قبيلة مَذحِج هي واحدة من القبائل الشيعية الكبرى في اليمن ولها دور مؤثر في أحداث صدر الإسلام.
| المؤسس | |
|---|---|
| النسب | مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان |
| منحدرة من | بني كهلان |
| رأس الأسرة | مالك بن أدد |
| زمن إسلامهم | صدر الإسلام |
| المذهب | التشيع |
| مكان الإقامة | اليمن، والكوفة، وخوزستان، وقم |
| السمات | من أكبر قبائل العرب القحطانية في اليمن |
| الأحداث | مشايعة الإمام علي والإمام الحسين  ومناصرتهما |
| المشاهير | ياسر بن عامر العنسي، وعمار بن ياسر، ومالك الأشتر، وإبراهيم بن مالك الأشتر، وعمرو بن معديكرب، وهانئ بن عروة، وأويس القرني، وكميل بن زياد، وبعض شهداء كربلاء |
بعد ظهور الإسلام، أسلم المذحجيون المقيمون في مكة والمدينة، أما المذحجيین المقيمين في اليمن فقد اسلموا مع سرية الإمام علي
إلى تلك المنطقة وأصبحوا من مؤيدي الإمام علي وشيعته.
كان للمذحجيين حضور فعَّال في الفتوحات الإسلامية، ومع تأسيس مدينة الكوفة هاجروا إليها وكان عدد هذه القبيلة كبير. في فترة خلافة الإمام علي كانوا من بين أقرب صحابة الإمام وقد شاركوا في معركتي صفين والجمل.
استشهد بعض أفراد هذه القبيلة في واقعة الطف، كما كان لهم دور مهم في قيام المختار.
ويعد ياسر بن عامر العنسي المذحجي، وعمار بن ياسر، ومالك الأشتر النخعي، وإبراهيم بن مالك الأشتر النخعي، وهانئ بن عروة المرادي، وأويس القرني وكميل بن زياد النخعي من أبرز شخصيات هذه القبيلة، وكذلك أسود العنسي الذي ادعى النبوة فإنه من أفراد هذه القبيلة. تحدثت المصادر عن هجرة المذحجيين إلى مناطق مختلفة مثل خوزستان وقم، وبعضهم يعيش اليوم في إيران والعراق.
التعريف
قبيلة مذحج هي واحدة من قبائل العرب القحطانية الكبيرة في اليمن والتي تفرعت عنها العديد من القبائل.[١] ولهذا يطلق عليها لقب أبو القبائل.[٢] تعتبر هذه القبيلة واحدة من بطون قوم سبأ[٣] أو كهلان،[٤] وتنتسب لمالك بن أدد سليل كهلان بن سبأ،[٥] كما اعتبرت من نسل قحطان،[٦] ومن هنا اعتبرت من القبائل اليمنية الأصيلة[٧] ومن قبائل بني كهلان السبعة المشهورة،[٨] كما اعتبر المذحجيون من عرب اليمن الأصيلين.[٩]
يعتبر المذحجيون من المحاربين الشجعان[١٠] والأقوياء،[١١] وكان بعضهم من الحكّام.[١٢] ذكر في بعض الأخبار أنهم كانوا يتنازعون مع بعضهم البعض[١٣] ومع القبائل الأخرى.[١٤] كما أنهم كانوا مهتمين أيضا بنظم الشعر وكان من بينهم شعراء بارزون.[١٥]
قيل أن جميع المذحجيين كانوا من البدو، وكانوا في المرتبة الثانية من حيث التعداد السكاني في اليمن.[١٦] ووفقاً لبعض الأخبار، يعتبر المذحجيون من اللحاظ التمدني في رديف قبيلة همدان، ولكن البعض رفض هذا الرأي وفقاً للكتابات اليدوية التي تم الحصول عليها من جنوب الجزيرة، واعتبروا عدم ذكر ذلك في قصائد الشعراء مؤكداً لهذه المسألة.[١٧]
ذكرت بعض المصادر أحاديثاً عن النبي محمد
تشير إلى القبيلة على أنها واحدة من بطون سبأ الستة المباركين،[١٨][١٩] كما يذكر أن أكثر المذحجيين من أهل الجنة.[٢٠] كما تتوجه الأحاديث لفضل قبيلة معينة من مذحج كقبيلة نخع.[٢١]
الموطن والفروع
نقلت الأخبار عن استيطان قبائل مختلفة من مذحج في مناطق مختلفة من اليمن، وعرف بعضهم في شرق صنعاء[٢٢] وفي منطقة مأرب،[٢٣] كما استوطنوا في أرض نجران[٢٤] أو سرومذحج التي تقع بين نجران ومأرب، وكذلك منطقة حضرموت[٢٥] والتثليث[٢٦]. كما حكموا جزءاً كبيراً من أراضي اليمن.[٢٧]
من قبائل المذحجيين قبيلة سعد العشيرة،[٢٨] وبني الحارث بن كعب،[٢٩] ومراد،[٣٠] ونخع،[٣١] وصداء،[٣٢] ورهاء،[٣٣] وجنب[٣٤] وعنس،[٣٥] [٣٦]كما تتفرع عنهم قبائل أصغر[٣٧] كقبيلة بني عبيدة،[٣٨] و بني الحكم،[٣٩] والجعفي،[٤٠] وزبيد،[٤١] وأود،[٤٢] وأنيس، وشمران، وسنحان، وبنو عبد المدان، وصعب، وحرب، ومازن، وبنو مسلية، وبنو الريان.[٤٣]
