الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الأشعريون»

على الرغم من أن الأشعريين قد انجذبوا إلى [[أهل البيت عليهم السلام|أهل البيت]]{{اختصار/عليهم}} منذ زمن عمرو بن مالك، إلا أن أول من أعلن هذا الاعتقاد في قم وفي عهد حكومة أهل السنة في العالم الإسلامي وإيران كان موسى بن عبد الله الأشعري<ref>تقویم البلدان، ص۸۲؛ النقض، ص۱۷۰.</ref>. ومنذ ذلك الحين، عبر الأشعريون عن آرائهم حول دينهم بكل وضوح، وحاولوا الترويج لأئمة الشيعة.

دفع الأشعريون أموال الخمس إلى الأئمة بكل صراحة، ولم امتنعوا عن دفع الخراج للحكومة المركزية. تسبب رفض دفع الجزية في اشتباكات عنيفة بين الأشعريين وبعض الخلفاء، من جملتها إرسال [[المأمون]] و<nowiki/>[[المعتصم]] جيشاً لقتال الأشعريين وإخمادهم<ref>الخضري، ج۲، ص۱۷۰-۱۷۱.</ref>.

في المقابل، اختار بعض الخلفاء أيضا أفراداً أشعريين لتولي الحكم في قم، بما في ذلك [[هارون الرشيد]] الذي أرسل عمرو بن عمران بن عبد الله الأشعري في سنو 192هـ لولاية قم، وبعد وفاته عيّن ابنه عامر بن عمرو حاكماً لقم، وكان علي بن عيسى الطلحي الأشعري أيضاً والياً على قم من قبل الحكومة [[سنة 212هـ]]<ref>پیشگامان تشیع (رواد التشيع)، ص۴۲.</ref>.

كان للأشعريين علاقة عميقة مع [[الأئمة المعصومين]]، واستمرت هذه العلاقة حتى [[غيبة الإمام الثاني عشر]]، ولم تنقطع في أي فترة. معرفة مدى وكيفية علاقاتهم مع الأئمة المعصومين، ومعرفة مكانتهم ومنزلتهم عند الأئمة وبالعكس، يتم من خلال الرجوع إلى مجامع الحديثية وكتب الرجال الشيعية، فقد كان أكثر من مائة من أصحاب الأئمة من الأشعريين، و 12 فقط من أبناء عبد الله بن سعد كانوا من أصحاب [[الإمام الصادق]]. واعتبر بعضهم من خواص أصحاب للأئمة<ref>تاریخ قم، ص۲۷۸.</ref>.

روى حوالي 50 شخص من أشعريي قم الأحاديث عن 400 شيخ، وبعضهم ألّف أكثر من 160 كتاباً. المحور الرئيسي لهذه الكتب هو الفقه، على الرغم من أن الأمور العقائدية كانت موضوع بعضها<ref>پیشگامان تشیع(رواد التشيع)، ص۵۷.</ref>.

من جهة أخرى، روى علماء مثل [[علي بن إبراهيم القمي]]، و<nowiki/>[[محمد بن حسن الصفار]]، والحميري، و<nowiki/>[[الكليني]]، و<nowiki/>[[علي بن بابويه]]، وابن همام، و<nowiki/>[[الصدوق]]، و<nowiki/>[[ابن قولويه]]، و<nowiki/>[[الشيخ الطوسي]]، و<nowiki/>[[النجاشي]] الأحاديث عن علماء الأشعريين كثيراً<ref>پیشگامان تشیع(رواد التشيع)، ص۵۹-۶۳.</ref>.

كانت إحدى السمات البارزة في مدرسة الحديث في قم التي أسسها الأشعريون هي محاربة الغلو. وقد رد علماء الحديث في قم على المغالين، وطردوا بعض محدثي الشيعة من مدينة قم لنقلهم أخبار مشوبة بالغلو<ref>الخضري، ج۲، ص۱۷۶-۱۷۷.</ref>.

خدمت هذه الأسرة [[المذهب الشيعي]] بشكل كبير، ونشأت في هذه العائلة الشخصيات التي تعتبر من الشخصيات الشيعية البارزة، وقد أفاد بعضهم بعدد مشاهير هذه العائلة إلى أكثر من 130 شخصاً<ref>پیشگامان تشیع(رواد التشيع)، ۶۷-۲۳۴.</ref>، ومنهم:

* أحمد بن إسحاق: من أصحاب الإمام الجواد و<nowiki/>[[الإمام الهادي]] وأحد خواص أصحاب [[الإمام الحسن العسكري]]<ref>رجال البرقي، ص۵۶،۵۹،۶۰.</ref>.

* أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري: ممن عاصر الإمام الرضا، والإمام الجواد، والإمام الهادي ومن أصحابهم<ref>رجال الطوسي ص۲۵ ش۳،ص ۳۶۶ش۶،ص۳۹۷ش۳.</ref>، التقى بالإمام الرضا<ref>الطوسي، الفهرست، ص۲۵، ش۶۵.</ref>. من أشهر أعماله طرد البرقي من قم بسبب روايته عم الرواة الضعفاء<ref>رجال العلامة الحلي، ص۱۴ش۷.</ref>.