الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الاحتلام»
imported>Bassam طلا ملخص تعديل |
imported>Bassam طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ٣: | سطر ٣: | ||
===تعريف الاحتلام لغة=== | ===تعريف الاحتلام لغة=== | ||
الحلم و [[الاحتلام]] هو رؤية [[الجماع]] ونحوه في [[النوم]]،ويُطلق أيضا على [[الإدراك]] و[[البلوغ]].<ref>لسان العرب:ج12ص145.</ref> | الحلم و [[الاحتلام]] هو رؤية [[الجماع]] ونحوه في [[النوم]]،ويُطلق أيضا على [[الإدراك]] و[[البلوغ]].<ref>لسان العرب:ج12ص145.</ref> | ||
===تعريف الاحتلام اصطلاحا=== | ===تعريف الاحتلام اصطلاحا=== | ||
ليس للفقهاء اصطلاحا خاصا للاحتلام ،بل يطلقونه في [[أحكام]] [[الجنابة]] ويريدون به تارة مطلق [[الرؤيا]] في [[النوم]] سواء كان مع [[الإنزال]] ،أو بدونه<ref>الجامع للشرائع:ص40.</ref>وأخرى يريدون به خصوص [[الرؤيا]] في النوم مع [[الإنزال]]<ref>النهاية(للطوسي):ص47.</ref> ،كما يجعلونه من علائم [[البلوغ]].<ref>المبسوط:ج1ص266.</ref> | ليس للفقهاء اصطلاحا خاصا للاحتلام ،بل يطلقونه في [[أحكام]] [[الجنابة]] ويريدون به تارة مطلق [[الرؤيا]] في [[النوم]] سواء كان مع [[الإنزال]] ،أو بدونه<ref>الجامع للشرائع:ص40.</ref>وأخرى يريدون به خصوص [[الرؤيا]] في النوم مع [[الإنزال]]<ref>النهاية(للطوسي):ص47.</ref> ،كما يجعلونه من علائم [[البلوغ]].<ref>المبسوط:ج1ص266.</ref> | ||
==احتلام المرأة== | ==احتلام المرأة== | ||
لا كلام في ان [[المرأة]] تحتلم كالرجل، ولكن هل الماء النازل منها حال [[الشهوة]] يحكم بكونه منيا؟ | لا كلام في ان [[المرأة]] تحتلم كالرجل، ولكن هل الماء النازل منها حال [[الشهوة]] يحكم بكونه منيا؟ | ||
| سطر ١٤: | سطر ١٦: | ||
قال بعض الفقهاء بعدم وجوب [[الغسل]] عليها.<ref>المقنع:42.</ref> | قال بعض الفقهاء بعدم وجوب [[الغسل]] عليها.<ref>المقنع:42.</ref> | ||
====القول الثالث==== | ====القول الثالث==== | ||
قال بعض الفقهاء الى حمل [[الروايات]] التي اثبتت [[الغسل]] على الاستحباب.<ref>الوافي:ج6ص410.</ref> | |||
====القول الرابع==== | ====القول الرابع==== | ||
قال صاحب هذا القول:المني بالمعنى المعروف في الرجل غير موجود في المرأة فإذا أنزلت ماء من دون شهوة فليس عليها | قال صاحب هذا القول: المني بالمعنى المعروف في الرجل غير موجود في المرأة فإذا أنزلت ماء من دون شهوة فليس عليها [[الغسل|غسل]]، وإذا أنزلت ماء بشهوة احتاطت بالغسل وضمّت إليه [[الوضوء]] إذا كانت محدثة بالأصغر.<ref>منهاج الصالحين (للحكيم):ج1ص62 تعليقة الشهيد الصدر الرقم 107.</ref> | ||
===ما يتحقق به احتلام المرأة=== | ===ما يتحقق به احتلام المرأة=== | ||
قال الفقهاء: يتحقق الاحتلام عند المرأة بوصول المني خارج [[الفرج]].<ref>تذكرة الفقهاء:ج2ص74.</ref> | قال الفقهاء: يتحقق الاحتلام عند المرأة بوصول [[المني]] خارج [[الفرج]].<ref>تذكرة الفقهاء:ج2ص74.</ref> | ||
==ثبوت البلوغ بالاحتلام== | ==ثبوت البلوغ بالاحتلام== | ||
لا خلاف بين [[الفقهاء]] في ان [[الاحتلام]] من [[علامات البلوغ]] ،بمعنى خروج المني سواء كان في نوم ،أو يقظة.<ref>المبسوط:ج2ص282.</ref>. | لا خلاف بين [[الفقهاء]] في ان [[الاحتلام]] من [[علامات البلوغ]] ،بمعنى خروج المني سواء كان في نوم ،أو يقظة.<ref>المبسوط:ج2ص282.</ref>. | ||
| سطر ٢٧: | سطر ٢٩: | ||
====الدليل الثاني:السُنّة الشريفة==== | ====الدليل الثاني:السُنّة الشريفة==== | ||
استدلوا من [[الروايات]] الشريفة بطائفة منها : | استدلوا من [[الروايات]] الشريفة بطائفة منها : | ||