الوجوه والمواقع المنسوبة
من المذحجيين المعروفين ياسر بن عامر العنسي المذحجي،[٤٤] وعمار بن ياسر،[٤٥] ومالك الأشتر النخعي،[٤٦] وإبراهيم بن مالك الأشتر النخعي،[٤٧] وعمرو بن معديكرب المذحجي،[٤٨] وهانئ بن عروة المرادي،[٤٩] وأويس القرني،[٥٠] وكميل بن زياد النخعي،[٥١] كما أن أمثال أبو موسى الأشعري،[٥٢] وشريح بن هانئ الحارثي،[٥٣] وعبد الرحمن بن ملجم المرادي،[٥٤] وسنان بن أنس النخعي[٥٥] يعتبرون أيضاً من أفراد هذه القبيلة. كما ذكرت أسماء لنساء مشهورات في تاريخ قبيلة مذحج مثل أم سنان بنت خيثمة،[٥٦] التي وفقاً لبعض المحققين كانت امرأة شيعية معروفة وواحدة من الشجعان في زمن الإمام علي والتي كانت حاضرة في جميع أحداث خلافة الإمام علي ، بما في ذلك معركة صفين.[٥٧] مسجد الجعفي في الكوفة هو أحد المساجد التي تنسب إلى المذحجيين[٥٨] واسم جبل أبي قيس في مكة معروف أيضا بسبب وجود فرد مذحجي بهذا الاسم.[٥٩]
دخولهم الإسلام
قيل أن المذحجيين كانوا من عبدة الأصنام في فترة الجاهلية وعبدوا الأصنام مثل يغوث[٦٠] على الرغم من ذكر تأثير المسيحية فيهم أيضاً.[٦١]
ومع ظهور الإسلام، اعتنقه عدد من المذحجيين الذين كانوا متواجدين في مكة، ومن أشهرهم ياسر بن عامر العنسي، وزوجته سمية، وكذلك ابنه عمار، الذي اشتهر في المصادر باضطهاده من قبل مشركي مكة ومدحه النبي محمد .[٦٢] وبعد هجرة النبي إلى المدينة اعتنق بعض المذحجيين الذين كانوا في المدينة المنورة الإسلام، كما شاركوا في معركة بدر.[٦٣] لذلك عدوا من الأنصار أيضاً.[٦٤] يقال أن القبائل التي كانت تعيش في اليمن، بما في ذلك قبيلة مذحج، اعتنقت الإسلام عن طريق إرسال سرايا من قبل النبي ووفود قبائل المذحجيين إلى المدينة المنورة.
إرسال النبي السرايا إلى اليمن
واحدة من السرايا سرية الإمام علي إلى اليمن في شهر رمضان من السنة العاشرة للهجرة والتي أدت إلى إسلام المذحجيين.[٦٥] بعض المصادر التاريخية مثل مغازي الواقدي[٦٦] بينت بالتفصيل سفر الإمام علي إلى اليمن والصراع مع قبيلة مذحج. قيل إن الإمام علي دخل أولاً أرض مذحج في اليمن بثلاثمائة فارس، وحدث هناك صراع صغير. ودعاهم الإمام إلى الإسلام، ثم دخلوا الإسلام بعد فترة من دعوته.[٦٧] كما ذكرت المصار سرايا أخرى كسريّة خالد بن الوليد إلى المذحجيين والتي أدت لدخول قبيلة بني الحارث بن كعب في الإسلام.[٦٨]
إرسال وفود المذحجيين إلى المدينة
في عهد النبي محمد تم تشكيل وفود من قبل المذحجيين إلى المدينة،[٦٩] وكان لهذه الوفود التأثير في نشر الإسلام بين المذحجيين، وفي بعض الحالات كان النبي يرسل أحدهم برسالة إلى قومه ويجعله قائداً عليهم.[٧٠]
وقد اعتبر بعض العلماء أن أول وفد تشكل كان لقبيلة صداء،[٧١] وآخر وفد ينتمي إلى قبيلة نخع في السنة الحادية عشر للهجرة،[٧٢] فبعد البيعة لمعاذ بن جبل في اليمن؛ ذهب مائتا شخص[٧٣] من قبيلة نخع إلى المدينة المنورة وبايعوا النبي .[٧٤]
مواجهة نبوة أسود العنسي
أسود العنسي هو فرد من قبيلة عنس مذحج،[٧٥] وقد ادّعى النبوّة في نهاية حياة النبي محمد في سنة 11 للهجرة.[٧٦] وبعد فترة، احتل منطقتي صنعاء ونجران.[٧٧] ويقال إن عوام المذحجيين تبعوا أسود[٧٨] كما انضمت إليه قبيلتي عنس وبني الحارث.[٧٩] وفي المقابل اندفع عدد من المذحجيين[٨٠] لمواجهته بما في ذلك قبيلة نخع،[٨١] حتى أن النبي محمد استعان من قبيلتي مرام مذحج وهمدان لصدهم.[٨٢] وفي النهاية قتل أسود على يد فيروز الديلمي[٨٣] أو قيس بن مكشوح من قبيلة مراد مذحج.[٨٤]
مشاركتهم في الهجرة والفتوحات الإسلامية
