مستخدم:Khaled/الملعب/الأول

صلاة الظهر هي إحدى الصلوات اليومية الرباعية ويمكن أداؤها من زوال الشمس عن وسط السماء الی مقدار أربع ركعات قبل غروب الشمس (وهو الوقت المخصص لصلاة العصر). وهي أول صلاة صلاها النبي(ص) بعد فرض الصلوات الخمس.

كيفية صلاة الظهر

تتكون صلاة الظهر من أربع ركعات في الركعة الأولى، بعد النية وتكبيرة الإحرام يقرأ سورة الحمد وسورة أخرى (غیر سور العزائم)، وعادة تُقرأ سورة التوحيد، ويؤدى أيضا الركوع والسجدتین، وبعد ذلك يقف إلى الركعة الثانية، ويستمر في التسبيح والسور والركوع والسجود. ثم يقرأ التشهد وهو جالس، وفي الركعتين الثالثة والرابعة مخیر بین قراءة التسبيحات الأربع ثلاثة مرات أو سورة الحمد مرة واحدة، ثم يؤدى رکوع واحد وسجدتین، وفي النهاية یقرأ التشهد والسلام.

مواقيت صلاة الظهر

يبدأ وقت أداء صلاة الظهر من أذان الظهر (وهو بداية وقت صلاة الظهر) ويستمر حتى بداية الوقت المخصص لصلاة العصر (حوالي أربع دقائق قبل غروب الشمس). تنقسم هذه الفترة إلى وقت الخاص لصلاة الظهر والوقت المشترك بين صلاة الظهر وصلاة العصر.

أذان الظهر (بداية وقت صلاة الظهر) هو عندما يختفي ظل المؤشر (عصا أو أي شيء آخر في الأرض لتحديد الظهر) تماماً ويظهر مرة أخرى، أو يصل إلى أدنى مستوياته ومن ثم یبدء في النمو مرة أخرى.

الوقت الخاص لصلاة الظهر

من بداية صلاة الظهر بمقدار أربع رکعات هو وقت الخاص لصلاة الظهر، ولا يمكن أداء صلاة العصر تعمداً في هذة الفتره الزمنیة.

الوقت المشترك

بعد إنتهاء الوقت الخاص لصلاة الظهر حتى بداية الوقت الخاص لصلاة العصر، هو الوقت المشترك لصلاة الظهر وصلاة العصر.

فضائل صلاة الظهر

في القرآن الكريم، حيث أُمر بأداء الصلوات اليومية والعناية بها، تم التأكيد على صلاة الظهر علی حدة: ﴿حافِظُوا عَلَی الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطی وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتینَ﴾ يعتبر المفسرون، بناءً على الأحاديث، أنً الصلاة الوسطى هي صلاة الظهر.

• نقلت روایة عن أبي جعفر(ع) يوصي بإقامة صلاة الظهر و یعدّها أول صلاة صلاها رسول الله(ص).

• وبحسب رواية عن النبی(ص) یوصي بإقامة الصلاة أربعًا قبل الظهر وأربعًا بعدها، ویعدّ الشخص الذي یفعل ذلك یحرم الله لحمه على النار.

نافلة صلاة الظهر

نافلة صلاة الظهر ثماني ركعات، تؤدى قبل صلاة الظهر، ووقت صلاتها من أول الظهر حتى يصل طول الظل إلى سُبعين طول المؤشر.

بعض أحكام صلاة الظهر

• صلاة الجمعة: تؤدى يوم الجمعة بدلاً من صلاة الظهر.

• صلاة المسافر: يجب على المسافر أن يصلي صلاة الظهر قصراً.

• إذا تأخرت صلاة الظهر حتى موعد صلاة العصر، فيجب أداؤها خارج الوقت.

• إذا صلى شخص سهواً (بغير قصد) الظهر أو العصر في وقت خاص آخر، تصح صلاته.

• وجوب الإخفات في صلاة الظهر إنما هو في خصوص قراءة الحمد والسورة.