#ما في رفع القلم عن [[الصبي]] فقد روي عن [[النبي]] {{صل}} انه قال :«رُفِعَ الْقَلَمُ عَنِ الصَّبِيِ حَتَّى يَبْلُغَ وَ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ وَ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَنْتَبِه»<ref>عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية :ج3ص528</ref> | #ما في رفع القلم عن [[الصبي]] فقد روي عن [[النبي الأعظم|النبي]] {{صل}} انه قال :«رُفِعَ الْقَلَمُ عَنِ الصَّبِيِ حَتَّى يَبْلُغَ وَ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ وَ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَنْتَبِه»<ref>عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية :ج3ص528</ref> | ||
#ما ورد في انتهاء [[اليتم]] بالاحتلام فقد روي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ {{عليهم السلام}} فِي وَصِيَّةِ النَّبِيِّ {{صل}} لِعَلِيٍّ {{عليه السلام}}قَالَ :«يَا عَلِيُّ لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ»<ref>وسائل الشيعة:ج1ص45.</ref> | #ما ورد في انتهاء [[اليتم]] بالاحتلام فقد روي عَنْ [[الصادق (ع)|جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ]] عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ {{عليهم السلام}} فِي وَصِيَّةِ [[النبي الأكرم|النَّبِيِّ]] {{صل}} [[علي(ع)|لِعَلِيٍّ]] {{عليه السلام}}قَالَ :«يَا عَلِيُّ لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ»<ref>وسائل الشيعة:ج1ص45.</ref> | ||
#ما ورد في وجوب [[الصلاة]] بالاحتلام فقد روي عن [[الامام الرضا]] {{عليه السلام}} قَالَ: «يُؤْخَذُ الْغُلَامُ بِالصَّلَاةِ وَ هُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ وَ لَا تُغَطِّي الْمَرْأَةُ شَعْرَهَا مِنْهُ حَتَّى يَحْتَلِمَ»<ref>وسائل الشيعة:ج21ص460.</ref> | #ما ورد في وجوب [[الصلاة]] بالاحتلام فقد روي عن [[الامام الرضا]] {{عليه السلام}} قَالَ: «يُؤْخَذُ الْغُلَامُ بِالصَّلَاةِ وَ هُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ وَ لَا تُغَطِّي الْمَرْأَةُ شَعْرَهَا مِنْهُ حَتَّى يَحْتَلِمَ»<ref>وسائل الشيعة:ج21ص460.</ref> | ||
#ما ورد في وجوب [[الصوم]] بالاحتلام فقد روي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{عليه السلام}} أَنَّهُ «قَالَ: عَلَى الصَّبِيِّ إِذَا احْتَلَمَ الصِّيَامُ وَ عَلَى الْجَارِيَةِ إِذَا حَاضَتِ الصِّيَامُ | #ما ورد في وجوب [[الصوم]] بالاحتلام فقد روي عَنْ [[الصادق (ع)|أَبِي عَبْدِ اللَّهِ]] {{عليه السلام}} أَنَّهُ «قَالَ: عَلَى الصَّبِيِّ إِذَا احْتَلَمَ [[الصوم|الصِّيَامُ]] وَ عَلَى الْجَارِيَةِ إِذَا حَاضَتِ [[الصيام|الصِّيَامُ]] وَالْخِمَارُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ مَمْلُوكَةً فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهَا خِمَارٌ إِلَّا أَنْ تُحِبَّ أَنْ تَخْتَمِرَ وَ عَلَيْهَا [[الصيام|الصِّيَام]]»<ref>وسائل الشيعة:ج10ص236.</ref> | ||
====الدليل الثالث:الإجماع==== | ====الدليل الثالث:الإجماع==== | ||
| سطر ٧٤: | سطر ٧٦: | ||
[[fa:احتلام]] | [[fa:احتلام]] | ||
[[en:Ihtilam]] | [[en:Ihtilam]] | ||
[[تصنيف:أحكام الطهارة]] | |||
[[تصنيف:الغسل]] | |||
[[تصنيف:الحدث الأكبر]] | |||
مراجعة ٠٨:٢٨، ١٠ نوفمبر ٢٠١٦
الإحتلام: هو رؤية اللذة في النوم أنزل أم لم يُنزل ،أو هو رؤية الجماع ونحوه في النوم،ويُطلق أيضا على الإدراك والبلوغ ،وله أحكام خاصة في الفقه الإسلامي.
