أبو مسلم الخراساني

أبو مسلم الخراساني

الداعي العباسي الشهير
تمثال نصفي لأبي مسلم الخراساني في حديقة ملت بمدينة مشهد
تاريخ ولادة	بين 100 حتى 105هـ
مكان ولادة	بوشنج (بالقرب من هراة) أو الكوفة أو أصفهان
تاريخ وفاة	شعبان سنة 137هـ بأمر من المنصور العباسي
أعمال بارزة	الثورة ضد الدولة الأموية

أبو مُسلم الخراساني (قُتل سنة 137هـ) كان من قادة الدعوة العباسية، وقائدَ الثورة على بني أمية في خراسان، حيث اضطلع بالدور الرئيس في إسقاط الخلافة الأموية وقيام دولة العباسيين. وقد وردت في المصادر التاريخية روايات متباينة بشأن اسمه ونسبه وموطن ولادته، إلا أنّ أكثرها عدَّه من أصلٍ إيراني. انضمّ في شبابه إلى شبكة الدعوة العباسية، وفي 129هـ أرسله إبراهيم الإمام أحد قادة العباسيين إلى خراسان، حيث نظّم قوات العباسيين« واستثمر حالة السخط القائمة على الحكم الأموي، فأطلق ثورته. واستطاع بشعار «الرضا من آل محمد» أن يستقطب معارضي بني أمية إلى جانبه. وكان لانتصاراته العسكرية في خراسان، وتقدّم جيوشه نحو العراق أثر حاسم في تمهيد السبيل لإسقاط الدولة الأموية واستقرار الخلافة العباسية.

وتزامن نشاط أبي مسلم مع فترة إمامة الإمام جعفر الصادق. وتذكر المصادر التاريخية أنّ الإمام لم يؤيّد دعوته، وأنّه لم يكن واثقاً من أهداف هذه الحركة ونتائجها. وعلى الرغم من الخدمات الكبيرة التي قدّمها أبو مسلم للعباسيين، فإنّ اتساع نفوذه وتعاظم قوته أثارا ريبة المنصور العباسي ثاني الخلفاء العباسيين، فقُتل بأمره في شعبان 137هـ. وبعد مقتله، اندلعت عدة حركات وثورات تحت شعار الثأر لأبي مسلم أو معارضة العباسيين.

حياته ونسبه

بحسب المصادر التاريخية، فإنّ الروايات المتعلّقة بهوية أبي مسلم ونسبه متناقضة، ويغلب عليها طابع الانحياز. وقد ذُكر أنّ سنة ولادته تقع بين 100 و105هـ. وأوردت المصادر أسماءً مختلفة له، منها: إبراهيم بن خُتكان، وإبراهيم بن عثمان، وبهاذان بن بنداد هرمز، كما عدّته ذا أصلٍ إيراني. وتشير الروايات أيضاً إلى أنّ إبراهيم العباسي غيّر اسمه إلى أبي مسلم عبد الرحمن بن مسلم، كما تعدّدت الأقوال في موطن ولادته، فتشير بعض المصادر إلى بوشنج (بالقرب من هرات)، وتذهب بعض آخر إلى الكوفة، أو أصفهان.

وقد عرّفت المصادر العربية والد أبي مسلم بأنّه من الموالي، في حين ذكرت روايات أخرى أنّه كان من أبناء الدهاقين في أصفهان، وأنّه توفي قبل ولادة ابنه أو بعدها بقليل.

الانضمام إلى الدعوة العباسية

تزامن نشاط أبي مسلم مع فترة إمامة الإمام جعفر الصادق، ومع حكم خلفاء بني أمية وبني العباس، من هشام بن عبد الملك إلى المنصور العباسي. ووفقاً للمصادر التاريخية، تتلمذ أبو مسلم في الكوفة على رجل يُدعى موسى السراج، وكان من أنصار بني العباس، ومن خلاله تعرّف إلى دعاة العباسيين في العراق. كما ورد أنّه كان خلال الأعوام 115 إلى 120هـ حلقة وصل بين الدعاة المسجونين والأحرار، ثم قُدِّم إلى إبراهيم الإمام، قائد الحركة العباسية، كما ذًكر أنّ أبا مسلم كانت له صلة أيضاً بمحمد بن علي، والد إبراهيم.

وتفيد الوثائق أنّ أبا مسلم، بعد وفاة محمد بن علي، أصبح وسيطاً في نقل الرسائل بين بُكير بن ماهان وأبي سلمة الخلّال، وفي 125هـ التقى معهما إبراهيم الإمام، كما ورد أنّ إبراهيم الإمام، في رحلة إلى قرية الشراة خلال 127 أو 128هـ، أُعجب بذكاء أبي مسلم فكفّله، وأمر بتغيير اسمه وكنيته.

الثورة على بني أمية

يذكر المؤرخون أنّ إبراهيم العباسي أرسل أبا مسلم إلى خراسان سنة 129هـ لتنظيم القوات، فتمكّن -رغم معارضة سليمان بن كثير، أحد دعاة خراسان- من استقطاب الأنصار في مرو والمناطق المحيطة بها. وكان ينوي في البداية أن يبدأ الثورة في محرم سنة 130هـ، إلا أنّ كشف نصر بن سيّار لخططه دفعه إلى إطلاق الثورة في عيد الفطر سنة 129هـ، مرتدياً السواد في سُفيدنج.

