مسودة:تلاوة رأس الإمام الحسين(ع) القرآن
تلاوة رأس الإمام الحسين(ع) القرآن من الأحداث التي وقعت بعد واقعة كربلاء، وقد ورد ذكرها في مصادر الشيعة وأهل السنة. ووفقًا لهذه الروايات، تلا رأس الإمام الحسين
آيات من القرآن في الكوفة والشام، ولا سيما آيات من سورة الكهف. وقد استُشهد بهذه الواقعة في بعض المؤلفات العقدية، ومنها ما يتعلّق ببحث الرجعة، كما انعكست في ثقافة العزاء لدى الشيعة.
المكانة العقدية
عُدّت تلاوة رأس الإمام الحسين
القرآن، بعد واقعة كربلاء في سنة 61هـ، من الأحداث الإعجازية،[١] كما عُدّت من الوقائع المرتبطة بالأبعاد العرفانية لعاشوراء.[٢] وهناك من رأى أنّها تمثّل إتمام الحجة،[٣] وتجسيدًا لحقيقة نهضة عاشوراء في التاريخ؛[٤] إذ عُدّت تلاوة رأس الإمام الحسين الآية المرتبطة بأصحاب الكهف دليلًا على بقاء ذكره بعد الشهادة، وعلى عِظَم فاجعة استشهاده على أيدي أناس كانوا يعدّون أنفسهم أتباعًا للنبي
.[٥]
وقد استُشهد بهذه الواقعة أيضًا في المباحث الكلامية. فقد استدلّ بها الشيخ الحر العاملي (وفاة: 1104هـ) على الرجعة.[٦] ورأى بعضهم أنّ هذه الواقعة ناشئة عن القدرة الإلهية والقدرات الخاصة للأئمة
بإذن الله، وأنّها لا تتعارض مع مبدأ العلّيّة.[٧]
الآيات والسور التي تلاها الرأس
وردت روايات عن تلاوة القرآن من رأس الإمام الحسين(ع) في المصادر الشيعية،[٨] ومصادر أهل السنة.[٩] ووفقًا لرواية الشيخ المفيد، سمع زيد بن أرقم، وهو من صحابة النبي، رأس الإمام الحسين يتلو الآية 9 من سورة الكهف عندما كان يُطاف به في الكوفة.[١٠] كما نقل منهال بن عمرو تلاوة الآية نفسها،[١١] وورد في رواية أخرى أنّ الرأس تلا سورة الكهف حتى الآية التاسعة.[١٢] كذلك أفاد سهل بن حبيب الشهرزوري أنّه سمع الرأس يتلو سورة الكهف حتى الآية التاسعة.[١٣] وفي رواية أخرى، نُسبت إلى رأس الإمام تلاوة السورة حتى الآية الثالثة عشرة في سوق الصرّافين.[١٤]
وروى محمد بن جرير الطبري الآملي عن الحارث بن وكيدة أنّه سمع رأس الإمام يتلو سورة الكهف والآية السبعين والآية الحادية والسبعين من سورة غافر.[١٥]
وفي رواية أخرى، سُمع الرأس يتلو الآية: «وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ»[١٦] عندما وُضع على شجرة.[١٧] كما ورد في الرواية المتعلقة بوجود رأس الإمام في منزل خولى بن يزيد،[١٨] أنّ الرأس ظلّ يتلو القرآن حتى الصباح، وأنّ جزءًا من الآية 227 من سورة الشعراء كان آخر ما سُمع منه من الآيات.[١٩]
ورأى سلمة بن كهيل رأس الإمام عند باب الفراديس في دمشق، وذكر أنّه كان يتلو الآية: «فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ».[٢٠][٢١]
الأقوال والأذكار