تعريف الاحتلام
تعريف الاحتلام لغة
الحلم و الاحتلام هو رؤية الجماع ونحوه في النوم،ويُطلق أيضا على الإدراك والبلوغ.[١]
تعريف الاحتلام اصطلاحا
ليس للفقهاء اصطلاحا خاصا للاحتلام ،بل يطلقونه في أحكام الجنابة ويريدون به تارة مطلق الرؤيا في النوم سواء كان مع الإنزال ،أو بدونه[٢]وأخرى يريدون به خصوص الرؤيا في النوم مع الإنزال[٣] ،كما يجعلونه من علائم البلوغ.[٤]
احتلام المرأة
لا كلام في ان المرأة تحتلم كالرجل، ولكن هل الماء النازل منها حال الشهوة يحكم بكونه منيا؟ فيه ثلاثة اقوال بين فقال المسلمين :
اقوال الفقهاء في احتلام المرأة
القول الاول
المشهور بين الفقهاء انه مني وقالوا:بوجوب الغسل عليها.[٥]
القول الثاني
قال بعض الفقهاء بعدم وجوب الغسل عليها.[٦]
القول الثالث
قال بعض الفقهاء الى حمل الروايات التي اثبتت الغسل على الاستحباب.[٧]
القول الرابع
قال صاحب هذا القول: المني بالمعنى المعروف في الرجل غير موجود في المرأة فإذا أنزلت ماء من دون شهوة فليس عليها غسل، وإذا أنزلت ماء بشهوة احتاطت بالغسل وضمّت إليه الوضوء إذا كانت محدثة بالأصغر.[٨]
ما يتحقق به احتلام المرأة
قال الفقهاء: يتحقق الاحتلام عند المرأة بوصول المني خارج الفرج.[٩]
ثبوت البلوغ بالاحتلام
لا خلاف بين الفقهاء في ان الاحتلام من علامات البلوغ ،بمعنى خروج المني سواء كان في نوم ،أو يقظة.[١٠]. و المشهور بينهم انها علامة مشتركة بين الرجل والمرأة [١١]ويظهر من البعض اختصاصه بالرجل فقط.[١٢]
الأدلة على ثبوت البلوغ بالاحتلام
الدليل الأول: القرآن الكريم
استدلوا من القرآن الكريم بقوله تعالى: «وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا».[١٣]
الدليل الثاني:السُنّة الشريفة
استدلوا من الروايات الشريفة بطائفة منها :
- ما في رفع القلم عن الصبي فقد روي عن النبي
انه قال :«رُفِعَ الْقَلَمُ عَنِ الصَّبِيِ حَتَّى يَبْلُغَ وَ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ وَ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَنْتَبِه»[١٤] - ما ورد في انتهاء اليتم بالاحتلام فقد روي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ
فِي وَصِيَّةِ النَّبِيِّ لِعَلِيٍّ 
قَالَ :«يَا عَلِيُّ لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ»[١٥] - ما ورد في وجوب الصلاة بالاحتلام فقد روي عن الامام الرضا قَالَ: «يُؤْخَذُ الْغُلَامُ بِالصَّلَاةِ وَ هُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ وَ لَا تُغَطِّي الْمَرْأَةُ شَعْرَهَا مِنْهُ حَتَّى يَحْتَلِمَ»[١٦]
- ما ورد في وجوب الصوم بالاحتلام فقد روي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ «قَالَ: عَلَى الصَّبِيِّ إِذَا احْتَلَمَ الصِّيَامُ وَ عَلَى الْجَارِيَةِ إِذَا حَاضَتِ الصِّيَامُ وَالْخِمَارُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ مَمْلُوكَةً فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهَا خِمَارٌ إِلَّا أَنْ تُحِبَّ أَنْ تَخْتَمِرَ وَ عَلَيْهَا الصِّيَام»[١٧]
الدليل الثالث:الإجماع
استدلوا بالاجماع فقد قال الشيخ كاشف الغطاء: دل عليه الإجماع ولا فرق بين خروجه في النوم أو اليقظة.[١٨]
تحقق الجنابة بالاحتلام
اتفق الفقهاء على ان الاحتلام - بمعنى الانزال سواى كان في النوم أو اليقظة - سبب للجنابة في الرجل.[١٩]
احكام المحتلم
ذكر الفقهاء عدة أحكام للمحتلم منها:
الاحتلام بلا انزال
الاحتلام بلا انزال: من احتلم ثمّ استيقظ فلم يجد منيا فلا يجب عليه الغسل، بلا خلاف عند الفقهاء.[٢٠]
الشك في الاحتلام
الشك في الاحتلام: للشك في الاحتلام عدّة صور،منها:
- لو رأى مائعا وشكّ في أنّه مني او لا، فيجب عليه الرجوع إلى الأوصاف من الدفق و الشهوة و الفتور ، وهذا هو المشهور بين الفقهاء.[٢١]
- صرّح جمع من الفقهاء في انه لو رأى في ثوبه منيا وشكّ في أنه منه أو من غيره فلا يجب عليه الغسل.[٢٢]
احتلام الصائم
إنَّ احتلام الصائم في النهار لا يضر بصومه ولا يبطله،ندبا كان أو واجبا،معيّنا كان أو غير معين ،وهذا الحكم متفق عليه بين الفقهاء.[٢٣]
الاحتلام في الاعتكاف
احتلام المعتكف لا يبطل اعتكافه، ولو خرج من المسجد للاغتسال - مع عدم إمكانه الاغتسال في المسجد - فلا يقدح خروجه بصحّة الاعتكاف ،وهذا متفق عليه بين الفقهاء.[٢٤]
الهوامش
- ↑ لسان العرب:ج12ص145.