تعتبر قبيلة مذحج من القبائل الفعّالة في الفتوحات الإسلامية مثل فتح أراضي إيران وبلاد الشام. كان رجال من قبيلة نخع من بين الذين قاتلوا الجيش الساساني في حربي نهاوند[٨٥] والقادسية[٨٦] والرومان في حرب اليرموك.[٨٧] كان مالك بن الحارث الأشتر النخعي أحد مشاهير قبيلة نخع والذي أصيب في عينه خلال معركة اليرموك ولذا صار يعرف باسم مالك الأشتر.[٨٨] مع توسع الفتوحات الإسلامية وإنشاء المدن العسكرية مثل الكوفة والبصرة، هاجرت قبائل مختلفة من اليمن إلى هذه المدن.[٨٩] يقال أن الأسديين والمذحجيين كانوا يشكلون ربع سكان الكوفة،[٩٠] وحتى قبيلة مذحج كانت ثاني أكبر قبيلة في الكوفة[٩١] وواحدة من القبائل الثلاث الأكثر وجوداً في العراق.[٩٢] أقامت قبيلة مذحج في الجزء الشرقي من الكوفة،[٩٣] بالإضافة إلى مكانتها البارزة في الكوفة،[٩٤] إلى جانب حمير وهمدان، لعبت دورا مهماً في أحداث هذه المدينة.[٩٥] وأشارت بعض الأخبار إلى وجودهم في منطقة رُها وهي الأرض الواقعة بين الموصل والشام،[٩٦] لذلك، اعتبر بعض المحققين أن المذحجيين هم أحد القبائل القحطانية خارج اليمن.[٩٧] قيل أن بعض المذحجيين هاجروا إلى مدن مختلفة من إيران[٩٨] والتي من جملتها قم المقدسة[٩٩] كما كان لهم سبق وحضور في هذه المدينة أكثر من الأشعريين،[١٠٠] واليوم جزء كبير من سكان مدن خوزستان مختص بهم،[١٠١] ويعتبرون من نسل إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي.[١٠٢]
المشاركة في حروب الإمام علي
كانت قبيلة مذحج من بين القبائل اليمنية التي رافقت الإمام علي بعد الخلافة. وكانت سرايا الإمام علي إلى اليمن وإسلام المذحجيين[١٠٣] سبباً لارتباط القبائل اليمنية من قبيل الهمدانيين والمذحجيين بالإمام من ذلك الوقت، وأصبحوا فيما بعد من أقرب أصحاب الإمام في الكوفة،[١٠٤] وقيل بأن في كل قبيلة يمنية هناك شيعة ومحبين للإمام علي [١٠٥]
كان لقبيلة مذحج حضور فعال في حروب الإمام علي . بعد دعوة الإمام لمحاربة الناكثين، رافق المذحجيون الإمام في معركة الجمل بقيادة مالك الأشتر،[١٠٦] كما كان لهم حضور أيضاً في معركة صفين وكانوا أحد الفرق السبعة للإمام علي تحت قيادة زياد بن نضر الحارثي[١٠٧] ومالك الأشتر،[١٠٨] وقد تمكنوا من الانتصار بتضحياتهم في كثير من المعارك مع جيش الشام.[١٠٩] وكان عمار بن ياسر[١١٠] وأويس القرني من الشخصيات البارزة التي استشهدت في هذه المعركة.[١١١]
الحضور في واقعة الطف
بعض المذحجيين دافعوا عن الإمام الحسين في واقعة الطف. وقد أعطى هانئ بن عروة المذحجي لمسلم بن عقيل _وهو سفير الإمام الحسين _ مكاناً في منزله ودعمه واستشهد في هذا السبيل.[١١٢] وقد تسبب ذلك في ثورة مؤقتة عند المذحجيين.[١١٣]
كما أن بعض شهداء كربلاء مثل الحجاج بن مسروق الجعفي،[١١٤] ويزيد بن معقل،[١١٥] وعمرو بن مطاع الجعفي، وعمير بن عبد الله المذحجي،[١١٦] ومجمع بن عبد الله العائذي،[١١٧] وعائذ بن مجمع،[١١٨] ونافع بن هلال الجملي[١١٩] كانوا من قبيلة مذحج. وبعض المذحجيين الآخرين مثل عمرو بن الحجاج الزبيدي،[١٢٠] وشبث بن ربعي[١٢١] وقفوا ضد الإمام الحسين بل وحملوا رؤوس الشهداء إلى عبيد الله بن زياد.[١٢٢] وفي ثورة المختار وقف بعض وجوه المذحجيين مقابل بعضهم البعض، وقيل أن المذحجيين انضموا إلى المختار كباقي القبائل الشيعية الأخرى.[١٢٣] وانضم إلى المختار جمعٌ من بينهم إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي ورفقاؤه، وفي المقابل وقف جمعٌ من بينهم شبث بن ربعي، وزحر بن قيس الجعفي، وعمرو بن الحجاج الزبيدي ضد المختار.[١٢٤]
الهوامش
- ↑ جواد علي، المفصل فی تاریخ العرب قبل الإسلام، 1391ق، ج4، ص454؛ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص699؛ ابن فضل الله العمري، مسالك الأبصار فی ممالك الأمصار، 1424ق، ج4، ص260.
