أمير الحج
أمير الحج أو أمير الحاج، هو الشخص الذي يتولى قيادة وشؤون الحجاج والإشراف عليهم. من وجهة نظر الإمامية، يتصدى لهذه المسؤولية في زمن حضور الإمام هو الإمام نفسه أو نائبه، وفي زمن الغيبة على عاتق الفقيه الجامع للشرائط أو من ينصبه.
ويشترط في أمير الحج العدالة والشجاعة والمعرفة بأحكام ومناسك الحج، كما أن عليه أيضًا واجبات محدّدة.
وقد أرسل النبي
في السنة التاسعة للهجرة أبا بكر كأمير للحج نحو مكة، ولكن قبل وصوله إليها فوّضت هذه المهمة إلى الإمام علي
. في زمن الأئمة المعصومين
كانت ولاية الحج بيد حكام بني أمية وبني العباس.
المفهوم والأهمية
أمير الحج هو الشخص الذي يتولى رئاسة شؤون الحجاج[١] والإشراف عليهم،[٢] ويُطلق على أمير الحج عناوين أخرى، مثل: إمام الحج،[٣] وإمامة الحج،[٤] وولاية الحج،[٥] وإمام الموسم،[٦] وأمير الموسم،[٧] وولاية الموسم.[٨]
وفقًا للإمامية فإنّ التصدي لأمور الحجاج من شؤون الإمامة، ففي زمن حضور الأئمة تكون على عاتقهم أو من ينصبونه لذلك، وفي زمن الغيبة يتولاها الفقيه الجامع للشرائط أو من ينصبه.[٩]
ذُكرت شروط لأمير الحاج، منها: العدالة،[١٠] والشجاعة،[١١] والمعرفة بأحكام ومناسك الحج،[١٢] والقدرة على توجيه الحجاج،[١٣] إضافة إلى الشروط المعتبرة في إمام الجماعة.[١٤]
الواجبات
ذكرت في المصادر الشيعية واجبات لأمير الحاج، وهي كالتالي:
- تحديد هلال شهر ذي الحجة لأداء مناسك الحج[١٥]
- الوقوف بعرفات والمشعر ومنى والخروج في الوقت المناسب من هذه المواقع[١٦]
- توعية الحجاج وإرشادهم إلى أعمال ومناسك الحج، وتنظيم حركتهم وتوقفاتهم[١٧]
- حفظ أمن الحجاج وأرواحهم وأموالهم، والاهتمام بالمفقودين والمتأخرين منهم[١٨]
- القضاء والتحكيم بين الحجاج،[١٩] وعقوبة المخالفين[٢٠]
- الإمامة في الصلوات اليومية[٢١]
إضافة إلى ذلك، يُستحب لأمير الحاج أن يلقي خطابات في مناسبات معينة لتعريف الحجاج بأعمال الحج العبادية، مثل:
- يوم 7 ذي الحجة عقب صلاة الظهر، بعد إحرام الحج
- قبل صلاة يوم عرفة
- يوم عيد الأضحى وهو يوم 10 ذي الحجة
- عند الرحيل الأول من منى ويكون يوم 12 ذي الحجة[٢٢]
التاريخ
نقل الشيخ الكليني (وفاة: 329 هـ)، وهو محدث شيعي مشهور، عن الإمام الصادق أنّه بعد إعادة بناء الكعبة، تولى النبي إسماعيل وأبناؤه أمور الحج والمناسك الدينية،[٢٣] واستنادًا إلى الأخبار التاريخية، تولى هاشم بن عبد مناف[٢٤] وقصي بن كلاب من أجداد النبي هذا المنصب أيضًا.[٢٥]
وفي سنتا 6 و7 للهجرة،[٢٦][٢٧] تحرك المسلمون بقيادة رسول الله نحو مكة لأداء العمرة، وفي السنة 8 للهجرة تولى عتاب بن أسيد هذا المنصب من قبل النبي،[٢٨] ويعتقد البعض أن المسلمين في ذلك العام أدوا مناسك الحج بدون أمير،[٢٩] ووفقًا لما ورد في المصادر التاريخية، أرسل النبي أبا بكر كأمير للحاج إلى مكة في السنة 9 للهجرة،[٣٠] ولكن قبل وصوله إلى مكة أسند النبي مسؤولية إمارة الحج إلى الإمام علي
،[٣١] إلا أن البعض يرى بأن المنصب ظل بيد أبي بكر،[٣٢] وفي حج سنة 10 للهجرة الشهير بحجة الوداع، تولى رسول الله رئاسة الحجاج بنفسه.[٣٣]
انظر أيضًا: إبلاغ آيات البراءة
ذكر المسعودي، المؤرخ المسلم (280-345 هـ)، أنّه في عهد الخلفاء الراشدين تولى هذا المنصب كل من أبو بكر،[٣٤] وعمر بن الخطاب،[٣٥] وعثمان بن عفان،[٣٦] وعبد الرحمن بن عوف،[٣٧] وعبد الله بن العباس،[٣٨] وعيّن الإمام علي في سنة 37 للهجرة عبد الله بن العباس أميرًا للحج، ولكن معاوية بن أبي سفيان عين يزيد بن شجرة الرهاوي كممثل له، وأدى النزاع بينهما إلى تولي شيبة بن عثمان[ملاحظة ١] إمارة الحج،[٤٠] وقد عين الإمام علي أيضا في سنة 38 للهجرة قثم بن عباس.[٤١]
وبعد شهادة الإمام علي
، كانت هذه المهمة بيد الحكام الأمويين والعباسيين،[٤٢] وأورد المسعودي، مؤرخ القرن الرابع، أسماء الذين تولوا رئاسة الحجاج من عهد النبي حتى سنة 335 هـ.[٤٣]
أمراء الحاج في جمهورية إيران الإسلامية
بعد الثورة الإسلامية في إيران، عين الإمام الخميني، مؤسس الجمهورية الإسلامية في إيران، محيي الدين أنواري،[٤٤] وفضل الله محلاتي،[٤٥] ومحمد رضا توسلي،[٤٦] والسيد محمد الموسوي الخوئيني ها،[٤٧] ومهدي كروبي[٤٨] كرؤساء للحجاج الإيرانيين.