- ↑ الجامع للشرائع:ص40.
- ↑ النهاية(للطوسي):ص47.
- ↑ المبسوط:ج1ص266.
- ↑ رياض المسائل:ج1ص285.
- ↑ المقنع:42.
- ↑ الوافي:ج6ص410.
- ↑ منهاج الصالحين (للحكيم):ج1ص62 تعليقة الشهيد الصدر الرقم 107.
- ↑ تذكرة الفقهاء:ج2ص74.
- ↑ المبسوط:ج2ص282.
- ↑ جواهر الكلام:ج26ص14.
- ↑ المبسوط:ج1ص266.
- ↑ النور:59.
- ↑ عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية :ج3ص528
- ↑ وسائل الشيعة:ج1ص45.
- ↑ وسائل الشيعة:ج21ص460.
- ↑ وسائل الشيعة:ج10ص236.
- ↑ أنوار الفقاهة - كتاب الصيام :ص43.
- ↑ جواهر الكلام:ج3ص3.
- ↑ الجامع للشرائع:ص40.
- ↑ مستند الشيعة:ج2ص256.
- ↑ العروة الوثقى:ص500-501.
- ↑ جواهر الكلام:ج16ص253.
- ↑ موسوعة الإمام الخوئي:ج22ص442.
المصادر
- ابن أبي جمهور، محمد بن زين الدين، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية،دار سيد الشهداء للنشر،ط1،قم -ايران، 1405 هـ.
- ابن منظور،محمد بن مكرم، لسان العرب،الناشر : دار صادر،ط1،بيروت-لبنان.
- الحر العاملى، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة،مسؤسة آل البيت لإحياء التراث،ط1،قم-ايران،1409 هـ.
- الحلي،يحيى بن سعيد،الجامع للشرائع،مؤسسة سيد الشهداء ،قم-ايران،1405هـ.
- الخوئى، ابو القاسم،موسوعة الإمام الخوئي، الناشر: مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي،ط1،قم-ايران،1418هـ.
- الصدوق،محمد بن علي،المقنع،مؤسسة الإمام الهادي ،قم-ايران،1415هـ.
- الطباطبائي،علي،رياض المسائل،مؤسسة النشر الإسلامي،قم-ايران،1312هـ.
- الطوسي،محمد بن الحسن،المبسوط،المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية،طهران-ايران.
- الطوسي،محمد بن الحسن،النهاية ونكتها،مؤسسة النشر الإسلامي،قم-ايران،1312هـ.
- العلامة الحلي،الحين بن يوسف،تذكرة الفقهاء،مسؤسة آل البيتلإحياء التراث،قم-ايران،1414هـ.
- الفيض الكاشانى،محمد محسن، الوافي، الناشر: كتابخانه امام أمير المؤمنين علي ،ط1،اصفهان-ايران،1406 هـ.
- النجفي،محمد حسين،جواهر الكلام،دار إحياء التراث،بيروت-لبنان.
- النراقي،احمد بن محمد،مستند الشيعة،مسؤسة آل البيتلإحياء التراث،مشهد-ايران،1415هـ.
- اليزدي،كاظم،العروة الوثقى،مؤسسة النشر الإسلامي،قم-ايران،1417هـ.
- كاشف الغطاء،حسن بن جعفر ، أنوار الفقاهة- كتاب الصيام، الناشر: مؤسسة كاشف الغطاء،ط1، النجف الاشرف- العراق،1422 ه .