- ↑ الجوهري، الصحاح، بیروت، ج1، ص340.
- ↑ القزویني، آثار البلاد و أخبار العباد، 1998ق، ص41.
- ↑ ابن دیبع، نشر المحاسن الیمانیة، 1413ق، ص155؛ المقري، نفح الطیب من غصن الأندلس الرطیب، 1419ق، ج1، ص234.
- ↑ ابن حزم، جمهرة انساب العرب، 1403ق، ص484-485؛ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص699.
- ↑ الإسکندري، الأمکنة و المیاه و الجبال و الآثار، 1425ق، ج2، ص476؛ آل بسام، خزانة التواریخ النجدیة، 1419ق، ج1، ص36.
- ↑ جعیط، نشأة المدینة العربیة الإسلامیة: الکوفة، 2005م، ص349.
- ↑ ابن فضل الله العمري، مسالك الأبصار فی ممالك الأمصار، 1424ق، ج4، ص254.
- ↑ ماسینیون، خطط الکوفة و شرح خریطتها، 2009ق، ص20.
- ↑ ابن دیبع، نشر المحاسن الیمانیة، 1413ق، ص193.
- ↑ جواد علي، المفصل فی تاریخ العرب قبل الإسلام، 1391ق، ج2، ص552.
- ↑ ابن الکلبي، نسب معد والیمن الکبیر، 1425ق، ج1، ص303.
- ↑ ابن الأثیر، الکامل، 1385ق، ج2، ص295-296.
- ↑ الیعقوبي، تاریخ الیعقوبي، بیروت، ج1، ص224.
- ↑ أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، 1415ق، ج12، ص389؛ المقري، نفح الطیب من غصن الأندلس الرطیب، 1419ق، ج4، ص257.
- ↑ جعیط، نشأة المدینة العربیة الإسلامیة: الکوفة، 2005م، ص377.
- ↑ جعیط، نشأة المدینة العربیة الإسلامیة: الکوفة، 2005م، ص377.
- ↑ البکري، المسالك و الممالك، 1992م، ج1، ص345.
- ↑ ابن شبة، تاریخ المدینة المنورة، 1410ق، ج2، ص551.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص700.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص739.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج1، ص246.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص702.
- ↑ عمارة الیمني، تاریخ الیمن، 1425ق، ص194؛ ماسینیون، خطط الکوفة و شرح خریطتها، 2009ق، ص44.
- ↑ الحجري اليماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج1، ص275.
- ↑ یاقوت الحموي، معجم البلدان، 1995م، ج2، ص137؛ البکري، معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع، 1403ق، ج1، ص305.
- ↑ منتظر القائم، تأثير القبائل اليمنية في حماية أهل البیت، ص71.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص421.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن وقبائلها، 1416ق، ج1، ص208.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص702.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص739.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن وقبائلها، 1416ق، ج2، ص463.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج1، ص373.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج1، ص192.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص613.
- ↑ أشرف الرسولي، طرفة الأصحاب فی معرفة الأنساب، 1422ق، ص65؛ ابن قتیبة، المعارف، 1992م، ص105. عمارة الیمني، تاریخ الیمن، 1425ق، ص223؛ آل بسام، خزانة التواریخ النجدیة، 1419ق، ج1، ص44.
- ↑ أنظر: الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص699، 702.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص575.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج1، ص279.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج1، ص189؛ یاقوت الحموي، معجم البلدان، 1995م، ج2، ص144.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج1، ص390؛ العزاوي، موسوعة عشائر العراق، 1425ق، ج1، ص95.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج1، ص92.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص699.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الکبری، 1410ق، ج4، ص101؛ ابن عبد البر، الاستیعاب، 1412ق، ج4، ص1588.
- ↑ الطبري، تاریخ الأمم و الملوك، 1387ق، ج11، ص563؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، 1410ق، ج3، ص186؛ ابن عبد البر، الاستیعاب، 1412ق، ج3، ص1135.
- ↑ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، 1415ق، ج56، ص373.
- ↑ الأمین، أعیان الشیعة، 1403ق، ج2، ص200.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الکبری، 1410ق، ج6، ص58؛ ابن عبد البر، الاستیعاب، 1412ق، ج3، ص1201.
- ↑ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، 1415ق، ج73، ص346؛ الدینوري، الأخبار الطوال، 1368ش، ص233؛ القزویني، المزار، بیروت، ص119.
- ↑ ابن الکلبي، نسب معد و الیمن الکبیر، 1425ق، ج1، ص334؛ أبو نعیم، معرفة الصحابة، 1422ق، ج1، ص289؛ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، 1415ق، ج9، ص408.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الکبری، 1410ق، ج6، ص217؛ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، 1415ق، ج50، ص247. البراقي، تاریخ الکوفة، 1407ق، ص334.
- ↑ البراقي، تاریخ الکوفة، 1407ق، ص398.
- ↑ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص700.
- ↑ المقریزي، المقفی الکبیر، 1427ق، ج4، ص44؛ ابن الأثیر، اللباب في تهذیب الأنساب، 1414ق، ج3، ص188.
