أجل رعي غنمه، وبينما هو كان في وقت الاستراحة، هاجمه قابيل وقتله بضرب رأسه بحجر.[٢٣] وتركه بالعراء، لا يعلم كيف يدفن، فبعث الله غرابين اخوين فاقتتلا، فقتل أحدهما صاحبه، فحفر له ثم حثا عليه التراب.[٢٤] وقد ذكرت الآيات 29 إلى 31 من سورة المائدة حادثة قتل هابيل على يد قابيل ودفنه.[٢٥]
حسب النصوص التاريخية، فإنَّ أول دم تم أراقته ظلماً على الأرض هو دم هابيل.[٢٦] وذكرت بعض المصادر أن قصة مقتل هابيل حدثت عند عقبه حرى بالقرب من مكة، حيث كان يعيش آدم وحواء.[٢٧] وبعد مقتل هابيل فر قابيل مع أخته إلى عدن جنوب اليمن.[٢٨] وكان عمر آدم عندما قُتل هابيل 115 سنة،[٢٩] وفي بعض المصادر 130 سنة.[٣٠]
مكان الدفن
ذكرت بعض المصادر أن مكان مقتل هابيل على جبل قاسيون أحد الجبال المطلة على مدينة دمشق،[٣١] وبحسب بعض المؤرخين يوجد حجر في جبل قاسيون عليه آثار دم هابيل. وعلى هذا الاساس يُعرف الكهف الموجود بالقرب من هذا الحجر باسم كهف الدم.[٣٢] وفي الفترة الحالية وعلى بعد 40 كيلو متر من مدينة دمشق وبالقرب من الحدود اللبنانية، يوجد قبر منسوب إلى هابيل، وجبل قاسيون ليس ببعيد عن هذا القبر.[٣٣]
خليفة آدم بعد قتل هابيل
بعد مقتل هابيل، أصبح خليفة آدم شيث.[٣٤] وجاء في النصوص الإسلامية التي ذكرت الأحداث الواقعة بعد مقتل هابيل، أن قابيل لُعن من قبل آدم. وقد بكى آدم 40 يوماً عند وفاة هابيل، وشكا ذلك إلى الله، فعوضه الله تعالى مقابل موت هابيل ابناً اسمه شيث.[٣٥]
الهوامش
- ↑ السمرقندي، تفسير السمرقندي، 1416هـ، ج1، ص383.
- ↑ العياشي، تفسير العياشي، 1380هـ، ج1، ص 312.
- ↑ الطبري، تفسير الطبري، ج5، ص1315.
- ↑ الطوسي، التبيان، ج3، ص492.
- ↑ سورة المادة: الآية 27.
- ↑ العياشي، تفسير العياشي، 1380هـ، ج1، ص 312.
- ↑ ابن الأثير، 1385هـ، ج1، ص44.
- ↑ الطبري، تفسير الطبري، ج10، ص 204 ـ 207.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج1، ص32.
- ↑ صادقي فدكي، ارتداد؛ بازگشت به تاریکی، 1388ش، ص270.
- ↑ صادقي فدكي، ارتداد؛ بازگشت به تاریکی، 1388ش، ص270.
- ↑ التوراة، كتاب التكوين، الباب4، الآية 4 ـ 8.
- ↑ صادقي فدكي، ارتداد؛ بازگشت به تاریکی، 1388ش، ص270؛ العياشي، تفسير العياشي، 1380هـ، ج1، ص 312.
- ↑ الطوسي، التبيان، ج3، ص493.
- ↑ الطوسي، التبيان، ج3، ص493.
- ↑ «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم».
- ↑ الطباطبائي، الميزان، ج4، ص144 ـ 145.
- ↑ الطباطبائي، الميزان، ج4، ص147.
- ↑ «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم»، تارنمای طهور.
- ↑ «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم».
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص138.
- ↑ سورة المائدة: الآية 29.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص138.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص138.
- ↑ سورة المائدة: الآية 29 ـ 31.
- ↑ الطبري، تفسير الطبري، ج6، ص 1652.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص143.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص143.
- ↑ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج1، ص47.
- ↑ مجمل التواريخ والقصص، انتشارات كلاله خاور، ص182.
- ↑ القزويني، آثار البلاد، ص245.
- ↑ القزويني، آثار البلاد، ص246؛ الهروي، الإشارة إلى معرفة الزيارات، ص20.
- ↑ قائدان، «اماکن سیاحتی و زیارتی دمشق».
- ↑ القمي، تفسير القمي، ج1، ص166.
- ↑ القمي، تفسير القمي، ج1، ص166.