الحياة الطيبة

الحَياة الطيِّبة هو مصطلح قرآني ورد في الآية 97 من سورة النحل، كمكافأة للمؤمنين. وقد ذكر جماعة من المفسرين أن الحياة الطيبة ترتبط بالحياة الدنيا، والبعض الآخر بالآخرة، ومن مصاديق الحياة الطيبة، القناعة، والرضا بما قسم الله تعالى، وعدم الحاجة إلى غيره، ودرك حلاوة العبادة. ورد في بعض الأحاديث أن الإمام علي وشيعته هم أصحاب الحياة الطيبة، وجاء في الأدعية المأثورة عن المعصومين وفي مناسبات مختلفة، طلب الحياة الطيبة من الله تعالى. وشرط الوصول إلى الحياة الطيبة هو الإيمان والعمل الصالح. وفي بعض الروايات ذكرت أوصاف لتحصيل الحياة الطيبة كالشكر لله والولدين، وعدم الاعتناء بالدنيا، وقراءة سورة المزمل.

الحياة الطيبة بنظر المفسرين

القرآن الكريم:

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ.

سورة النحل، الآية 97.

الحَياة الطيِّبة هو مصطلح قرآني ورد في الآية 97 من سورة النحل، كمكافأة على الإيمان والعمل الصالح. وفي الآيات القرآنية وردت كلمة الطيِّب في مقابل الخبيث وهو ما يكون فيه قذارة ظاهرًا أو باطنًا ومكروهًا.

وقد تعددت أقوال المفسرين، في معنى ومصداق الحياة الطيبة، وهل هي في الدنيا أم الآخرة.

الحياة الدنيوية أو الأخروية

لقد ذكر العديد من المفسرين الشيعة والسنة أن الحياة الطيبة في الدنيا. وقد ذكر صاحب تفسير البحر المحيط، أن هذا الرأي هو المشهور عند المفسرين. وعلى رأي هذه المجموعة من المفسرين، ومن خلال عبارة ﴿وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴾ في تتمة الآية، والتي تُشير إلى وعد الله تعالى للمؤمنين بالثواب الأحسن، الذي يتعلق بالآخرة، فيستفاد منها أنَّ الحياة الطيبة تتعلق بالدنيا، وقد أكمل الله تعالى للمؤمنين ثواب الدنيا والآخرة.

كما فسرت الروايات الحياة الطيبة بمعنى القناعة، وهذا دليل على أن الحياة الطيبة في الدنيا. ذكر الزمخشري وبعض المفسرين: المؤمنون وإن كانوا في عسر فإن القناعة والرضا بما قسم الله تعالى لهم يجعل حياتهم طيبة، والكافرون وإن كانوا في غنى فإن حرصهم لا يجعلهم يعيشون عيشة مطمئنة.

ولكن يرى بعض المفسرين بما أنَّ الدنيا سجن المؤمنين وجنة الكافرين، فإن الحياة الطيبة في الآخرة. لأنَّ الحياة الدنيا عبارة عن موت تدريجي، وأنَّ الحياة بلا موت، وقلة الحاجة بلا فقر، والصحة بلا مرض، والسعادة بلا شقاء في الدنيا غير ممكنة.

ويرى صاحب تفسير أطيب البيان أن الحياة الطيبة هي الحياة الأبدية التي تشمل البرزخ والآخرة، لأن عبارة فَلَنُحْيِيَنَّهُ في الآية 97 من سورة النحل، تدل على البعث والإحياء بعد الموت. أما النجفي الخميني يرى أن حياة الطيبة تشمل الدنيا والآخرة؛ لأن عبارة فَلَنُحْيِيَنَّهُ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ في الآية المذكورة هي فعل مضارع يدل على الاستمرارية ولم يرد له قيد وشرط. كما تردد بعض المفسرين في اختيار وجهة نظر واحدة.