- ↑ ابن الکلبي، نسب معد و الیمن الکبیر، 1425ق، ج1، ص294؛ ابن فضل الله العمري، مسالك الأبصار فی ممالك الأمصار، 1424ق، ج4، ص262.
- ↑ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، 1415ق، ج70، ص247.
- ↑ آیینهوند، أدبیات سیاسي تشیع، 1387ق، ص51-52.
- ↑ ماسینیون، خطط الکوفة و شرح خریطتها، 2009ق، ص56.
- ↑ البکري، المسالك و الممالك، 1992م، ج1، ص401؛ یاقوت الحموي، معجم البلدان، 1995م، ج1، ص80.
- ↑ ابن الکلبي، الأصنام، 2000م، ص10.
- ↑ پیشوایي، تاریخ الإسلام، 1382ش، ص70: جعفریان، سیرة رسول الله(ص)، 1382ش، ص206.
- ↑ ابن الأثیر، الکامل، 1385ق، ج2، ص67؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحدید، ج13، ص: 255؛ ابن عبد البر، الإستیعاب، 1412ق، ج4، ص1588-1589.
- ↑ ابن الکلبي، نسب معد و الیمن الکبیر، 1425ق، ج1، ص314؛ ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، 1403ق، ص410. خولي بن عمرو بن زهیر الجعفي و أخوته هلال بن عمرو بن زهیر الجعفي و عبدالله بن عمرو بن زهیر الجعفي و عبید الله بن عمرو بن زهیر الجعفي.
- ↑ المطرزي، المغرب فی ترتیب المعرب، 1979م، ج1، ص303.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الکبری، 1410ق، ج2، ص128-129.
- ↑ الواقدي، محمد بن عمر، المغازي، ج3، ص1079؛ المقریزي، امتاع الإسماع، 1420ق، ج2، ص96؛ صالحي الشامي، سبل الهدی، 1414ق، ج6، ص238.
- ↑ الواقدي، محمد بن عمر، المغازي، ج3، ص1079؛ ابن الجوزي، المنتظم، 1412ق، ج4، ص5.
- ↑ الطبري، تاریخ الأمم و الملوك، 1387ق، ج3، ص126-130.
- ↑ الطبري، تاریخ الأمم و الملوك، 1387ق، ج3، ص132-133؛ ابن سعد، الطبقات الکبرى، 1410ق، ج1، ص245-246؛ الأهدلي، نثر الدر المکنون، مصر، ص107، 109؛ العاملي، الصحیح من سیرة النبی الأعظم، قم، ج27، ص147.
- ↑ الرازي، تاریخ مدینة صنعاء، 1409ق، ص191، 513؛ الطبري الصنعاني، تاریخ صنعاء، صنعاء، ص17؛ العاملي، الصحیح من سیرة النبی الأعظم، قم، ج27، ص152.
- ↑ الأهدلي، نثر الدر المکنون، مصر، ص98؛ حجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص463.
- ↑ المقریزي، إمتاع الاسماع، 1420ق، ج13، ص5؛ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، 1415ق، ج46، ص13-14؛ حجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص739.
- ↑ حجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص739.
- ↑ المقریزي، إمتاع الاسماع، 1420ق، ج13، ص5؛ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، 1415ق، ج46، ص13-14.
- ↑ ابن قتیبة، المعارف، 1992م، ص105.
- ↑ المسعودي، التنبيه و الإشراف، القاهرة، ص240.
- ↑ الطبري، تاریخ الأمم و الملوك، 1387ق، ج3، ص229.
- ↑ الطبري، تاریخ الأمم و الملوک، 1387ق، ج3، ص327.
- ↑ منتظر القائم، «تأثير قبیلة نخع في تاریخ الإسلام في القرن الأول الهجري»، ص219. بنقل عن الطبري.
- ↑ الطبري، تاریخ الأمم و الملوك، 1387ق، ج3، ص229: البلاذري، فتوح البلدان، 1988م، ص110.
- ↑ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، 1415ق، ج49، ص483.
- ↑ منتظر القائم، «تأثير قبيلة نخع في تاريخ الإسلام في القرن الأول الهجري»، ص219. بنقل عن الطبري.
- ↑ ابن قانع البغدادي، معجم الصحابة، 1424ق، ج12، ص4258؛ ابن عبد البر، الاستیعاب، 1412ق، ج3، ص1264.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الکبری، 1410ق، ج6، ص58؛ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، 1415ق، ج49، ص481.
- ↑ إعتماد السلطنة، مرآة البلدان، 1367ش، ج4، ص1869.
- ↑ الدینوري، الأخبار الطوال، 1368ش، ص120؛ ابن حجر، الإصابة، 1415ق، ج1، ص197.
- ↑ بامطرف، الجامع، بغداد، ج4، ص562؛ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، 1415ق، ج2، ص148.
- ↑ الدینوري، الأخبار الطوال، 1368ش، ص120؛ ابن حجر، الإصابة، 1415ق، ج6، ص212.
- ↑ البلاذري، فتوح البلدان، 1988م، ص272.
- ↑ صفري فروشاني، «مردمشناسي کوفة»، ص29-30.
