علي بن الحسين المسعودي

علي بن الحسين المسعودي، (ت 345 أو 346 هـ)، هو المؤرخ والجغرافيّ المسلم في القرن الرابع الهجري، له العديد من المؤلفات، منها مروج الذهب والتنبيه والإشراف.

علي بن الحسين المسعودي

معلومات شخصية
الاسم الكامل	أبو الحسن علي بن الحسن المسعودي
النسب	عبد الله بن مسعود من أصحاب النبي
مكان الولادة	بابل - العراق
مكان السكن	العراق - مصر
معلومات علمية
مؤلفات	مروج الذهب - التنبيه والإشراف
نشاطات اجتماعية وسياسية

اختُلف في تحديد مذهبه، إلا أنّ أقدم مصادر الرجال والتراجم الشيعية اعتبرته من الشيعة، كما أنّ العديد من الباحثين يعدّونه شيعياً ويرون أنّ مؤلفاته تشمل ما يكفي لإثبات انتمائه للشيعة الاثني عشرية. وفي قبال هؤلاء ذهب بعض الباحثين إلى عدم تشيع المسعودي؛ حيث رفضوا وجود قرائن كافية لإثبات هذا الانتماء.

حياته

أبو الحسن علي بن الحسن المسعودي، ولد في بابل، في النصف الثاني من القرن الثالث، وقد اختلف في نسبه؛ حيث اعتبر البعض أنّ اشتهاره بالمسعودي بسبب انتمائه إلى حي مسعودة في بغداد، وذهب أكثر أصحاب التراجم إلى أنه من ذرية عبد الله بن مسعود من أصحاب النبي.

كان المسعودي من أهالي بغداد، وعاش فترة من عمره في مصر. وبحسب بعض المصادر توفي عام 333 هـ، لكن بما أنّه تطرق في كتابه التنبيه والإشراف لتاريخ ملوك الروم حتى عام 345 هـ، ذهبت بعض المصادر إلى أنّه توفي عام 345 او 346 هـ.

أسفاره

لا تتوفر معلومات كثيرة عن حياة المسعودي، كما أنه لم يرد شيء عن عمله. والذي ورد في المصادر هو أسفاره المتعدّدة إلى الشرق والغرب كحد أقصى، فذكر أنه سافر إلى الهند، والسيلان، والصين، وماليزيا، وشمال إفريقيا، ومدغشقر، والتقى من خلالها بالعديد من العلماء، منهم المؤرخ الشهير محمد بن الجرير الطبري، ومحمد بن خلف الوكيع، والحسن بن موسى النوبختي، وأبو علي الجبائي، وأبو الحسن الأشعري.

مؤلفاته

ترك المسعودي العديد من المؤلفات في مختلف العلوم، إلا أنّه لم يبق منها غير كتابين في التاريخ، وهما مروج الذهب والتنبيه والإشراف، وقد نسب إليه البعض كتاب إثبات الوصية، ولكن شكّك آخرون في هذه النسبة.^{[بحاجة لمصدر]}

مروج الذهب

المقالة الرئيسة: مروج الذهب ومعادن الجوهر

بناء على ما ذكره المسعودي في مقدمة الكتاب، فإنّ كتاب مروج الذهب هو ملخص كتابين آخرين له، وهما أخبار الزمان والأوسط. كما يعدّ كتاب مروج الذهب أحد المصادر الشهيرة في التاريخ والحضارة الإسلامية؛ حيث تطرّق فيه لتاريخ العالم بداية من قصة الخلق مروراً بتاريخ البلاد والأمم، وصولاً إلى تاريخ الإسلام، فسجّل أحداث التاريخ الإسلامي حتى عام 336 هـ. وقد أضاف مشاهداته في مجال الجغرافيا إلى التقارير التاريخية، وقدّم معلومات عن الظروف الاجتماعية، والمعتقدات، والعادات في شتى البلدان.

ألّف المسعودي هذا الكتاب عام 333 وأكمله عام 336 هـ، ثم كتب منه نسخة أخرى عام 345هـ وأضاف إليها بعض الأخبار والأحداث حتى ذلك العام.

التنبيه والاشراف

المقالة الرئيسة: التنبيه والإشراف

التنبيه والإشراف هو كتاب في التاريخ والجغرافيا، كتبه المسعودي عام 345 هـ وهو آخر مؤلفاته، حيث إنه توفي في نفس العام.

تطرق المسعودي في بداية الكتاب إلى المباحث الفلكية والجغرافية، ثم دخل مجال التاريخ، حيث تحدث عن تاريخ إيران، واليونان، والروم، والعرب، والتزم في سرد الأحداث بمنهج التسلسل الزمني.

إثبات الوصية

المقالة الرئيسة: إثبات الوصية (المسعودي)

تمّ تأليف كتاب إثبات الوصية؛ لأجل إثبات وصية أئمة الشيعة؛ حيث ذكر المؤلف روايات في ضرورة الإمامة، ثم قدّم ملخّصاً في أوصياء الأنبياء الماضية، ثم قام بشرح حياة أوصياء النبي يعني الأئمة الاثني عشر، كما ذكر روايات في فضائل الأئمة‌ ومناقبهم.

