الاحتفال بالمولد النبوي

الاحتفال بالمولد النبوي، يُشير إلى المراسيم التي تقام سنوياً بمولد نبي الإسلام، حيث يحتفل الشيعة والسنة بمولد النبي، لكنّ تعتبره الوهابية بدعة؛ لأنه لم تقم مثل هذه الاحتفالات في عهد النبي وأصحابه.

وردَّ العلماء المسلمون على الوهابيين بأنه على الرغم أن الاحتفال بمولد النبي لم يكن في زمانه، ولا في زمن أصحابه، إلا أنه لم يكن محرّماً في الشريعة الإسلامية. فاستندوا لبيان شرعية الاحتفال بالمولد النبوي إلى الآيات والمفاهيم القرآنية التي أُمرنا بها في تكريم ومحبة النبي.

وكذلك بحسب الروايات التاريخية من القرن الرابع الهجري وبعده، أن المسلمين احتفلوا بعيد ميلاد النبي الأكرم، وأيضاً أن أهل مكة في يوم ولادة النبي كانوا يجتمعون في مكان ولادته، فيباركون، ويدعون، ويصلون إلى أن قامت حكومة آل سعود بتخريب وهدم هذا المكان.

وترى الشيعة أن اليوم السابع عشر من ربيع الأول، ويعتبر السنة اليوم الثاني عشر من ربيع الأول هو عيد ميلاد النبي، حيث يوصي علماء الشيعة في هذا اليوم باستحباب إعطاء الصدقات، والعمل الصالح، وإسعاد المؤمنين، ونحو ذلك. كما أن أهل السنة يأمرون في هذا اليوم أيضاً بإعطاء الهدايا، وإطعام الفقراء تكريماً لنبي الإسلام. على هذا الأساس يحتفل المسلمون في دول مختلفة بالمولد النبوي الشريف. كما يُعتبر هذا اليوم عطلة رسمية في العراق، وإيران، وأفغانستان، والهند، وباكستان، وإندونيسيا، ومصر.

أهميته وتاريخه

الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في دولة ماليزيا

يُطلق الاحتفال بالمولد النبوي على المراسم التي تنعقد في يوم ولادة النبي في كل سنة، كما أن هناك خِلاف بين المسلمين الشيعة والسنة، وبين والوهابيين في مسألة جواز هذا الاحتفال أو عدم جوازه، فجميع الفرق الإسلامية تجوّز ذلك، حيث إنهم يُكرّمون، ويعظّمون، ويُقيمون هذه المراسيم في يوم ولادة النبي.

وكذلك في بعض الدول كالعراق وإيران، والهند، وباكستان، ومصر، وغيرها يحتفلون بيوم المولد النبوي الشريف، بإقامة الشعائر والاحتفالات. كما يعتبرون هذا اليوم عطلةً رسمية. لكن الوهابية تعتبر الاحتفال بمولد النبي بدعة وحرام.

ويعود تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي الشريف إلى القرنين الرابع والخامس الهجريين. ذكر المؤرّخ في القرن التاسع الهجري أحمد بن علي مقريزي، أن انتشار وترويج الاحتفال بالميلاد النبوي كان خلال الحكم الفاطمي (297-567 هـ) في مصر. وبحسب المصادر التاريخية، فإن مظفر الدين الكوكبري (وفاة 630 هـ)، أن القائد صلاح الدين الأيوبي وحاكم أربِل، قد احتفلوا بالمولد النبوي الشريف في شهر ربيع الأول.

هل الاحتفال بمولد النبي بدعة؟

المقالة الرئيسة: الوهابيون

يعتبر الوهابيون الاحتفال بمولد نبي الإسلام بدعة وحرام. ويذهب عبد العزيز بن باز، وهو أحد الوهابيين، أن الاحتفال بمولد نبي الإسلام بدعة. كما يُحرّم العلماء السلفيون إقامة هذه المهرجانات أو المشاركة في الاحتفالات، أو الجلوس في هذه المحافل، أو أكل الحلويات التي توزّع في هذا اليوم. كما أن بعض كتّابهم ينسبون الفجور والفسق وعديمي الدين ونحو ذلك إلى مُنظمي ومُقيمي هذه الاحتفالات بالمولد النبوي الشريف. ودليل الوهابيون في اعتبار الاحتفال بالمولد النبوي بدعة هو أن هذا الاحتفال لم يُقام في زمن نبي الإسلام وأصحابه.

إجابة علماء الشيعة والسنة

على الرغم من عدم وجود شيء في الشريعة في خصوص ذكر الاحتفال بمولد النبي، إلا أن آيات القرآن تؤكّد هذا الاحتفال. وقد استخدم العلماء المفاهيم العامة للقرآن، مثل: ضرورة محبة الرسول، وضرورة تكريمه في شرعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف. وبحسب ما ذكر العالم الشيعي جعفر السبحاني، أن الاحتفال بمولد الرسول هو تعبير عن محبة المسلمين له. وهذا الحب قد أمر به القرآن الكريم.