- ↑ جعیط، نشأة المدینة العربیة الإسلامیة: الکوفة، 2005م، ص377.
- ↑ الطبري، تاریخ الأمم و الملوك، 1387ق، ج5، ص34.
- ↑ آل خلیفة، أمراء الکوفة و حکامها، 1425ق، ص11.
- ↑ باسورث، تاریخ سیستان، 1370ش، ص128.
- ↑ البراقي، تاریخ الکوفة، 1407ق، ص142.
- ↑ یاقوت الحموي، معجم البلدان، 1995م، ج3، ص106.
- ↑ خلیلي، موسوعة العتبات المقدسة، 1407ق، ج3، ص31.
- ↑ مذحجیان اهواز، آل مذحج فی الأهواز.
- ↑ ناصر الشریعة، تاریخ قم، 1383ش، ص43.
- ↑ اليعقوبي، البلدان، 1422ق، ص84.
- ↑ مذحجیان أهواز، آل مذحج فی الأهواز.
- ↑ مذحجیان اهواز، آل مذحج فی الأهواز.
- ↑ الواقدي، المغازي، 1409ق، ج3، ص1079؛ ابن سعد، الطبقات الکبرى، 1410ق، ج2، ص128-129؛ المقریزي، إمتاع الإسماع، 1420ق، ج2، ص95-96؛ الصالحي، سبل الهدى، 1414ق، ج6، ص238.
- ↑ جعفریان، سیرة رسول الله(ص)، 1383ش، ص666–667.
- ↑ محرمي، تاریخ التشیع، 1378ش، ص192.
- ↑ البلاذري، أحمد بن یحیی، أنساب الأشراف، 1417ق، ج2، ص235؛ الطبري، تاریخ الأمم و الملوک، 1387ق، ج5، ص20-34.
- ↑ المنقري، وقعة صفین، 1403ق، ص117؛ نمازي الشاهرودي، مستدرکات علم رجال الحدیث، 1414ق، ج3، ص455.
- ↑ المنقري، وقعة صفین، 1403ق، ص206.
- ↑ منتظر القائم، تاریخ الإمامة، ص84.
- ↑ الطبري، تاریخ الأمم، 1387ق، ج11، ص511؛ ابن عبد البر، الإستیعاب في معرفة الأصحاب، 1992م، ج3، ص1138.
- ↑ المنقري، وقعة صفین، 1403ق، ص324.
- ↑ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، 1415ق، ج73، ص346؛ ابن أعثم الکوفي، الفتوح، 1411ق، ج5، ص61.
- ↑ القمي، عباس، منتهى الآمال، 1379ش، ج3، ص727.
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، 1417ق، ج3، ص199.
- ↑ الطبسي، الركب الجسيني، طهران، ج1، ص343-344.
- ↑ واعظ الکاشفي، روضة الشهداء، نوید إسلام، ج1، ص368.
- ↑ السماوي، إبصار العین، 1419ق، ج1، ص145؛ البلاذري، أنساب الأشراف، 1417ق، ج3، ص199.
- ↑ السماوي، إبصار العین، 1419ق، ج1، ص145.
- ↑ السماوي، إبصار العین، 1419ق، ص147-150.
- ↑ الدینوري، الأخبار الطوال، 1368ش، ص255؛ البلاذري، أنساب الأشراف، 1417ق، ج3، ص181؛ الطبري، تاریخ، ج5، ص412
- ↑ الدینوري، الأخبار الطوال، 1368ش، ص254، ج3، ص178؛ البلاذري، أنساب الأشراف، ج3، ص178، 187؛ الطبري، تاریخ الأمم و الملوك، 1387ق، ج5، ص422.
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، 1417ق؛ الطبري، تاریخ الأمم و الملوك، 1387ق، ج5، ص456.
- ↑ مجموعة من المؤلفين، پیامدهاي عاشوراء، 1387ش، ص171.
- ↑ الطبري، تاریخ الأمم و الملوك، 1387ق، ج6، ص18-33.
المصادر والمراجع
- آیینهوند، صادق، أدبیات التشیع السياسية، طهران، نشر علم، 1387ق.
- ابن أبي الحديد، عبد الحميد بن هبة الله، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، قم، مکتبة آیة الله المرعشي النجفي، 1404ق.
- ابن الأثير، علي بن أبي الکرم، الکامل فی التاریخ، بیروت، دار صادر، 1385ق.
- ابن الأثير، علي بن محمد، اللباب فی تهذیب الأنساب، بیروت، دار صادر، الطبعة الثالثة، 1414ق.
- ابنرأعثم، أحمد بن أعثم الکوفي، کتاب الفتوح، تحقیق علي شیري، بیروت، دار الأضواء، 1411ق.
- ابن الجوزي، علي بن محمد، المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوك، تحقیق محمد عبد القادر عطا و مصطفی عبد القادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1412ق.
- ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، تحقیق لجنة من العلماء، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1403ق.
- ابن ديبع، عبد الرحمن بن علي، نشر المحاسن الیمانیة فی خصائص الیمن و نسب القحطانیة، دمشق، دارالفکر المعاصر، 1413ق.
- ابن سیدة، علي بن إسماعیل، المحکم والمحیط الأعظم - بیروت، دارالکتب العلمیه، دت.
