ذوي القربى
ذوي القربى بمعني أقرباء النبي محمد، وعدّ القرآن مودتهم أجراً لرسالة النبي. ومصاديق ذوي القربى بحسب روايات الفريقين هم علي بن أبي طالب، وفاطمة، والحسن، والحسين
.
المفهوم
ذوي القربى بمعني من يقرب من الإنسان نسباً ورحماً،[١] وقد وردت كلمة القربى في القرآن الكريم تارة مع «ذي»،[٢] أو«ذوي»،[٣] أو«أولي»،[٤] وتارة بوحدها، كآية المودة: ﴿قُلْ لا أَسْئَلُكم عَلَيهِ أَجراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى﴾[٥] وذكر الزمخشري من مفسري أهل السنة أنّ المراد من القربى في هذه الآية هو أهل القربى.[٦]
وكلمة القربى في القرآن الكريم وردت بمعنى الأقرباء.[٧] لكن بحسب الروايات إنّ المراد من القربى في آية المودة وآية الخمس،[٨] وآية الفيء[٩] هم الفقراء من أهل البيت، يعني من أقرباء النبي
.
المصاديق
يرى الشيعة أنّ المراد من القربى في آية ﴿قُلْ لا أَسْئَلُكمْ عَلَيهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى﴾[١٠] هم الأئمة المعصومون .[١١] وتشمل السيدة فاطمة أيضا.[١٢] وقد ورد في روايات رواها الفريقان في المصادر التفسيرية والحديثية، إن مصداق القربى هم الإمام علي والسيدة فاطمة والإمام الحسن والإمام الحسين
.[١٣]
وذهب بعض مفسري أهل السنة أنّ المقصود في هذه الآية (آية المودة) قريش، وقد أمر الله رسوله أن يطلب من قريش عدم معاداة النبي بسبب قرابتها منه.[١٤]
وقيل إنّ هذه الآية تخاطب الأنصار، حيث أنّهم أقرباء النبي من جانب سلمى بنت زيد النجار، وهي والدة عبد المطلب، وأيضا من جانب أخوال آمنة أم النبي
، فإنّهم جاؤوا بأموال إلى النبي
، فنزلت الآية، وردّ النبي أموالهم.[١٥]
الأحكام الفقهية
هناك أحكام فقهية ترتبط بذوي القربي، منها:
- سهم ذوي القربى في الخمس: بناء على رأي الفقهاء الشيعة إنّ سهم ذوي القربى (وهو أحد المصارف الستة للخمس) يتعلّق بالإمام المعصوم،[١٦] وهذا السهم إلى جانب سهم الله وسهم الرسول
يعبّر عنها بسهم الإمام، كما قد يعبّر عن سهم الإمام بسهم ذوي القربى.[١٧]
- سهم ذوي القربى في الفيء: يعتبر ذوي القربى أحد المصارف الستة للفَيء (وهي الغنائم التي يحصل عليها المسلمون بدون حرب).[١٨]
ذات صلة
الهوامش
- ↑ ابن منظور، لسان العرب، ذيل مادة "قرب".
- ↑ سورة البقرة، الآية 83.
- ↑ سورة البقرة، الآية 177.
- ↑ سورة التوبة، الآية 113.
- ↑ سورة الشورى، الآية 23.
- ↑ الزمخشري، الكشاف، 1407 هـ، ج 4، ص 219.
- ↑ الراغب، المفردات في غريب القرآن، 1412 هـ، ص 663-664.
- ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، 1409 هـ، ج 9، ص 509-520.
- ↑ مكارم الشيرازي، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج 18، ص 178 - 179.
- ↑ سورة الشورى، الآیة 23.
- ↑ القمي، جامع الخلاف والوفاق، 1379 هـ ش، ص 234؛ النجفي، جواهر الكلام، 1362 هـ ش، ج 16، ص 86-87.
- ↑ الخوئي، مستند العروة، 1364 هـ ش، ج 3، ص 307-308.
- ↑ ابن حنبل، فضائل الصحابة، 1430 هـ، ج 2، ص 833؛ البخاري، صحيح البخاري، 1422 هـ، ج 6، ص 129؛ الزمخشري، الكشاف، 1407 هـ، ج 3، ص 402؛ السيوطي، الدر المنثور، 1404 هـ، ج 6، ص 7؛ القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، 1364 هـ ش، ج 16، ص 22.
- ↑ ابن كثير، تفسير ابن كثير، 1412 هـ، ج 4، ص 121؛ الآلوسي، روح المعاني، 1415 هـ، ج 13، ص 31-30.
- ↑ الآلوسي، روح المعاني، 1415 هـ، ج 13، ص 31.
- ↑ السيد المرتضى، رسائل الشريف المرتضى، 1405 هـ، ج 1، ص 226.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، 1404 هـ، ج 16، ص 84؛ ابن البراج، المهذب، 1406 هـ، ج 1، ص 180.
- ↑ مكارم الشيرازي، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج 18، ص 178 - 179.
المصادر والمراجع
- الآلوسي، السيد محمود، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، تحقيق: علي عبد الله عطية، بيروت، دار الكتب العلميه، 1415 هـ.
- ابن البراج الطرابلسي، عبد العزيز، المهذب، قم، مكتبة النشر الإسلامي، 1406 هـ.
- ابن حنبل، أحمد، فضائل الصحابة، القاهرة، دار ابن الجوزي، 1430 هـ.
- ابن فارس، مقاييس اللغة، قم، مكتب الإعلام الاسلامي، 1404 هـ.
- ابن كثير، إسماعيل بن عمر، تفسير ابن كثير، تحقيق: يوسف عبد الرحمن المرعشي، بيروت، دار المعرفة، 1412 هـ/1992م.
- البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، بيروت، دار طوق النجاة، 1422 هـ.
- الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة، قم، مؤسسة آل البيت عليهم السلام، 1409 هـ.
- الخوئي، السيد أبو القاسم، مستند العروة، قم، لطفي، 1364 هـ ش.
- الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمد، المفردات في غريب القرآن، بيروت، دار الشامية، 1412 هـ.
- الزمخشري، محمود، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، بيروت، دار الكتاب العربي، 1407 هـ.
- السيد مرتضى، علي بن الحسين، رسائل الشريف المرتضى، تصحيح: السيد مهدي رجائي، قم، دارالقرآن الكريم، 1405 هـ.
- السيوطي، جلال الدين، الدر المنثور في التفسير بالمأثور، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، 1404 هـ.
- القرطبي، محمد بن أحمد، الجامع لأحكام القرآن، طهران، ناصر خسرو، 1364 هـ ش.
- القمي، علي بن محمد، جامع الخلاف والوفاق، قم، زمينهسازان ظهور امام زمان، 1379 هـ ش.
- مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب، 1379 هـ ش.
- النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1362 هـ.