انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حديث سلسلة الذهب»

ط
imported>Odai78
imported>Odai78
سطر ٤٥: سطر ٤٥:


==مصادر أهل السنة==
==مصادر أهل السنة==
كما أنّ مصادر سنية ذكرت هذا الحديث. فهناك العديد من الأقوال في كتب الحديث للسنة عن عدد الأشخاص الذين أفادوا بسريان هذا الحديث، فأفاد البعض بأنهم كانوا عشرات الآلاف [13] وأورد البعض حوالي عشرون ألف [14] والبعض دوّن ثلاثون ألف فرد [15]، إلا أنّ البعض أورد أنّ قول العشرين ألف هو المشهور.[16]


منابع اهل سنت نیز این حدیث را گزارش کرده‌اند. در کتاب‌های حدیثی اهل سنت چندین قول در مورد تعداد افرادی که جریان این حدیث را گزارش کرده‌اند وجود دارد برخی تعداد این افراد را ده هزار نفر[۱۳] برخی بیست هزار نفر[۱۴] و برخی دیگر تعداد این افراد را سی هزار نفر[۱۵] گزارش کرده‌اند که برخی قول بیست هزار نفر را مشهور می‌دانند.[۱۶] بر این اساس افراد زیادی از محدثان اهل سنت روایت سلسله الذهب را نقل کرده‌اند؛ اما در میان آنها تنها افراد معدودی همچون قندوزی در ینابیع الموده به جمله پایانی روایت « وانا من شروطها» اشاره کرده‌اند.[۱۷] از برخی از اهل سنت همچون احمد بن حنبل و اباصلت هروی نقل شده است که اگر این اسناد بر دیوانه‌ای خوانده شود هر آینه عاقل می‌شود یا شفا می‌یابد.[۱۸]
كما أنّ مصادر سنية ذكرت هذا الحديث. فهناك العديد من الأقوال في كتب الحديث للسنة عن عدد الأشخاص الذين أفادوا بسريان هذا الحديث، فأفاد البعض بأنهم كانوا عشرات الآلاف [13] وأورد البعض حوالي عشرون ألف [14] والبعض دوّن ثلاثون ألف فرد [15]، إلا أنّ البعض أورد أنّ قول العشرين ألف هو المشهور.[16]
وعلى هذا الأساس روى العديد من الرواة السنة رواية السلسلة الذهبية. لكن من بينهم، قلة من الناس، مثل القندوزي في ينابيع المودة ، ذكروا الجملة الأخيرة من الرواية، "وأنا من شروطها". [17]
وعلى هذا الأساس روى العديد من الرواة السنة رواية السلسلة الذهبية. لكن من بينهم، قلة من الناس، مثل القندوزي في ينابيع المودة ، ذكروا الجملة الأخيرة من الرواية، "وأنا من شروطها". [17]
وقد روي عن بعض أهل السنة مثل أحمد بن حنبل وأبا صلت الهروي، أن هذه الأسانيد إذا قُرئت على رجل مجنون، صار عاقلا أو شُفِي من جنونه. [18]
وقد روي عن بعض أهل السنة مثل أحمد بن حنبل وأبا صلت الهروي، أن هذه الأسانيد إذا قُرئت على رجل مجنون، صار عاقلا أو شُفِي من جنونه. [18]
==سلسلة الذهب على رواية أخرى==
إلى جانب الرواية المشهورة التي سبق ذكرها حيث وردت في مصادر الشيعة والسنة، توجد رواية أخرى مماثلة تم سردها ولها موضوع مختلف عن الأولى.
إنّ القاسم المشترك في هاتين الروايتين هو أنّ كلا الحديثين قدسيان، أي أنّ محتوى الروايتين ومفهومهما صادر من قِبَل الله ونزلا على قلب الرسول الكريم {{ص}} [19].
كما وقع في سند الروايتين الأئمة المعصومون {{هم}}. وأما المشترك الآخر بين الروايتين هو أنهما نُقلا عن الإمام الرضا {{ع}}.
لكن أهم فرق بينهما أن في هذه الرواية تشير صراحة بولاية علي بن أبي طالب {{ع}}.
وقد أورد الشيخ الصدوق في كتابيه الأمالي [20] وعيون أخبار الرضا [21]، والشعيري (في القرن السادس) في كتابه جامع الأخبار [۲۲] والحسكاني (وفاة 490 هـ) من علماء السنة في كتابه شواهد التنزيل لقواعد التفضيل [23] وتعاقب المحدثون بإيراد الرواية في كتبهم مراراً وتكراراً.
قال بعض العلماء في استحباب كتابة هذه الرواية التي ورد فيها أسماء المعصومين {{هم}} وقد رواها الرضا {{ع}} عن الله {{جل}} على كفن الميت.[24]


== الهوامش ==
== الهوامش ==
مستخدم مجهول