وبعد ثمانية عشر يوماً، انتصر أبو مسلم في أول مواجهة له مع نصر بن سيّار، ودخل مرو في منتصف سنة 130هـ، حيث أخذ البيعة من أهلها. وبعد ذلك استولى قحطبة بن شبيب الطائي، قائد جيش أبي مسلم، على مدن طوس ونيسابور وجرجان وقومس. ويذكر الباحثون أنّ إبراهيم الإمام توفي في هذه الأثناء في سجن مروان بن محمد بسبب المرض أو التسميم، وأنّه أوصى بالخلافة لأخيه عبد الله بن محمد السفاح. وبعد مدة قصيرة دخل جيش خراسان إلى الكوفة، وبايعوا السفاح. وفي النهاية قُتل مروان بن محمد في مصر.

أسلوب الدعوة والنشاط

اعتمد أبو مسلم في دعوته شعار «الرضا من آل محمد»، دون أن يحدّد شخصاً بعينه. كما كانت من شعاراته «يا لثارات الحسين وزيد ويحيى» و«يا منصور أمت». وقد أدى هذا الغموض بشأن المقصود من دعوته إلى تعاون كثير من معارضي بني أمية، ومنهم الشيعة، معه.

ولم يكن أبو مسلم يقدّم جواباً واضحاً بشأن نسبه. كما استفاد من الخلافات القبلية بين العرب في خراسان للتغلب على نصر بن سيار وتحقيق أهدافه. وبعد استقراره في مرو، قضى على أبرز معارضيه في خراسان.

مراسلة الإمام الصادق(ع)

تذكر المصادر التاريخية أنّ أبا مسلم في عهد إمامة جعفر بن محمد الصادق، وبالتزامن مع نشاطه السياسي، أرسل عدة رسائل إلى الإمام. ووفقاً لما رواه المسعودي، المؤرخ في القرن الرابع الهجري، فإنّ الإمام لم يُجب عن رسالتين من أبي مسلم. وفي روايات أخرى أنّ الإمام أجابه بأنّه ليس من أنصاره، وقال: «ليس هذا زماني». كما نُقلت رواية مشابهة بشأن أبي سلمة الخلال، حيث قال الإمام لحامل الرسالة: «ما لي ولأبي سلمة! إنّه شيعةٌ لغيري». ويرى باحثون، مثل أسد حيدر ومرتضى مطهري أنّ هذا الموقف كان نابعاً من عدم ثقة الإمام بصدق أبي مسلم، ومن علمه بأنّ النتيجة النهائية للثورة ستُصادر لصالح بني العباس. كما روى الكليني أنّ بعض الأشخاص، مثل عبد السلام بن نعيم وسُدير، كتبوا إلى الإمام في بدايات نشاط أبي مسلم يُخبرونه بأنّ ظروف الخلافة قد تهيأت، إلا أنّ الإمام ألقى الرسائل على الأرض، وقال: «أُفٍّ أُفٍّ! مَا أَنَا لِهَؤُلَاءِ بِإِمَامٍ‌».

علاقة أبي مسلم بالعلويين والشيعة

وردت أخبار متفرقة بشأن الموقف الحقيقي لأبي مسلم من العلويين والشيعة. فقد ذكر الطبري أنّه كانت له صلة أو ميل إلى المغيرة بن سعيد، زعيم فرقة الغلاة في الكوفة، كما كانت له معرفة بمالك بن أعين الجهني، أحد رواة الحديث عن الإمام الصادق. غير أنّه لا تتوافر معلومات واضحة عن دوره في ثورة زيد بن علي وثورة يحيى بن زيد، وإن كانت بعض الشواهد تشير إلى أنّ دعاة العباسيين لم يتعاونوا مع هاتين الثورتين. وفي المقابل، فإنّ أبا مسلم، بعد فتح مرو وبلخ وجوزجان، أنزل جثمان يحيى بن زيد وكان قد صُلب، وصلّى عليه صلاة الميت، ثم قام بدفنه. كما أصدر أمراً بقتل عبد الله بن معاوية. وتذكر مصادر أخرى أنّه، بعد بضعة أشهر من بدء خلافة السفاح، قتل سليمان بن كثير ظنّاً منه أنّه يتعاون مع العلويين، وقمع حركة شريك بن شيخ في بخارى. كما ذهب بعض المؤرخين إلى أنّ رضا أبي مسلم بقتل أبي سلمة الخلال كان نتيجة علمه بصلته بالعلويين. وإضافة إلى ذلك، كتب البلاذري أنّ أبا مسلم أوصى السفاح بنقل مركز الحكم من الكوفة؛ بسبب ميل أهلها إلى آل علي، إلى مكان آخر.

وقد صرّحت المصادر بأنّ أبا مسلم قُتل في شعبان 137هـ بسبب ريبة المنصور العباسي وخوفه من قوّته وتمرده، وبعد مقتله ثارت حركات مثل: سنباذ، وإسحاق الترك، والمقنّع، والراوندية، والخُرَّمدينية، طلباً للثأر له، أو معارضةً لبني العباس.