صلاة العصر

صلاة العصر هي إحدى الصلوات اليومية الرباعية، ويمكن أداؤها مع مرور الوقت لصلاة الظهر بعد الأذان حتى غروب الشمس.

كيفية صلاة العصر

صلاة العصر أربع ركعات، في الركعة الأولى، بعد النية وتكبيرة الإحرام، سورة حمد وسورة أخرى (غیر سور العزائم) وعادة تُقرأ سورة التوحيد، ويؤدى أيضا الركوع والسجدتین، وبعد ذلك يقف إلى الركعة الثانية، ويستمر في التسبيح والسور والركوع والسجود.ثم يقرأ التشهد وهو جالس، وفي الركعتين الثالثة والرابعة مخیر بین قراءة التسبيحات الأربع ثلاثة مرات أو سورة الحمد مرة واحدة، ثم يؤدى رکوع واحد وسجدتین، وفي النهاية یقرأ التشهد والسلام.

مواقيت صلاة العصر

يبدأ وقت أداء صلاة العصر بعد الوقت المخصص لصلاة الظهر ويستمر حتى غروب الشمس. تنقسم هذه الفترة إلى وقت الخاص لصلاة العصر والوقت المشترك بين صلاة الظهر وصلاة العصر.

الوقت الخاص لصلاة العصر

الوقت المخصص لصلاة العصر قبل الغروب بمقدار أداء صلاة العصر، فلو أنّ أحداً لم يصلّ الظهر إلى هذا الوقت وجب عليه الإتيان بصلاة العصر و قضاء صلاة الظهر.

الوقت المشترك

بعد انتهاء الوقت الخاص لصلاة الظهر حتى بداية الوقت الخاص لصلاة العصر، هو الوقت المشترك لصلاة الظهر وصلاة العصر.

فضائل صلاة العصر

في القرآن الكريم، حيث أُمر بأداء الصلوات اليومية والعناية بها، تم التأكيد على صلاة العصر علی حدة: ﴿حافِظُوا عَلَی الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطی وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتینَ﴾ اعتقد بعض المفسرون، بناءً على الأحاديث، أنً الصلاة الوسطى هي صلاة العصر.

• نقلت رواية عن النبي (ص) یوصي بإقامة الصلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ویعدّ الشخص الذي یفعل ذلك بأنه لن يلج النار .

• من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.

• من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله.

• وأما صلاة العصر، فإنها الساعة التي أكَل فيها آدم عليه السلام من الشجرة, فما مؤمن يصلي هذا الصلاة، إلا خرج عن ذنوبه كيومَ ولدته أمُّه.

نافلة صلاة العصر

نافلة صلاة العصر ثماني ركعات، تؤدى قبل صلاة الظهر، ووقت صلاتها من أول الظهر حتى يصل طول الظل إلى سُبعين طول المؤشر.

بعض أحكام صلاة العصر

• يجب على المسافر أن يصلي صلاة العصر قصراً.

• إذا اشتغل بصلاة العصر قبل صلاة الظهر سهواً و أدرك خطأه في أثناء الصلاة، وجب عدول النية الی صلاة الظهر.

• إذا صلى شخص سهواً (بغير قصد) الظهر أو العصر في وقت خاص آخر، تصح صلاته.

• وجوب الإخفات في صلاة العصر إنما هو في خصوص قراءة الحمد والسورة.

صلاة المغرب

صلاة المغرب هي إحدى الصلوات اليومية ذات ثلاث ركعات ويمكن أداؤها بعد أذان المغرب الی مقدار أربع ركعات قبل منتصف اللیل (وهو الوقت المخصص لصلاة العشاء).

کیفیة صلاة المغرب

صلاة المغرب ثلاث ركعات:

• في الركعة الأولى، بعد النية وتكبيرة الإحرام تُقرأ سورة الحمد وسورة أخرى (غیر سور العزائم)، وعادة تُقرأ سورة التوحيد، ويؤدى أيضا الركوع والسجدتین.