الاحتفال بالمولد النبوي في صنعاء في اليمن

واستناداً إلى الآيات الأخيرة من سورة المائدة، والتي بموجبها احتفل النبي عيسى باليوم الذي نزلت فيه المائدة من السماء على الحواريين، وما زال المسيحيون يحتفلون بذلك اليوم؛ لذا يُعتَقد بوجوب الاحتفال بمولد نبي الإسلام؛ لأنه أنقذ العالم من الجهل وعبادة الأوثان، وهذه نعمة أعلى وأفضل من المائدة السماوية التي نزلت على الحواريين.

واستدل يوسف القرضاوي، وهو أحد علماء السنة بالآيات القرآنية، وجوّز أقامة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، حيث يعتقد أن إقامة مراسم الاحتفال بولادة الرسول الكريم، وأحداث ووقائع إسلامية أخرى هي في مقام التذكير بالنِعم الإلهية التي أنعم الله بها على المسلمين، وأن هذا التذكير ليس بدعةً ولا محرّماً، بل هو أمرٌ مستحب. يقول العالم السني طاهر القادري إنه لا حرج في القيام بأيّ عمل مباح لم يُردع في الشرع، وقد أصبح من ثقافات المجتمع، وكان هدفه إظهار السعادة بمناسبة ولادة نبي الإسلام..

كما قد ورد في رواية في كتاب إقبال الأعمال أن صيام يوم ولادة نبي الإسلام يُعادل ثواب صوم سنة. كما يذهب علماء الشيعة إلى استحباب التصدّق وزيارة الأماكن المقدسة وأعمال الخير وإسعاد المؤمنين في هذا اليوم، وقد نُقل في كتب الشيعة أيضاً صلاة خاصة في هذا اليوم. كما أن علماء أهل السنة يُوصون في هذا اليوم بالخطابة عن النبي وتلاوة القرآن الكريم، والتراحم، وتقديم الهدايا، وإطعام الفقراء.

زمان ومكان الولادة

هناك خِلاف حول تاريخ المولد النبوي الشريف، فالمعروف بين علماء الشيعة هو يوم 17 ربيع الأول، أما عند السنة فالمعروف عندهم هو يوم 12 ربيع الأول؛ لذا جعلوا الفترة الفاصلة بين هذين التاريخين أسبوع الوحدة بين الشيعة والسنة.

ولد نبي الإسلام في بيتٍ في شِعب أبي طالب، وهي منطقة في مكة تقع بين جبل أبو قبيس وجبل الخندمة. وبحسب قول العالم الشافعي محمد بن عمر براق (وفاة 930 هـ)، أن أهل مكة قد اجتمعوا في مكان مولد النبي ليلة ولادته، وقاموا بذكر الله والصلاة، والمباركة له.

كما أن العلامة المجلسي المحدّث في القرن الحادي عشر الهجري، نقل أن هذا المكان عندما كان موجوداً كانت الناس تزوره حتى في عهد آل سعود في الحجاز، لكنهم بسسب اعتقاد مذهب الوهابية في منع التبرك بآثار ومراقد الأنبياء والصالحين، قد خربوا وهدموا هذا المكان.

كتب ودراسات

كُتبت دراسات وكتب كثيرة تُثبت شرعية مولد النبي، ومنها:

• البيان النبوي عن فضل الاحتفال بالمولد النبوي، وهو من تأليف محمود أحمد الزين، الذي كتبه بهدف إثبات شرعية الاحتفال بالمولد النبوي، ودفع الشبهات حوله. وقد توصل المؤلّف في هذا الكتاب إلى نتيجة مفادها أن الفقهاء والرواة السنة يعتبرون الاحتفال بالمولد النبوي أمراً مستحباً. نشرت دار البحوث للدراسات الإسلامية في دبي هذا الكتاب عام 1426 هـ.

• الاحتفال بمولد النبي، وهو بطاقة هوية عبد الرحيم الموسوي مكتوبة باللغة الفارسية لإثبات مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي، ونقد الآراء المعارضة. وبحسب نظر المؤلّف أن الاحتفال بعيد ميلاد النبي هو من مصاديق وجوب احترام النبي. هذا الكتاب هو المجلد الخامس والعشرون من مجموعة مدرسة أهل البيت التي نشرتها الجمعية العالمية لأهل البيت عام 1390 ش، في 57 صفحة.

معرض صور

• 
  احتفال المولد النبوي في أربيل، العراق
• 
  احتفال المولد النبوي في المملكة المغربية
• 
  احتفال المولد النبوي في باكستان
• 
  احتفال المولد النبوي في إيران
• 
  احتفال المولد النبوي في العراق
• 
  احتفال المولد النبوي في باكستان
• 
  احتفال المولد النبوي في اليمن
• 
  احتفال تقليدي ومحلي بمناسبة المولد النبوي في مدينة جوگجا، إندونيسيا
• 
  المراسم التقليدية المحلية "أدونغ أدونغن" التي تُقام سنويًا خلال أيام المولد النبوي في مدينة بانيُووانغي، في محافظة جاوة الشرقية، إندونيسيا.