- ابن شبة النمیري، عمر بن شبة، تاریخ المدینة المنورة، قم، دارالفکر، 1410ق.
- ابن عبد البر، یوسف بن عبد الله بن محمد، الإستیعاب فی معرفة الأصحاب، تحقیق علی محمد البجاوي، بیروت، دار الجیل، 1412ق.
- ابن عبد الحق البغدادي، صفي الدين عبد المؤمن، مراصد الإطلاع علی أسماء الأمکنة و البقاع، بیروت، دار الجیل، 1412ق.
- ابن عساکر، علي بن حسن، تاریخ مدینة دمشق و ذکر فضلها و تسمیة من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحیها من واردیها و أهلها، بیروت، دارالفکر، 1415ق.
- ابن فضل الله العمري، أحمد بن یحیی، مسالك الأبصار فی ممالك الأمصار، أبو ظبي، المجمع الثقافي، 1424ق.
- ابن قانع البغدادي، عبدرالباقي، معجم الصحابة، بیروت، دار الفکر، 1424ق.
- ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم، المعارف، تحقیق ثروت عکاشة، القاهرة، الهیئة المصریة العامة للکتاب، الطبعة الثانية، 1992م.
- ابن الکلبي، هشام بن محمد، الأصنام، القاهرة، دار الکتب المصریة، 2000م.
- ابن الکلبي، هشام بن محمد، نسب معد و الیمن الکبیر، بیروت، عالم الکتب، 1425ق.
- ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، الإصابة فی تمییز الصحابة، تحقیق عادل أحمد عبد الموجود و علی محمد معوض، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1415ق.
- ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، تحقیق محمد عبد القادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1410ق.
- ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت، دار صادر، الطبعة الثالثة، دت.
- أبو الفرج الأصفهاني، علي بن حسین، الأغاني، بیروت، دار إحیاء التراث العربي، 1415ق.
- أبو نعیم، أحمد بن عبد الله، معرفة الصحابة، بیروت، دار الکتب العلمیة، منشورات محمد علي بیضون، 1422ق.
- الأزهري، محمد بن أحمد، تهذیب اللغة - بیروت، دار إحیاء التراث العربي، دت.
- الإسکندري، نصر بن عبد الرحمن، الأمکنة و المیاه و الجبال و الآثار و نحوها المذکورة فی الأخبار و الآثار، الریاض، مرکز الملك فیصل للبحوث و الدراسات الإسلامیة، 1425ق.
- اشرف الرسولي، عمر بن یوسف، طرفة الأصحاب فی معرفة الأنساب، القاهرة، دار الآفاق العربیة، 1422ق.
- إعتماد السلطنة، محمد حسن بن علي، مرآة البلدان، طهران، جامعة طهران، 1367ش.
- الأمین، محسن، أعیان الشیعة، بیروت، دار التعارف للمطبوعات، 1403ق.
- الأهدلي، محمد بن علي، نثر الدرّ المکنون من فضائل الیمن المیمون، مصر، مطبعة زهران، دت.
- آل بسام، عبد الله بن عبد الرحمان، خزانة التواریخ النجدیة، دك، 1419ق.
- آل خلیفة، محمد علي، أمراء الکوفة و حکامها، طهران، مؤسسة الصادق(ع)، 1425ق.
- باسورث، کلیفورد ادموند، تاریخ سیستان از آمدن تازیان تا برآمدن دولت صفاریان، طهران، سبهر، 1370ش.
- بامطرف، محمد عبد القادر، الجامع(جامع شمل أعلام المهاجرین المنتسبین إلی الیمن و قبائلهم)، بغداد، دار الرشید للنشر، دت.
- البراقي، حسین، تاریخ الکوفة، بیروت، دار الاضواء، 1407ق.
- البکري، عبد الله بن عبد العزیز، المسالك و الممالك، البکري، بیروت، دار الغرب الإسلامي، 1992م.
- البکري، عبد الله بن عبد العزیز، معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع، بیروت، عالم الکتب، الطبعة الثالثة، 1403ق.
- البلاذري، أحمد بن یحیى، أنساب الأشراف، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلي، بیروت، دار الفکر، 1417ق.
- البلاذري، أحمد بن یحیى، فتوح البلدان، بیروت، دار ومکتبة الهلال، 1988م.
- بیشوائي، مهدي، تاریخ الإسلام (من الجاهلية إلى رحيل النبي(ص))، قم، نشر معارف، 1382ش.
- جعفریان، رسول، سیرة رسول الله(ص)، قم، دلیل ما، الطبعة الثالثة، 1383ش.
- جعیط، هشام، نشأة المدینة العربیة الإسلامیة: الکوفة، بیروت، دار الطلیعه للطباعة و النشر، الطبعة الثالثة، 2005م.
- جواد علي، المفصل فی تاریخ العرب قبل الإسلام، بیروت، دار العلم للملایین، 1391ق.
- مجموعة مؤلفين، بیامدهاي عاشوراء، قم، زمزم هدایت، الطبعة الرابعة، 1387ش.
- الجوهري، إسماعیل بن حماد، الصحاح، بیروت، دار العلم للملایین، دت.
- الحجری اليماني، محمد بن أحمد، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، صنعاء، دار الحکمة الیمانیة، الطبعة الثانية، 1416ق.
