صلاة الفجر

صلاة الفجر أو صلاة الصبح من الصلوات اليومية، وتتكون من ركعتين وميقاتها هو: من بداية طلوع الفجر إلى شروق الشمس وهي صلاة جهرية. ویستحب قراءة عم يتساءلون وهل أتى وهل أتاك ولا أقسم وأشباهها فيها.

مواقيت صلاة الفجر

صلاة الفجر تتكون من ركعتين واجبة وميقاتها من بداية طلوع الفجر إلى شروق الشمس. وأوّل وقت الصبح طلوع الفجر الثانی المستطیر فی الافق إلیٰ أن تظهر الحمرة المشرقیة. ونافلة صلاة الصبح ركعتان قبل صلاة الفجر، ووقتها بین الفجر الأول(الفجر الكاذب) وطلوع الحمرة المشرقية.

التسمية

صلاة الفجر هي: صلاة الصبح، لا فرق بين التسميتن.تسمى صلاة الفجر أو: صلاة الصبح، نسبة إلى وقتها الذي تؤدى فيه، من أول النهار، وهو: الصبح الذي يتجلى ضياؤه وينتشر في الأفق، وذكر في القرآن: ﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ﴾ بمعنى: أن الله هو الذي شق عمود الصبح عن ظلمة الليل، ووقت هذه الصلاة هو الصبح، والمقصود به: الفجر الصادق، سمي فجراً؛ لانفجار ضوئه، كما أنها تسمى أيضاً بصلاة الغداة والغداة هو الوقت ما بين الفجر وطلوع الشمس.

فضائل صلاة الفجر

يعتبر القرآن الكريم أن صلاة الفجر مشهود الملائكة (أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَی غَسَقِ اللَّیلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا). وقد ذكرت الأحاديث في معنى هذه الآية أن صلاة الصبح مشهودة لملائكة الليل وملائكة الصبح.

• نقلت روایة عن الصادق(ع) في مصادر شيعية يوصي بها بقراءة صلاة الصبح مع طلوع الفجر، ويوضح سبب ذلك لأنّ ملائكة الليل تصعد وملائكة النهار تنزل عند طلوع الفجر، فیثبت له الأجر مرّتين، تثبته ملائكة الليل وملائكة النهار.

• وردت روایة عن النبی(ص) یوصی بها بصلاة الفجر و یعد رکعتا الفجر خیر من الدنیا وما فیها.

• وردت روایة اخری عن النبی(ص) یوصی بها باقامة صلاة الفجر بجماعة ویعد الشخص الذی یفعل ذلك كمن قام الليل كله.

• نقلت روایة عن النبی(ص) یوصف بها صلاة الفجر بأنها أثقل صلاة علی المنافقین و لو علموا مافیها لأتوها حبواً.

بعض احکام صلاة الفجر

• صلاة الفجر صلاةٌ جهرية، أي يجب على الذكور الجهر في قراءة الحمد و السورة فيها. وأما الإناث فيجوز لها الجهر في صلاة الصبح مع عدم سماع الأجنبي صوتها واما معه فالأحوط وجوباً الاخفات فيما اذا كان الأسماع محرماً.

• ورد عن أبي جعفر(ع) في رجل جهر فيما لا ينبغي الإجهار فيه وأخفى فيما لا ينبغي الإخفاء فيه، فقال : «أيّ ذلك فعل متعمّدا فقد نقض صلاته وعليه الإعادة وإن فعل ذلك ناسيا أو ساهيا أو لا يدري فلا.

• یستحب قراءة عم يتساءلون وهل أتى وهل أتاك ولا أقسم وأشباهها فيها.

المصادر والمراجع

• القرآن الكريم.
• الحسیني العاملي، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة، قم- ایران، مؤسسة النشر الإسلامي، 1419 هـ.
• الخازن، علي بن محمد، تفسير الخازن لباب التأويل في معاني التنزيل ، بیروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 1، 1415 هـ.
• الطباطبائي اليزدي، محمد كاظم بن عبدالعظیم، العروة الوثقى ، قم- ایران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1417 هـ.
• الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي ، تصحيح: علي أكبر الغفاري ومحمد الآخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1407 هـ.
• الحكيم، سید محسن بن مهدی، مستمسك العروة الوثقى، بیروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، 1404 هـ.
• الشافعي، محمد بن إدریس، الأم للشافعي، بیروت - لبنان، دار المعرفة، 1410 هـ.
• المازندراني، محمد هادي بن محمد، شرح فروع الكافي ، قم- ایران، دار الحديث للطباعة و النشر، ط 1، 1429 هـ.
• حرّ العاملي، محمد بن حسن، وسائل الشيعة ، طهران- ایران، مكتبة الإسلامية، 1403 هـ.
• حرّ العاملي، محمد بن حسن، وسائل الشيعة ، تحقیق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، قم- ایران، مؤسسة آل البيت، 1414 هـ.
• النيسابوري، مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم ، بیروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، 1420هـ.