صوم الصمت

صوم الصَمت أو صوم السكوت، هو أن لا يتحدّث الصائم خلال النهار أو بعضه تقرّباً إلى الله. ويظهر من بعض الآيات القرآنية أن صوم الصمت كان شائعا في بني إسرائيل. ويعتقد علماء الشيعة والسنة أن صوم الصمت محرّم في الإسلام، كما يعتبره البعض بدعة، استناداً إلى الروايات التي تنهى عن صوم الصمت. ويرى البعض كالإمام الخميني أنّ الصمت وإن استمرّ طوال اليوم غير محرّم، إ‌ذا لم يكن بداعي الصيام.

المفهوم والخلفية

صوم الصمت هو أن لا يتحدّث الصائم من طلوع الفجر حتى الليل أو في قسم من النهار تقرباً إلى الله. وقد تطرق الفقهاء في مؤلفاتهم الفقهية لحكم هذا الصوم أو الصمت بدون قصد الصوم.

وبحسب العلامة المجلسي المحدّث الشيعي (وفاة 1110هـ) فإنّ صوم الصمت كان جائزاً في بني إسرائيل، بل كانوا لا يعدّون الرجل عابداً إلا بالمواظبة عليه، لكنّ الإسلام نسخ هذا الصوم. كما يظهر من الآية 26 من سورة مريم أنّ صوم الصمت كان مشروعاً في بني إسرائيل وقد نهى عنه الإسلام. وقد عبّر عنه بعض الروايات بـ«الزَّمّ» وقد اعتبره البعض نوعاً من التقشّف.

حرمة صوم الصمت

يحرم صوم الصمت من وجهة نظر علماء الإسلام شيعةً وسنةً.

رأي الشيعة

يعدّ علماء الشيعة صوم الصمت من الصوم المحرّم. وتدلّ على حرمته روايات عديدة رويت عن النبي والأئمة المعصومين . وقد جمع الحر العاملي (وفاة 1104هـ) هذه الروايات في فصل خاص من كتابه وسائل الشيعة. ويرى محمد فاضل اللنكراني (وفاة 1386ش) من فقهاء الشيعة أنّ الأمور التي يجب الإمساك عنها في الصيام؛ هي معيّنة ومحدودة، وليس السكوت منها، فإذا قصده الصائم ارتكب البدعة.

ووفقاً لبعض العلماء کالإمام الخميني فإنّ الصمت بدون نية الصوم لا بأس بها، ولو كان الإنسان ساكتاً تمام النهار.

رأي أهل السنة

ذهب فقهاء أهل السنة إلى حرمة صوم الصمت استناداً إلى روايات عن النبي ، ومنهم أبو حنيفة (وفاة 150هـ) إمام الحنفية، والزمخشري (وفاة 538هـ) من مفسري أهل السنة، و ابن قُدامة (وفاة 620هـ).

مقالات ذات صلة

• صوم الوصال