- خلیلي، جعفر، موسوعة العتبات المقدسة، بیروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، الطبعة الثانية، 1407ق.
- الدینوري، أحمد بن داود، الأخبار الطوال، تحقیق عبد المنعم عامر، قم، منشورات الرضي، 1368ش.
- الرازي، أحمد بن عبد الله، تاریخ مدینة صنعاء للرازي و کتاب الإختصاص للعرشاني، بیروت، دار الفکر، الطبعة الثالثة، 1409ق.
- السماوي، محمد بن طاهر، إبصار العین فی أنصار الحسین )ع)، قم، جامعة الشهید محلاتي، 1419ق.
- الصاحب بن عباد، المحیط فی اللغة، بیروت، عالم الکتب، دت.
- الصالحي الشامي، محمد بن یوسف، سبل الهدى و الرشاد فی سیرة خیر العباد، تحقیق عادل أحمد عبد الموجود و علي محمد معوض، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1414ق.
- صفري فروشاني، نعمت الله، «معرفة أهل الکوفة»، نشریة مشکوة، العدد53، شتاء 1357ش.
- الضبي، عباس بن بکار، أخبار الوافدات من النساء علی معاویة بن أبي سفیان، بیروت، مؤسسة الرسالة، 1403ق،
- الطبري، محمد بن جریر، تاریخ الأمم و الملوك، تحقیق محمد أبو الفضل إبراهیم، بیروت، دار التراث، 1387ق.
- الطبري الصنعاني، إسحاق بن يحيى، تاريخ صنعاء، صنعاء، مکتبة السنحاني، دت.
- الطبسی، نجم الدین، مع الركب الحسيني، طهران، مركز التحقيقات الإسلامي سپاه، دت.
- العاملي، جعفر مرتضى، الصحیح من سیرة النبي الأعظم، قم، دار الحدیث، دت.
- العزاوي، عباس، موسوعة عشائر العراق، بیروت، الدار العربیة للموسوعات، 1425ق.
- عماري الیمني، عمارة بن علي، تاریخ الیمن - المختصر المنقول من کتاب العبر - أخبار القرامطة بالیمن، صنعاء، مکتبة الإرشاد، 1425ق.
- القزویني، زکریا بن محمد، آثار البلاد و أخبار العباد، بیروت، دار صادر، 1998م.
- القزویني، مهدي، المزار، بیروت، دار الرافدین، 1426ق.
- القمي، الشیخ عباس، منتهی الآمال، قم، نشر دلیل، 1379ش.
- ماسینیون، لويي، خطط الکوفة وشرح خریطتها، بیروت بیت الورق، 2009م.
- المسعودي، علي بن الحسين، التنبيه و الإشراف، القاهرة، دار الصاوي، دت.
- مرتضى الزبيدي، محمد بن محمد، تاج العروس - بیروت، دار الفکر، دت.
- المحرمي، غلام حسين، تاريخ التشيع من البداية إلى عصر الغيبة الصغرى، مؤسسة آموزشي پژوهشي إمام خمیني، 1378ش.
- المطرزي، ناصر بن عبد السید، المغرب فی ترتیب المعرب، حلب، مکتبة أسامة بن زید، 1979م.
- المقریزي، أحمد بن علي، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع، تحقیق محمد عبد الحمید النمیسي، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1420ق.
- المقري، أحمد بن محمد، نفح الطیب من غصن الأندلس الرطیب، بیروت، دار الفکر، 1419ق.
- المقریزي، أحمد بن علي، المقفى الکبیر، بیروت، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الثانية، 1427ق.
- منتظر القائم، تأثير قبيلة نخع في تاريخ الإسلام في القرن الأول الهجري، أصغر، مؤسسة شیعهةشناسي، فصلنامه علمي پژوهشي شیعهةشناسي، السنة السادسة، العدد22.
- منتظر القائم، أصغر، تاريخ الإمامة، قم، نشر معارف.
- منتظر القائم، أصغر، تأثير قبائل اليمن في حماية أهل البيت(ع)، (القرن الأول الهجري)، قم، بوستان کتاب، 1396ش.
- المنقري، نصر بن مزاحم، وقعة صفین، قم، مکتبة آیت الله المرعشي، 1403ق.
- ناصر الشریعة، محمد حسین، تاریخ قم یا حریم مطهر بانوي عالي قدر أهل بیت عصمت و طهارت حضرت فاطمة معصومة(ع)، طهران، رهنمون، 1383ش.
- نمازي الشاهرودي، علي، مستدرکات علم رجال الحدیث، طهران، ابن المؤلف، 1414ق.
- واعظ الکاشفي، ملا حسین، روضة الشهداء، طهران، نوید إسلام، دت.
- الواقدي، محمد بن عمر، کتاب المغازي، تحقیق مارسدن جونس، بیروت، مؤسسة الأعلمي، الطبعة الثالثة، 1409ق.
- یاقوت الحموي، یاقوت بن عبد الله، معجم البلدان، بیروت، دار صادر، الطبعة الثانية، 1995م.
- الیعقوبي، أحمد بن أبي یعقوب، تاریخ الیعقوبي، بیروت، دار صادر، دت.
- الیعقوبي، أحمد بن أبي یعقوب، البلدان، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1422ق.