محمد بن إبراهيم النعماني

من ويكي شيعة
اذهب إلى: تصفح، ابحث
محمد بن إبراهيم النعماني محدث وفقيه
الإسم الأصلي محمد بن إبراهيم
الولادة محمد
: (د 360 ه/ 971 م)
مدينة النُعمانية
المدفن الشام، حلب
إقامة شيراز، قم، بغداد، طبرية وحلب
سبب الشهرة روايته لأحاديث أهل البيت (ع)
اللقب النعماني
الدين الإسلام
المذهب التشيع

أبوعبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النُعماني، المعروف بابن أبي زينب (360 هـ/ 971 م)، متكلم ومفسر ومحدث شيعي من أعلام القرن الرابع الهجري. ويعد من مبرّزي تلامذة الشيخ الكليني، سافر في طلب العلم إلى كل من شيراز وقم وبغداد وحلب. وترك الكثير من المصنفات من أبرزها كتاب الغيبة.

الولادة

لم تسجل لنا المصادر التي ترجمت للنعماني تاريخ ولادته، كما اختلفت كلمة الباحثين حول محل ولادته بين من ذهب إلى القول بأنّه ولد في: نُعمانية مصر أو اليمن أو الحجاز[1] ومن قال بأنّ الصحيح أنّه ولد في النعمانية بضم النون بلدة بين بغداد وواسط[2] .

رحلاته العلمية

يستفاد مما دونه المترجمون لحياته أنّه سافر سنة 313 هـ إلى شيراز وأخذ الحديث عن أبي القاسم موسى بن محمد الأشعري القمي، ويحتمل أنّه سمع الحديث في قم من علي بن حسين بن بابوية والد الشيخ الصدوق[3] ، توجّه بعد ذلك صوب بغداد[4] والتقى فيها بكبار علمائها ومبرزي فقهائها كابن همام الإسكافي وابن عقدة ومحمد بن يعقوب الكليني المتوفى سنة 329 هـ.

بعد ذلك شدّ الرحال متوجها من بغداد إلى الشام حيث حل في مدينة طبرية (من أعمال الأردن) سنة 333 هـ، وأخذ العلم عن كل من محمد بن عبد الله الطبراني وعبد الله بن عبد الملك بن سهل الطبراني. ثم توجّه إلى الشام وأخذ عن محمد بن عثمان بن علان الدهني البغدادي، وفي أواخر حياته القى رحاله في مدينة حلب التي تعد من إلى أن وافاه الأجل هناك[5] .

أساتذته

وقد انتفع النعماني كثيراً من كلّ من ابن عقدة الكوفي وثقة الاسلام الكليني؛ يظهر ذلك من عدد الروايات التي نقلها عن ابن عقدة في كتابه الغيبة وكلمات الثناء والإطراء التي سجلها في مطاوي كتابه بحق شيخه ابن عقدة[7] .

وكان رحمه الله من مبرزي تلامذة الشيخ محمد بن يعقوب الكليني والمقربين منه والمعتمدين لديه. ولم يتضح لنا هل أخذ عن الكليني في الري وبغداد أو في بغداد فقط؛ إلاّ أنّ هناك بعض القرائن تؤيد الثاني، وذلك لعدم تسجيل المصادر التاريخية والرجالية ما يدل على سفر النعماني إلى منطقة الري، بالإضافة إلى تأكيدها على حلوله في بغداد في الفترة التي كان الكليني فيها، بل أكدت المصادر التي ترجمت له أنّه صار كاتباً للشيخ الكليني، واستنسخ له كتابه الكافي، وتعرف نسخته بنسخة النعماني، واشتهر بذلك. كل ذلك يؤكد أخذه عن الكليني في بغداد فقط.

ابن أبي زينب في رجال النجاشي

أوّل من ترجم للنعماني- ولو مختصراً- وبين مكانته هو الشيخ النجاشي في رجاله حيث أثنى عليه قائلا: شيخ من أصحابنا، عظيم القدر، شريف المنزلة، صحيح العقيدة، كثير الحديث[8] .

وقال العلامة المجلسي: كان من كبار الفقهاء[9] فاضلا كاملا ورعا تقيا[10] .

الرواة عن ابن أبي زينب

الرواة عن النعماني قلّة فقد ذكر النجاشي في رجاله أنّه رأى أبا الحسين محمد بن علي الشجاعي الكاتب يُقرَأ عليه كتاب الغيبة تصنيف محمد بن إبراهيم النعماني بمشهد العتيقة، لأنّه كان قرأه عليه[11] ومن الراوين عنه أبو غالب الزراري (368هـ /978م)[12] .