وردت في بعض الروايات أيضًا أخبار عن تكلّم رأس الإمام الحسين وذكره لله. فعندما أصدر يزيد أمرًا بقتل رسول ملِك الروم، صدح رأس الإمام الحسين بقوله: لا حول ولا قوة إلا بالله.[٢٢] كما نقل هلال بن معاوية أنّ رأس الإمام تحدّث إلى الرجل الذي كان يحمله على الرمح، ولعنه بسبب فصله عن جسده، ودعا الله أن يفرّق بين لحمه وعظمه، وأن يجعله عبرة للعالمين.[٢٣]
وذكر ابن حمزة الطوسي أنّه عندما كان يُطاف برأس الإمام الحسين في دمشق، كان رجل يقف أمامه، ويتلو سورة الكهف حتى الآية التاسعة، فقال له رأس الإمام: «أمري أعجب من أمر أصحاب الكهف والرقيم».[٢٤]
انعكاس الواقعة في الثقافة العاشورائية
انعكست رواية تلاوة رأس الإمام الحسين القرآن في الثقافة العاشورائية الشيعية. وتُروى هذه الحادثة في مجالس العزاء، كما تُستحضر في المراثي ومجالس قراءة المقتل. وقد أشار إليها عدد من الشعراء، منهم الشيخ أحمد النحوي (وفاة: 1183هـ)،[٢٥] وداود بن سليمان الحِلّي (وفاة: 1211هـ)،[٢٦] والسيد مهدي بحر العلوم (وفاة: 1212هـ)،[٢٧] ونيّر التبريزي (وفاة: 1312هـ)،[٢٨] وغلام رضا سازگار.[٢٩]
ومن ضمن الأشعار التي نظّمت في هذا الشأن يمكن الإشارة إلى ما يلي:
الهوامش
- ↑ رضائي الأصفهاني، قرآن وامام حسين عليه السلام، ص108.
- ↑ جوادي الآملي، «تفسير سورة كهف، جلسه 7»، بوابة الإسراء.
- ↑ المقرم، مقتل الحسين(ع)، ص400-401.
- ↑ محمدي، «قرآن خواندن سر بريده امام حسين(ع) حادثهاي ملكوتي است»، نادي المراسلين الشباب.
- ↑ إجلال، «چرا سر امام حسين(ع) بر نيزه اين آيه را مي خواند؟»، موقع تبيان.
- ↑ الحر العاملي، كتاب الإيقاظ من الهجعة، ص224.
- ↑ صحتّي السردرودي، تحريفشناسي عاشورا وتاريخ امام حسين(ع)، ص334.
- ↑ انظر، على سبيل المثال: الشيخ المفيد، الإرشاد، ج2، ص117؛ ابن حمزة، الثاقب في المناقب، ص333؛ الطبري الآملي، نوادر المعجزات، ص246.
- ↑ انظر، على سبيل المثال: ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج60، ص370؛ السيوطي، شرح الصدور، ص212.
- ↑ الشيخ المفيد، الإرشاد، ج2، ص117.
- ↑ الكوفي، مناقب الإمام أمير المؤمنين، ج2، ص267.
- ↑ ابن حمزة، الثاقب في المناقب، ص333.
- ↑ البحراني، مدينة المعاجز، ج4، ص122-123.
- ↑ ابن شهرآشوب، المناقب، ج4، ص61.
- ↑ الطبري الآملي، نوادر المعجزات، ص246.
- ↑ سورة الشعراء، الآية 227.
- ↑ ابن شهرآشوب، المناقب، ج4، ص61.
- ↑ الخوارزمي، مقتل الحسين(ع)، ج2، ص114.
- ↑ البحراني، مدينة المعاجز، ج4، ص124-125.
- ↑ سورة البقرة، الآية 137.
- ↑ ابن الرازي، جامع الأحاديث، ص252.
- ↑ المقرم، مقتل الحسين(ع)، ص403-404.
- ↑ المقرم، مقتل الحسين(ع)، ص402-403.
- ↑ ابن حمزة، الثاقب في المناقب، ص333.
- ↑ شبر، أدب الطف، ج5، ص300.
- ↑ الحلي، ديوان السيد سليمان الكبير، ص140.
- ↑ مقرم، مقتل الحسين(ع)، ص404.
- ↑ نير الممقاني، ديوان نير تبريزي، ص143.
- ↑ «زبانحال حضرت زينب(س) در كوفه»، موقع آستان وصال.
- ↑ المقرّم، مقتل الحسين، ص223.
- ↑ الهاشمي الخطيب، ثمرات الأعواد، ج1، ص142.
