مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الذنب»
←الإحباط والتكفير
imported>Saeedi |
imported>Saeedi |
||
| سطر ٥٢: | سطر ٥٢: | ||
الإحباط هو أن تسبّب الذنوب المتأخرة سقوط الثواب المتحقق بالعمل الصالح، والتكفير عكسه بأن تسبب الأعمال الصالحة اللاحقة زوال عقوبات الذنوب السابقة.<ref>العلامة الحلي، كشف المراد، ص 413</ref> | الإحباط هو أن تسبّب الذنوب المتأخرة سقوط الثواب المتحقق بالعمل الصالح، والتكفير عكسه بأن تسبب الأعمال الصالحة اللاحقة زوال عقوبات الذنوب السابقة.<ref>العلامة الحلي، كشف المراد، ص 413</ref> | ||
ذهبت [[المعتزلة]] إلى ثبوت الإحباط والتكفير،<ref>العلامة الحلي، كشف المراد، ص 413؛ السبحاني، بحوث في الملل والنحل، ج 3، ص 409.</ref> بينما المشهورُ بين [[علم الكلام|متكلّمي]] الإمامية أن الإحباط والتكفير باطلان.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 5، ص 332.</ref> | ذهبت [[المعتزلة]] إلى ثبوت الإحباط والتكفير،<ref>العلامة الحلي، كشف المراد، ص 413؛ السبحاني، بحوث في الملل والنحل، ج 3، ص 409.</ref> بينما المشهورُ بين [[علم الكلام|متكلّمي]] [[الإمامية]] أن الإحباط والتكفير باطلان.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 5، ص 332.</ref> | ||
القائلون ببطلان الإحباط والتكفير أَوّلوا الآيات والروايات الدّالةَ عليهما بأنّ الثواب مشروطٌ بأن يموت الشخص على [[الإيمان]]، | القائلون ببطلان الإحباط والتكفير أَوّلوا الآيات والروايات الدّالةَ عليهما بأنّ الثواب مشروطٌ بأن يموت الشخص على [[الإيمان]]، | ||