• والركعة الثانية، مثل الركعة الأولى إلّا أنه بعد الحمد والسورة يأتي بالقنوت، ثم يؤدى الركوع والسجدتین، وثم يقرأ التشهد ويقوم للركعة الثالثة.

• وفي الركعة الثالثة، مخیر بین قراءة التسبيحات الأربع ثلاثة مرات أو سورة الحمد مرة واحدة، ثم يؤدى الركوع والسجدتین، وفي النهاية یقرأ التشهد والسلام.

مواقيت صلاة المغرب

وقت صلاة المغرب هو الوقت الذي تزول فيه الحمرة المشرقية التی تحصل بعد غروب الشمس. هذه اللحظة هي بداية "الوقت الخاص" لصلاة المغرب، وتستمر إلى مدّة بمقدار أداء ثلاث ركعات. بعد ذلك يبدأ "الوقت المشترك" لصلاة المغرب والعشاء. ويمكن للمصلي أداء صلاة المغرب في "الوقت المشترك" أيضًا.

فضائل صلاة المغرب

في القرآن الكريم، حيث أُمر بأداء الصلوات اليومية والعناية بها، تم التأكيد على صلاة المغرب علی حدة: ﴿وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى‌ لِلذَّاكِرِينَ‌﴾ يعتبر المفسرون، بناءً على الأحاديث، أنً ﴿زلفاً من اليل﴾ تشمل صلاة المغرب.

• نقلت روایة عن النبی(ص) یوصي بإقامة صلاة المغرب جماعة، ویعدّ الشخص الذي یفعل ذلك كمن قام نصف الليل.

فضل صلاة المغرب في وقتها، قد ورد فيه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه أوصى بصلاة المغرب في وقتها لاغتنام فضلها العظيم، ومنه: 1- من يُصلي المغرب حاضرًا لن يدخل النار. 2- سيدخل الجنة مباشرة دون سابقة عذاب ولا عقاب . 3- صلاة المغرب هي آخر صلوات النهار ، كما أنها وتر النهار. 4-لا تزال أمتي بخير، أو: على الفطرة، ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم. 5- من يُصلي المغرب حاضرًا لن يدخل النار. 6- سيدخل الجنة مباشرة دون سابقة عذاب ولا عقاب . 7- صلاة المغرب هي آخر صلوات النهار ، كما أنها وتر النهار. 8- طيب النفس وصفاؤها. 9- حصد الحسنات صلاة المغرب في وقتها وفي جماعة لها فضل وثواب عظيم كما أنها من أسباب تحصيل الأجر الجزيل العظيم. 10- والدعاء بعد صلاة المغرب مستجاب، حيث إن الدعاء بعد الصلوات المكتوبة مستجاب.

نافلة صلاة المغرب

نافلة صلاة المغرب هي أربع رکعات تصلي ركعتين ركعتين بتشهد وتسليم، تماماً كصلاة الصبح، ووقت أداؤها بعد صلاة المغرب.

بعض أحكام صلاة المغرب

• إذا دخل في صلاة العشاء قبل صلاة المغرب سهواً أو غفلةً ثمّ علم في الأثناء أنّه لم يصلّ المغرب وجب عليه العدول بالنيّة إلى صلاة المغرب.

• إذا دخل في صلاة العشاء قبل صلاة المغرب سهواً أو غفلةً وقد دخل في الركعة الرابعة فلا يجوز له العدول حينئذ، ويجب عليه إتمامها ثمّ الإتيان بصلاة المغرب.

• إذا لم يأت بصلاتي المغرب و العشاء إلى نصف الليل عمداً يكون الوقت قد فات، و عليه أن يقضيهما، أمّا إذا لم يأت بهما لعذرٍ أتى‌ بهما إلى ما قبل حلول الفجر و كانتا أداءً.

• صلاة المغرب صلاةٌ جهرية، أي يجب على الذكور الجهر في قراءة الحمد، والسورة فيها. وأما الإناث فيجوز لهن الجهر في صلاة الصبح مع عدم سماع الأجنبي لصوتهن، وأما مع سماع الأجنبي فالأحوط وجوباً الإخفات.