المصادر والمراجع
- ابن شهرآشوب، محمد بن علي، المناقب لآل أبي طالب(ع)، تصحيح وتحقيق: محمد حسين الآشتياني وهاشم رسولي، قم، علامة، 1379هـ
- ابن حمزة، محمد بن علي، الثاقب في المناقب، قم، الأنصاريان، 1370ش.
- ابن الرازي، جعفر بن أحمد، جامع الأحاديث، تحقيق: السيد محمد الحسيني النيسابوري، مشهد، مؤسسة البحوث الإسلامية التابعة للعتبة الرضوية المقدسة، الطبعة الأولى، 1371ش.
- ابن عساكر، علي بن الحسن، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلّها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها، بيروت، دار الفكر، 1415هـ.
- إجلال، زهرا، «چرا سر امام حسين(ع) بر نيزه اين آيه را مي خواند؟» (لِمَ كان رأسُ الإمام الحسين (ع) يتلو هذه الآية وهو على الرمح؟)، موقع تبيان، تاريخ النشر: 24 نوفمبر 2014م، تاريخ الزيارة: 15 أكتوبر 2026م.
- البحراني، هاشم بن سليمان، مدينة معاجز الأئمة الاثني عشر ودلائل الحجج على البشر، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، 1371ش.
- جوادي آملي، عبد الله، «تفسير سوره كهف، جلسه 7»، بوابة الإسراء، تاريخ النشر: 21 يناير 2009م، تاريخ الزيارة: 15 أكتوبر 2026م.
- الحر العاملي، محمد بن الحسن، الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة، تحقيق: مشتاق مظفر، قم، دليلنا، الطبعة الأولى، 1386ش.
- الحلي، داود بن سليمان، ديوان السيد سليمان الكبير، تحقيق: مضر سليمان الحلي، كربلاء، العتبة العباسية المقدسة، قسم الشؤون الفكرية والثقافية، مكتبة ودار المخطوطات، 1431هـ.
- الخوارزمي، موفق بن أحمد، مقتل الحسين عليه السلام، قم، أنوار الهدى، الطبعة الثانية، 1381ش.
- رضائي الأصفهاني، محمد علي، قرآن وامام حسين(ع)، قم، بحوث التفسير وعلوم القرآن، 1393ش.
- «زبانحال حضرت زينب(س) در كوفه» (لسان حال السيّدة زينب
في الكوفة)، موقع آستان وصال، تاريخ الزيارة: 15 أكتوبر 2026م. - السيوطي، عبد الرحمن، شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور، السعودية، دار المدني، د.ت.
- شبر، جواد، أدب الطف أو شعراء الحسين عليه السلام من القرن الأول الهجري حتى القرن الرابع عشر، بيروت، دار المرتضى، 1409هـ.
- الشيخ المفيد، محمد بن محمد، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، تحقيق: مؤسسة آل البيت(ع)، قم، مؤتمر الشيخ المفيد، الطبعة الأولى، 1413هـ.
- صحتّي السردرودي، محمد، تحريف شناسي عاشورا وتاريخ امام حسين(ع)، طهران، شركة الطباعة والنشر الدولية، 1394ش.
- الطبري الآملي، محمد بن جرير، دلائل الإمامة، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1408هـ.
- الطبري الآملي، محمد بن جرير، نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة، قم، دليل ما، 1385ش.
- الكوفي، محمد بن سليمان، مناقب الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، قم، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية، 1381ش.
- المقرّم، عبد الرزاق، مقتل الحسين عليه السلام، النجف، دار الكتب الإسلامية، 1376هـ.
- المقرّم، عبد الرزاق، مقتل الحسين عليه السلام، د.م، مؤسسة البعثة، د.ت.
- نير الممقاني، محمد تقي، ديوان نير تبريزي (گزارش عاشقانه وقايع كربلا)، تحقيق: بهروز ثروتيان، طهران، شركة الطباعة والنشر الدولية، 1388ش.
- الهاشمي الخطيب، علي بن الحسين، ثمرات الأعواد، د.م، المكتبة الحيدرية، د.ت.