مصاديق الحياة الطيبة

وبحسب المفسرين، إذا اعتبرنا الحياة الطيبة خاصة بالآخرة، فإن المقصود منها هي حياة المؤمنين في الجنة. أما إذا كان الأمر يتعلق بالحياة الدنيا، فإن معنى الحياة الطيبة قد يكون الرزق الحلال، والرزق اليومي، والقناعة والرضا بما قسم الله تعالى. وبعضهم ذكر أيضًا أن من مصاديق الحياة الطيبة في الدنيا هي معرفة الله، والتوكل على الله في تدبير الأمور، وعدم الحاجة إلى غيره؛ لأنهم يعرفون أن كل شيء منه تعالى، وطاعة الله تعالى، ودرك حلاوة العبادة، والعافية، وقلب هادي ومطمئن، ومورد دعاء الملائكة.

وقد أورد جماعة من المفسرين أقوالاً مختلفة، مع قبولها جميعها، وذكروا أن كل ما يريح الإنسان من مصاديق الحياة الطيبة. وبحسب مكارم الشيرازي أحد مفسري الشيعة: إنَّ مفهوم الحياة الطيبة واسع بحيث يشمل كل هذه الأمور وغيرها، فالحياة الطيبة بجميع جهاتها، خالية من التلوث والظلم والخيانة والعداوة والذل وكل ألوان الآلام والهموم، وفيها ما يجعل حياة الإنسان صافية كماء زلال.

الحياة الطيبة في الروايات

فقرة من الصحيفة السجادية:

فَأَحْيِنِي حَيَاةً طَيِّبَةً تَنْتَظِمُ بِمَا أُرِيدُ، وَ تَبْلُغُ مَا أُحِبُّ مِنْ حَيْثُ لَا آتِي مَا تَكْرَهُ، وَ لَا أَرْتَكِبُ مَا نَهَيْتَ عَنْهُ.

وقد فسرت بعض الروايات عن الإمام علي، والإمام الصادق، الحياة الطيبة بالقناعة. وورد عن الإمام الصادق إنَّ الله تعالى أعطى أمير المؤمنين حياة طيبة بكراماته وأدلته القاطعة، وقوة إيمانه، ويقين علمه وعمله، وفضله على جميع خلقه بعد رسول الله. وفي رواية أخرى عن الإمام الصادق، خاطب فيها الشيعة: إنَّ الله تعالى أحياكم حياة طيبة وأوصل طيبها بطيب الموت.

وكذلك ورد في الأدعية المأثورة عن المعصومين وفي مناسبات مختلفة طلب الحياة الطيبة من الله تعالى، مثل في يوم عرفة، وعيد الغدير، ويوم المباهلة، ومولد الرسول، وفي ليالي وأسحار شهر رمضان، ويوم الثلاثاء والجمعة، وعند الشدة.

طرق تحصيل الحياة الطيبة

ويفهم من الآية 97 من سورة النحل أن معيار الحياة الطيبة هو الأعمال الصالحة الناتجة عن الإيمان بلا قيد أو شرط، من حيث السن، أو الصنف، أو الجنس، أو المكانة الاجتماعية. وذكر صاحب تفسير العاملي إنَّه بحسب المحققين، من أجل تحصيل الحياة الطيبة لا بد من شروط كمعرفة الله، والإعراض عن غيره تعالى، والتسليم لله تعالى. وفي رواية عن رسول الله أنَّه في ليلة المعراج ذكر الله تعالى لأهل الآخرة صفات، مثل شكر الله، وعدم الاعتناء بالدنيا، ثم يقسم تعالى بعزته وجلاله أن يحييهم حياة طيبة إلى وقت الموت.

وفي رواية أخرى عن الإمام الصادق عن رسول الله، قال الله تعالى في الألواح الأولى لموسى: أن اشكر لي ولوالديك أحفظك من المخاطر، وأطيل في عمرك وأحيك حياة طيبة. ونقل عن الإمام الصادق أيضًا إن قراءة سورة المزمل في صلاة العشاء أو في آخر الليل، تؤدي إلى تحصيل الحياة الطيبة والميتة الطيبة.