صلاة العشاء

صلاة العشاء هي إحدى الصلوات اليومية الرباعية، ووقت أدائها بعد صلاة المغرب إلى منتصف الليل.

کیفیة صلاة العشاء

صلاة العشاء أربع ركعات:

• في الركعة الأولى، بعد النية وتكبيرة الإحرام تُقرأ سورة الحمد وسورة أخرى (غیر سور العزائم)، وعادة تُقرأ سورة التوحيد، ويؤدى أيضا الركوع والسجدتین.

• والركعة الثانية، مثل الركعة الأولى إلّا أنه بعد الحمد والسورة يأتي بالقنوت، ثم يؤدى الركوع والسجدتین، وثم يقرأ التشهد ويقوم للركعة الثالثة.

• وفي الركعة الثالثة، مخیر بین قراءة التسبيحات الأربع ثلاثة مرات أو سورة الحمد مرة واحدة، ثم يؤدى الركوع والسجدتین، ويقوم للركعة الرابعة.

• وفي الرکعة الرابعة، كذلک مخیر بین قراءة التسبيحات الأربع ثلاثة مرات أو سورة الحمد مرة واحدة، ثم يؤدى رکوع واحد وسجدتین، وفي النهاية یقرأ التشهد والسلام.

مواقيت صلاة العشاء

وقت صلاة العشاء بعد وقت صلاة المغرب ومضي مدّة بمقدار أداء صلاة ثلاث ركعات إلى منتصف الليل. و"الوقت الخاص" لصلاة العشاء هو قبل منتصف الليل بمقدار أداء صلاة العشاء. وفيما بينهما هو الوقت المشترك.

فضائل صلاة العشاء

في القرآن الكريم، حيث أُمر بأداء الصلوات اليومية والعناية بها، تم التأكيد على صلاة العشاء علی حدة: ﴿أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى‌ غَسَقِ اللَّيْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً﴾ اعتقد بعض المفسرون، أنً ﴿غسق اللیل﴾ هي صلاة العشاء.

• ورد عن النبي(ص) في مصادر شيعية رواية يوصي بها لعلي(ع) ویقول : وكُره النوم بين العشائين لأنّه يحرم الرزق.

• وفي روایة أخری عن النبی(ص) یوصف بها صلاة العشاء بأنها أثقل صلاة علی المنافقین و لو علموا مافیها لأتوها حبواً.

• وبحسب روایة عن أبي جعفر(ع) یوصي بصلاة العشاء ویقول: من بات عن العشاء الآخرة إلى نصف الليل ملك موكّل ینادیه لا أنام الله عينه.

• عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : إنّ الله كره لكم أيّتها الأُمة أربعاً وعشرين خصلة ونهاكم عنها ـ إلى أن قال ـ وكره النوم قبل العشاء الآخرة ، وكره الحديث بعد العشاء الآخرة.

نافلة صلاة العشاء

نافلة العشاء وتسمى الوُتيرة، وهي رکعتین من جلوس بعد فريضتها، ووقت أداؤها بعد صلاة العشاء الی منتصف اللیل، والأفضل أن يؤتى بها بعد صلاة العشاء مباشرة ومن دون تأخير.

بعض أحكام صلاة العشاء

• يجب على المسافر أن يصلي صلاة العشاء قصراً.

• الوقت المختصّ لصلاة العشاء هو قبل منتصف الليل بمقدار أداء صلاة العشاء، فلو أنّ أحداً لم يصلّ صلاة المغرب إلى هذا الوقت عمداً وجب عليه أن يصلّي العشاء أوّلًا.

• إذا دخل في صلاة العشاء قبل صلاة المغرب سهواً أو غفلةً ثمّ علم بعدها فصلاته صحيحة.

• صلاة العشاء صلاةٌ جهرية، أي يجب على الذكور الجهر في قراءة سورة حمد، والسورة فيها. وأما الإناث فيجوز لهن الجهر مع عدم سماع الأجنبي لصوتهن، ومعه فالأحوط وجوباً الإخفات.

