التفأل

التفأل أو التفاؤل، هو القول والفعل الذي يُستبشر به قلباً أو لساناً، وهو على عكس التطير، وقد أكدت الروايات عليه، حيث كان النبي (ص) يتفاءل بالخير في أمورٍ عديدةٍ، كما ورد عنه : «تفاءلوا بالخير تجدوه»، وفي صلح الحديبية عندما أقبل مُمثِل رؤساء مكة للمفاوضة، تفاءل النبي بهذا الأمر، وقال: قد سَهّل الله عليكم أمركم.

والسبب من التأكيد على التفأل والنهي عن التطير أن التفأل على عكس التطير الذي هو بمعنى التشاؤم، أي: أن يترقب الإنسان الشر ويتوقعه، والتفأل يَبث روح الأمل وله آثار نفسية إيجابية، كما أنّ التفأل يختلف عن الاستخارة، فالتفأل هو أن يرجو الشخص وينظر إلى الأمور والأعمال بنظرةِ أملٍ وإيجابيةٍ؛ لكن الاستخارة هي تفويض الأمر إلى الله في حال الشكّ والتردّد، وعدم إمكانية تشخيص الأمور أو أخذ المشورة فيها من الآخرين.

معنى التفأل وفارقه مع الاستخارة

التفأل أو التفاؤل أو الفأل، أو كما يُخفف ويُقال له (الفال) هو القول والفعل الذي يُستبشر به قلباً أو لساناً، والتفاؤل بالشيء التيمن به، وهو على عكس التطير الذي هو بمعنى التشاؤم، أي: أن يترقب الإنسان الشر ويتوقعه، كما أنّ التفأل يختلف عن الاستخارة، فالتفأل هو أن يرجو الشخص وينظر إلى الأمور والأعمال بنظرةِ أملٍ وإيجابيةٍ؛ لكن الاستخارة هي تفويض الأمر إلى الله في حال الشكّ والتردّد، وعدم إمكانية تشخيص الأمور أو أخذ المشورة فيها من الآخرين.

التأكيد على التفأل

ورد في الروايات أنّ التفأل أمرٌ حِسن، وعلى سبيل المثال ما ورد عن النبي (ص): «تفاءلوا بالخير تجدوه»، وورد عنه أيضاً أنه كان يحب التفأل ويكره التطير، وكان يتفاءل بالخير في أمورٍ عديدةٍ.

في قضية صلح الحديبية عندما أقبل سهيل بن عمر مُمثِلاً من قبل رؤساء مكة للمفاوضة، تفاءل النبي بهذا الأمر، وقال: قد سَهّل الله عليكم أمركم، وعندما أخبر النبي أيضاً بأنّ كسرى ملك الفرس مزّق كتابه -عندما دعاه النبي إلى الإسلام- وبعث إليه بقبضةِ تراب في جواب كتابه، فتفاءل النبي في ذلك، وقَالَ : مَزَّقَ اللَّهُ مُلْكَهُ كَمَا مَزَّقَ كِتَابِي أَمَا إِنَّهُ سَتُمَزِّقُونَ مُلْكَهُ وَبَعَثَ إِلَيَّ بِتُرَابٍ أَمَا إِنَّكُمْ سَتَمْلِكُونَ أَرْضَهُ فَكَانَ كَمَا قَالَ. وروي أيضاً عن الإمام علي أنّ الفألَ حقٌ.

سبب التأكيد على التقأل

ورد في تفسير الأمثل بخصوص التفأل، من أنّ التفاؤل ليس له أثر طبيعي، وأنّه غالباً ما يُوجِب الأمل والرجاء، ولعل ذلك هو السبب في أنّ الروايات لم تنهِ عن التفاؤل.

التفأل في الثقافة العامة

إن قضية التفأل من الأمور المتداولة في المجتمعات البشرية، كما لها تأريخ مديد، وأساليب مختلفة؛ وذلك بحسب الشعوب والمناطق. فالمسلمون بالإضافة إلى تفاؤولهم في القرآن، تراهم يتفاءلون أيضاً في أدبياتِ لغاتهم.

• واللغة العربية غنية بالكمات التي يُبث فيها روح الأمل والتفاؤل، ومنها قول مؤيد الدين الطغرائي:

أُعلِّلُ النفس بالآمالِ أرقُبُها

ما أضيقَ العيشَ لولا فُسحةُ الأمَلِ

الشرح: إنّ هذه النفس اليائسة لا يمكن تعليلها إلا بالآمال التي ينتظرها الإنسان في هذه الحياة، فما أكثر سواد العيش وأشد صعوبته لولا فسحة الأمل الضيقة التي يرقبها ابن آدم.

ومنها قول المتنبي:

لا تَلْقَ دَهْرَكَ إلاّ غَيرَ مُكتَرِث		ما دامَ يَصْحَبُ فيهِ رُوحَكَ البَدنُ
فَمَا يُديمُ سُرُورٌ ما سُرِرْتَ بِهِ		وَلا يَرُدّ عَلَيكَ الفَائِتَ الحَزَنُ

شرح البيتين: ما دمتَ حيّاً فلا تبالِ بالزمان وصروفه فإنها تزول ولا تبقى والذي لا عوض منه إذا فات هو الروح فقط. إنّ السرور سريع الزوال فلا تغتر به كما أنّ الحزن لا يرد فائتاً فلا تعتمد عليه.

مواضيع ذات صلة

• التطير
• الاستخارة