مؤلفاته

سجل ضراع النعماني مجموعة من المصنفات منها:

  • التسلي. في عقاب الله تعالى في الدنيا كثيرا من قتلة مولانا الحسين (عليه السلام).

قال الشيخ الحر:

إني قد رأيت قطعة من تفسيره، ولعل مراده من القطعة هي الروايات المبسوطة التي رواها النعماني بإسناده إلى الإمام الصادق (عليه السلام)، وجعلها مقدمة تفسيره، وهي التي دونت مفردة مع خطبة مختصرة، وتسمى بـ المحكم والمتشابه، وتنسب إلى السيد المرتضى... وقال ثانية: المحكم والمتشابه للسيد الشريف المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بن أبي أحمد الحسين الموسوي المتوفى 436 هـ ق نسبه إليه العلامة المجلسي في أوّل البحار ،المحدث الحر العاملي، والمحدث البحراني في اللؤلؤة مصرحا الأخير منهم بأن كله منقول عن تفسير النعماني... وليس له في كتب القدماء كالنجاشي والفهرست ومعالم العلماء ذكر في عداد كتب السيد المرتضى، وقد أورده المجلسي بتمامه في مجلد القرآن من البحار...


قال الشيخ المفيد (رحمه الله)- بعد أن ذكر النصوص على إمامة الحجة (عليه السلام)- : والروايات في ذلك كثيرة قد دونها أصحاب الحديث من هذه العصابة وأثبتوها في كتبهم المصنفة، فممن أثبتها على الشرح والتفصيل محمد بن إبراهيم المكنى أبا عبد الله النعماني في كتابه الذي صنفه في الغيبة... فرغ مؤلفه (رحمه الله) من تأليفه في شهر ذي الحجة من سنة 342 ه‍. قال الشيخ آقا بزرگ الطهراني في الذريعة: يظهر من بعض المواضع أن الكتاب كان موسوما أو معروفا بـ (ملاء العيبة في طول الغيبة)[13] .

وصلات خارجية

  • مصدر هذ المقال قبل تلخيصه: دائرة المعارف بزرگ اسلامي،[ دائرة المعارف الإسلامية الكبرى]

الهوامش

  1. المامقاني، 2 / 55
  2. الخونساري، 6 /127
  3. الغفاري، 14 ، 16
  4. النجاشي، 271
  5. الغفاري، 14 - 18
  6. الغفاري،16 -17
  7. ص 39
  8. ص 271
  9. ج 1 ، ص 40
  10. ج 1 ، ص 14
  11. النجاشي، 271
  12. أبو غالب، 81
  13. الصدر، 336 ؛ وانظر: الغفاري، مقدمة كتاب الغيبة للنعماني، ص10- 13

المصادر والمراجع

  • ابن أبي زينب، محمد، الغيبة، ترجمة جواد الغفاري، طهران، 1363 هـ ش
  • أبوغالب الزراري، أحمد، رسالة آل أعين، تحقيق محمدعلي ابطحي، أصفهان، 1399 هـ ق
  • الأردبيلي، محمد، جامع الرواة، بيروت، 1983 م
  • الأفندي الأصفهاني، ميرزا عبدالله، رياض العلماء، تحقيق أحمد حسيني ومحمود مرعشي، قم، 1401 هـ ق
  • الحلي، حسن بن علي، رجال، تحقيق جلال ‌الدين المحدث الأرموي، طهران، 1342 هـ ش
  • الخوانساري، محمد باقر، روضات الجنات، بيروت، 1390 ه ـ ق
  • الصدر، حسن، تأسيس الشيعه، بغداد، 1370 هـ ق
  • العلامة الحلي، حسن بن يوسف، خلاصة الأقوال في معرفة الرجال، طهران، 1311 هـ ق
  • الغفاري، مقدمة كتاب الغيبة للنعماني، تحقيق فارس حسون كريم، منشورات أنوار الهدى ايران - قم –
  • القمي، عباس، الفوائد الرضوية، طهران، 1327 هـ ش
  • المامقاني، حسن، تتقيح المقال، النجف، 1352 هـ ق
  • المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت، 1983 م
  • النجاشي، أحمد، رجال، تحقيق الشيخ علي محلاني حائري، طهران، 1317 هـ ق
  • النوري، ميرزا حسين، مستدرك الوسائل، طهران، 1321 هـ ق