أمّا أسلوب تأليف الكتاب فهو على منهج المصادر الحديثية عند الشيعة، ويلوّح محتوى الكتاب إلى میل المؤلف إلى الشيعة، وبحسب مصادر الرجال والتراجم الشيعية، فإنّ مؤلف كتاب إثبات الوصية هو نفس مؤلف كتاب مروج الذهب، أي: علي بن الحسين المسعودي، إلا أنّ بعض الباحثين شككوا في نسبة الكتاب إليه، وذلك بسبب اختلاف الكتاب مع سائر مؤلفات المسعودي في منهج التأليف.

المؤلّفات الأخرى

ذكر المسعودي في مروج الذهب وكذلك التنبيه والإشراف مؤلفاته الأخرى، لكن في الوقت الحاضر لم يبق منها شيء، ومنها:

• أخبار الزمان ومن أباده الحدثان من الأمم الماضية والأجيال والممالك الدائرة
• الكتاب الأوسط
• ذخائر العلوم وما كان في سالف الدهور
• الاستذكار لما جرى في سالف الأعصار
• المقالات في أصول الديانات
• نظم الأدلة في أصول الملة
• المسائل والعلل في المذاهب والملل
• تقلب الدول وتغير الآراء والملل
• الواجب في الفروض واللوازم
• الانتصار
• الاستبصار في الإمامة
• بيان أسماء الأئمة القطعية من الشيعة
• حدائق الأذهان في أخبار آل محمد
• مزاهر الأخبار وطرائف الآثار
• المسعوديات
• مقاتل فرسان العجم

مميزات كتبه التاريخية

ذكر العديد من الباحثين ما تتميز به مؤلفات المسعودي التاريخية عن غيرها من الأوصاف والخصائص الإيجابية، ومنها:

• استخدام شتى المصادر
• رؤيته العلمية للتاريخ
• الاتجاه العقلي في تفسير الأحداث وتحليلها
• الالتفات إلى السنن الحاكمة على التاريخ
• الاعتماد على أسلوب المشاهدة المباشرة في الموضوعات الجغرافية
• عرض معلومات كثيرة في مختلف المجالات الاجتماعية، ‌والثقافية، والجغرافية، وفي تاريخ المعتقدات والأديان، وذلك إلى جانب المعلومات التاريخية
• اتخاذ موقف الحياد في تعريف الفرق والمجموعات السياسية والعقائدية والإسلامية
• الصراحة في الكتابة وفضح الحكّام في بعض تصرفاتهم الخاطئة

قال المسعودي في كتاب مروج الذهب عن فضائل الإمام علي (ع):

«والأشياء التي استحق بها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل هي: السبق إلى الإيمان، والهجرة، والنصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والقربى منه والقناعة وبذل النفس له، والعلم بالكتاب والتنزيل، والجهاد في سبيل الله، والورع، والزهد، والقضاء، والحكم، والفقه والعلم، وكل ذلك لعلي عليه السلام منه النصيب الأوفر، والحظ الأكبر، إلى ما ينفرد به من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم حين آخى بين أصحابه «أنت أخي» وهو صلى الله عليه وسلم لا ضدّ له، ولا ندّ، وقوله صلوات الله عليه: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبيّ بعدي» وقوله عليه الصلاة والسلام: «من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه» ثم دعاؤه عليه السلام وقد قدم إليه أنس الطائر: اللهم أدخل إليّ أحَبَّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر، فدخل عليه علي، إلى آخر الحديث.»

المسعودي، مروج الذهب، ج2، ص425.

مذهبه

ذهب أصحاب المصادر المتقدمة الشيعية وأكثر الباحثين والكتاب المعاصرين إلى تشيع المسعودي، بل قال بعضهم إنّه إمامي، إلا أنّ بعض الباحثين لا يعدّونه من الشيعة، وقد ذكروا شواهد من خلال مؤلفات المسعودي لإثبات دعواهم. ويبدو أنّ أول من شكّك في تشيع المسعودي هو آغا محمد علي الكرمانشاهي صاحب كتاب مقامع الفضل.

وكذلك اختلف أهل السنة في مذهب المسعودي، فعدّه البعض من المعتزلة وآخرون من الشافعية، بينما ذهب بعض آخر إلى تشيعه. ويرى ابن حجر العسقلاني أنّ مؤلفات المسعودي تتضمن قرائن على انتمائه إلى التشيع المعتزلي وذهب إسماعيل باشا البغدادي من علماء الببليوغرافيا وبعض كُتّاب أهل السنة وكذلك بعض المستشرقين إلى تشيع المسعودي.

هذا وقد احتج كلا الفريقين بأدلة على دعواهما:

أدلة الموافقين

• اشتهر المسعودي بالتشيع في المصادر الرجالية الشيعية.
• ورد في مؤلفات المسعودي من المعتقدات الشيعية ما يشهد بأنّه شيعي.

• عناوين بعض كتب المسعودي تشعر بأنه شيعي، مثل «مزاهر الأخبار وطرائف الآثار للصفوة النورية والذرية الزكية وأبواب الرحمة وينابيع الحكمة»، و«الصفوة في الإمامة»، و«الهداية إلى تحقيق الولاية»، و«الاستبصار في الإمامة»<.ref>الطهراني، الذريعة، ج2، ص13.</ref>

أدلة المخالفين

• مدح المسعودي أبا بكر وعمر في كتابه مروج الذهب
• لا يعتقد المسعودي بعدم شرعية خلافة الخلفاء الثلاثة،‌ رغم محبته الشديدة لأهل البيت
• لم يتحدث المسعودي في كتبه عن واقعة الغدير

وبناء على ذلك ذهب هؤلاء إلى احتمال كون المسعودي من الشافعية.