وعين آية الله الخامنئي قائد الثورة الإسلامية في إيران أيضا، محمد محمدي الريشهري[٤٩] لمدة عشرين عامًا،[٥٠] ثم بالتوالي السيد علي قاضي عسكر،[٥١] وعبد الفتاح نواب[٥٢] كرؤساء لحجاج الإيرانيين.
الهوامش
- ↑ نعمتي، قاموس الحرمين الشرفين، 1418هـ، ص73.
- ↑ مكارم الشيرازي، دائرة معارف الفقه المقارن، 1427هـ، ص544.
- ↑ مجموعة محققين، الفقه المطابق لمذهب أهل البيت(ع)، 1426هـ، ج1، ص672.
- ↑ ابن كثير الدمشقي، البداية والنهاية، 1407هـ، ج8، ص304.
- ↑ ابن كثير الدمشقي، البداية والنهاية، 1407هـ، ج12، ص91.
- ↑ مجموعة محققين، الفقه المطابق لمذهب أهل البيت(ع)، 1426هـ، ج1، ص672.
- ↑ ابن الأثير الجزري، الكامل في التاريخ، 1385هـ، ج6، ص306.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، 1387هـ، ج8، ص376.
- ↑ جمعی از پژوهشگران، الفقه المطابق لمذهب أهل البيت(ع)، 1426هـ، ج1، ص672.
- ↑ الشهيد الأول، الدروس الشرعية، 1417هـ، ج1، ص495.
- ↑ الشهيد الأول، الدروس الشرعية، 1417هـ، ج1، ص495.
- ↑ الأميني، الغدير، 1416هـ، ج4، ص287.
- ↑ الشهيد الأول، الدروس الشرعية، 1417هـ، ج1، ص495.
- ↑ الأميني، الغدير، 1416هـ، ج4، ص287.
- ↑ مختاري، صادقي، رؤية الهلال، 1426هـ، ج2، ص1404.
- ↑ الأميني، الغدير، 1416هـ، ج4، ص287.
- ↑ الشهيد الأول، الدروس الشرعية، 1417هـ، ج1، ص495-496.
- ↑ الشهيد الأول، الدروس الشرعية، 1417هـ، ج1، ص496.
- ↑ الأميني، الغدير، 1416هـ، ج4، ص288.
- ↑ الشهيد الأول، الدروس الشرعية، 1417هـ، ج1، ص496.
- ↑ الأميني، الغدير، 1416هـ، ج4، ص288.
- ↑ الشهيد الأول، الدروس الشرعية، 1417هـ، ج1، ص496.
- ↑ الكليني، الكافي، 1407هـ، ج4، ص210.
- ↑ ابن خلدون، تاريخ ابن خلدون، 1408هـ، ج2، ص401؛ زركلي، الأعلام، 1989م، ج8، ص66.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، 1387هـ، ج2، ص254.
- ↑ الذهبي، تاريخ الإسلام، 1409هـ، ج2، ص622.
- ↑ البيهقي، دلائل النبوة، 1405هـ، ج5، ص465.
- ↑ المسعودي، مروج الذهب، 1409هـ، ج4، ص301.
- ↑ المسعودي، مروج الذهب، 1409هـ، ج4، ص301.
- ↑ ابن كثير الدمشقي، البداية والنهاية، 1407هـ، ج5، ص36؛ البيهقي، دلائل النبوة، 1405هـ، ج5، ص293.
- ↑ الشيخ المفيد، الإرشاد، 1413هـ، ج1، ص65.
- ↑ ابن كثير الدمشقي، البداية والنهاية، 1407هـ، ج5، ص37.
- ↑ المسعودي، مروج الذهب، 1409هـ، ج4، ص301.
- ↑ مسعودی، مروج الذهب، 1409ق، ج4، ص301.
- ↑ مسعودی، مروج الذهب، 1409ق، ج4، ص301-302.