• يجب رعاية الترتيب في صلاتي المغرب والعشاء، فإذا تعمّد الإتيان بصلاة العشاء قبل صلاة المغرب بطلت صلاته.

المصادر والمراجع

• القرآن الكريم.
• السيستاني، علي بن محمّد باقر، المسائل المنتخبة، قم- ایران، مکتب السيد السيستاني، ط 3، 1414 هـ.
• العلامة الطباطبائي، محمد حسین بن محمد، الميزان في تفسير القرآن، قم- ایران، مؤسسة اسماعيليان، ط 2، 1412هـ.
• السبزواري، عبد الأعلى، مهذب الأحکام في بیان الحلال والحرام ، قم- ایران، مؤسسة المنار، 1417 هـ.
• الصدر، محمد بن حیدر، الفتاوى الواضحة ، نجف- العراق، مطبعة الآداب، 1396 هـ.
• المنتظري، حسين علي، الاسلام دين الفطرة ، قم- ایران، مطبعة أرجوان العلم، 1429هـ.
• السيد الخامنئي، علی بن جواد، منتخب الاحكام ، تحقيق: حسن الفياض، قم- ایران، د.ت.
• الخمیني، روح الله بن مصطفی، تحریر الوسـیلة، طهران- ایران، مؤسسة تنظيم تحرير ونشر أعمال الإمام الخميني، ط 3، 1434هـ.
• مكارم الشيرازي، ناصر بن علی محمد، رسالة توضيح المسائل، قم- ایران، مدرسه الامام على بن ابى طالب( ع)، ط 2، 1424 هـ.
• الخواجوئي، اسماعیل بن محمد حسین، الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة، دار القرآن الكريم، 1412هـ.
• المجلسي، محمد باقر بن محمد تقي‏، بحار الأنوار، بيروت - لبنان‌، مؤسسةالوفاء، 1403هـ.
• التستري، نور الله بن شریف‌الدین، إحقاق الحق و إزهاق الباطل، قم- ایران، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، 1409هـ.
• العاملي، ياسين عيسى، الاصطلاحات الفقهية في الرسائل العملية، بيروت - لبنان، دار البلاغة للطباعة والنشر والتوزيع، ط 1، 1413 هـ.
• السيستاني، علي، منهاج الصالحين، قم - إيران، مكتب آية الله السيستاني، ط 5، 1417 هـ.
• حرّ العاملي، محمد بن حسن، وسائل الشيعة، تحقیق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، قم- ایران، مؤسسة آل البيت، 1414 هـ.

• المراغي، أحمد مصطفى، تفسير المراغي، بیروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، 1465هـ.
• الهامى نيا، على اصغر، الأخلاق العبادی، قم- ایران، التحسین، 1426هـ.
• المعرفت، محمد هادي، التفسير الأثرى الجامع ، قم- ایران، التمهید، ط 1، 1429هـ.
• الصدوق، محمد بن علي، من لا يحضره الفقيه ، تحقيق: علي اكبر الغفاري، قم- ایران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 2، 1413 هـ.
• الخوئي، ابو القاسم بن علي اكبر،‎ التنقيح في شرح العروة الوثقى ، قم- ایران، لطفي، 1407 هـ.
• السيستاني، علی بن محمدباقر، المسائل المنتخبة ، قم- ایران، مكتب السيد السيستاني، 1422هـ.
• السيستاني، علی بن محمدباقر، منهاج الصالحين ، قم- ایران، مهر، مكتب السيد السيستاني، 1414هـ.
• الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي ، تصحيح: علي أكبر الغفاري ومحمد الآخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1407 هـ.
• مكارم الشيرازي، ناصر بن علی محمد، مختصر الامثل ، قم- ایران، مدرسه الامام على بن ابى طالب( ع)، 1428هـ.
• محمّدي ري شهري، محمد بن اسماعیل، قاموس الجمعة ، قم- ایران، دار الحدیث، ط 1، 1437هـ.