- ↑ مسعودی، مروج الذهب، 1409ق، ج4، ص302.
- ↑ مسعودی، مروج الذهب، 1409ق، ج4، ص301-302.
- ↑ مسعودی، مروج الذهب، 1409ق، ج4، ص302.
- ↑ تحويل كسوة الكعبة الجديدة
- ↑ مسعودی، مروج الذهب، 1409ق، ج4، ص302.
- ↑ بلاذری، انساب الاشراف، 1417ق، ج2، ص461.
- ↑ منتظری نجفآبادی، نظام الحکم فی الاسلام، 1417ق، ص57.
- ↑ مسعودی، مروج الذهب، 1409ق، ج4، ص303-313.
- ↑ خمینی، صحیفه امام خمینی، 1389ش، ج10، ص61.
- ↑ خمینی، صحیفه امام خمینی، 1389ش، ج10، ص61.
- ↑ خمینی، صحیفه امام خمینی، 1389ش، ج13، ص37.
- ↑ خمینی، صحیفه امام خمینی، 1389ش، ج16، ص400.
- ↑ خمینی، صحیفه امام خمینی، 1389ش، ج19، ص321 و ج19، ص394.
- ↑ «انتصاب سرپرست حجاج ایرانی»، وبگاه اطلاعرسانی آیتالله خامنهای.
- ↑ خبرگزاری فارس. تقدیر از دو دهه سرپرستی حجاج
- ↑ «انتصاب سرپرست حجاج ایرانی»، وبگاه اطلاعرسانی آیتالله خامنهای.
- ↑ «انتصاب سرپرست حجاج ایرانی»، وبگاه اطلاعرسانی آیتالله خامنهای.
ملاحظات
المصادر والمراجع
- «تنصيب أمير الحجاج الإيراني»، موقع آية الله الخامنئي، تاريخ النشر: 14 ارديبهشت 1398، تاريخ المشاهدة: 4 بهمن 1401ش.
- «تنصيب أمير الحجاج الإيراني »، موقع آية الله الخامنئي، تاريخ النشر: 6 ارديبهشت 1370ش، تاريخ المشاهدة: 4 بهمن 1401ش.
- «تنصيب أمير الحج الإيراني»، موقع آية الله الخامنئي، تاريخ النشر: 20 دي 1388ش، تاريخ المشاهدة: 4 بهمن 1401ش.
- ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد، تاريخ ابن خلدون(ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب)، تحقيق خليل شحادة، بيروت، دار الفكر، الطبعة الثانية، 1408هـ.
- ابن كثير الدمشقي، اسماعيل بن عمر، البداية والنهاية، بيروت، دار الفكر، 1407هـ.
- البلاذري، أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار ورياض زركلي، بيروت، دار الفكر، الطبعة الأولى، 1417هـ.
- البيهقي، أبو بكر أحمد بن حسين، دلائل النبوة، تحقيق: عبد المعطي قلعجي، بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1405هـ.
- مجموعة محققين، فقه مطابق مذهب أهل بيت (الفقه المطابق لمذهب أهل البيت)، تحت نظر السيد محمود الهاشمي الشاهرودي، قم، مؤسسة دائرة معارف الفقه الإسلامي، الطبعة الأولى، 1426هـ.
- الخميني، روح الله، صحيفة الإمام الخميني، طهران، مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني، الطبعة الخامسة، 1389ش.
- الذهبي، محمد بن أحمد، تاريخ الإسلام، تحقيق: عمر عبد السلام التدمري، بيروت، دار الكتاب العربي، الطبعة الثانية، 1409هـ.
- زركلي، خير الدين، الإعلام، بيروت، دار العلم للملايين، الطبعة الثامنة، 1989م.
- الشهيد الأول، محمد بن مكي العاملي، الدروس الشرعية في فقه الإمامية، قم، مكتب الانتشارات الإسلامي، الطبعة الثانية، 1417هـ.
- الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك (تاريخ الطبري)، تحقيق: محمد أبو الفضل ابراهيم، بيروت، دار التراث، الطبعة الثانية، 1387هـ.
- الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تحقيق: علي أكبر غفاري ومحمد آخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ.
- مختاري، رضا وصادقي، محسن، رؤية الهلال، قم، انتشارات مكتب التبليغ الإسلامي في الحوزة العلمية، الطبعة الأولى، 1426هـ.
- المسعودي، علي بن الحسين، مروج الذهب ومعادن الجوهر، تحقيق: أسعد داغر، قم، دار الهجرة، الطبعة الثانية، 1409هـ.
- مكارم الشيرازي، ناصر، دائرة معارف الفقه المقارن، انتشارات مدرسة الإمام علي بن أبي طالب(ع)، قم، الطبعة الأولى، 1427هـ.
- منتظري النجف آبادي، حسين علي، نظام الحكم في الإسلام، قم، نشر سرائي، الطبعة الثانية، 1417هـ.
- نعمتي، محمد رضا، قاموس الحرمين الشرفين، طهران، مشعر، الطبعة الأولى، 1418هـ.